（水松石山房舊藏明清·英石隨形賞石）

例如，南宋趙希鵠所著文房寶典《洞天清祿集》“怪石辨”排名中，靈璧石第一，英石第二。“筆格辨”中介紹石筆格：“靈璧、英石，自然成山形者可用。”兩者不離須臾；到了明代后期，蘇州文人鑒賞家文震亨在《長物志》“品石”篇中，也是靈璧石第一、英石第二，并明確指出：“石以靈璧為上，英石次之?！泵鞔┪飳W(xué)家謝肇淛在《五雜俎》（卷三·地部）介紹各地奇石的時候，并沒有專門介紹靈璧石，卻對于英石頗為推崇：“嶺南英石出英德縣，峰巒聳秀，巖竇分明，無斧鑿痕，有金石聲，置之齋中，亦一奇品，但高大者不可易致。”

（明代徐渭《牡丹蕉石圖軸》，潑墨畫英石<上海博物館藏>）

從《全宋詩》來看，詠贊英石的詩作不下三四十首，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于靈璧石，似乎在當(dāng)時，英石受到了文人雅士的更多垂顧。其中，南宋江西樂安籍詩人曾豐（曾任廣東經(jīng)略司）詠贊英石之作多達(dá)十多首，最有名的一首是《乙巳正月過英州買得石山》：“吾之好石如好色，要須肌理膩且澤，真成入眼輕連璧。吾之好石如好聲，要須節(jié)奏婉且清，真成入耳輕連城。閩浙江淮隨牒去，豈無一二石佳處，終之難得聲色具。飛篷今始轉(zhuǎn)廣東，英石不與他石同。其色燦爛聲玲瓏，小山突兀百千重。萬錢得之歸自奉，稍閑更為山作頌。”

其實，英石產(chǎn)于嶺南英州（今廣東英德），當(dāng)時交通頗為不便，很多文人雅士沒有涉足。如南宋杜綰《云林石譜》稱英石：“此石處海外遼遠(yuǎn)，賈人罕知之。”一直到明代，“小齋之前疊一小山最為清貴，然道遠(yuǎn)不易致?！保ㄎ恼鸷唷堕L物志》）。英石產(chǎn)地因為地遠(yuǎn)人稀，以至于當(dāng)時不少人對其認(rèn)知也有偏差，如《云林石譜》介紹英石：“產(chǎn)溪水中，有數(shù)種。一微青色，間有白脈籠絡(luò)，一微灰黑，一淺綠，各有峰巒，嵌空穿眼，宛轉(zhuǎn)相通。其質(zhì)稍潤，扣之微有聲。又一種色白，四面峰巒聳拔，多棱角，稍瑩徹，面面有光，可鑒物，扣之無聲，采人就水中度奇巧處鏨取之?！痹圃?。一直到明代造園家計成《園冶》一書，介紹英石時也是沿襲此說。   

（已故文物鑒定家王世襄舊藏英石硯山）

其實，英石中的水石極為少見，主要還是山產(chǎn)石，出露于山表的稱陽石，埋沒于土中的稱陰石。近代徐珂《清稗類鈔》稱，“石匠上山，擇其（英石）形勢運用者鑿之以歸……均以皺、瘦、透、漏四者具備為良?！?/p>

（英石產(chǎn)地廣東英德北江流域風(fēng)光<鄧百熙攝>）

（英石產(chǎn)地地表出的陽石<鄧百熙攝>）

不過，北宋英石已經(jīng)有名品問世了，那就是蘇東坡自比為“稀代之寶”的“仇池石”，《云林石譜》中明確指出為英石。這兩方一白一綠的奇石，是詩人在元祐七年（1092年）任揚州知州時，從嶺南北上的表弟程德孺贈送的，蘇東坡十分喜愛，尤其是一方綠的英石：“海石來珠宮，秀色如鵝綠。坡陀尺寸間，宛轉(zhuǎn)陵巒足。連娟二華頂，空洞三茅腹。初疑仇池化，又恐瀛州蹙?！保ā镀退爻鸪厥〈畬氁?。王晉卿以小詩借觀，意在於奪。仆不敢不借，然以此詩先之》）暫且不論其山形之奇特，鵝綠色的英石至今還是十分罕見的，所以詩人“得之喜無寐，與汝交不瀆。盛以高麗盆，藉以文登玉?！痹娙寺?lián)想到這方奇石與仇池山十分相似，作詩詠之，表達(dá)了歸隱之心：“夢時良是覺時非，汲水埋盆故自癡。但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨眉。秋風(fēng)與作煙云意，曉日令涵草木安。一點空明是何處，老人真欲住仇池?！?/p>

（明代方于魯《方氏墨譜》“仇池石”墨模）

后來，駙馬都尉、畫家王詵欲以攘奪。蘇東坡巧與周旋，文思如涌，最終保得愛石無恙。以后蘇東坡宦游四方，“仇池石”不離須臾。他有一本著作《仇池筆記》，書名也是由此而來。人以詩傳，石因詩名，后來有將英石稱作為仇池石者，也是一段賞石佳話。

在存世的古代賞石中，英石的數(shù)量并不遜于靈璧石。如據(jù)清宮內(nèi)務(wù)府檔案記載，康熙年間江寧織造曹璽進貢的物品中，有英石筆架一座。如今故宮博物院數(shù)字文物庫上線的五萬多件文物之中，就有多件清代英石山子。在故宮御花園供置的近50方元明清三代各種御苑賞石當(dāng)中，英石數(shù)量（27方）甚至超過了靈璧石。又如，建福宮是乾隆早年在紫禁城建筑的宮殿，乾隆將他最鐘愛的珍奇文物收藏于此，其中布置的御苑賞石只有英石和石筍石。

(清代過橋式英石<張傳倫藏>）

（故宮寧壽宮中的清中期“奇峰迎夏”英石）

（故宮建福宮中的英石供置）

有意思的是，乾隆當(dāng)年編《四庫全書》，曾經(jīng)仿效寧波天一閣樣式建七大閣，當(dāng)時大臣領(lǐng)旨去考察天一閣建筑樣式及內(nèi)部藏書櫥柜，發(fā)現(xiàn)“又西一間，排列中櫥十二口，櫥下各置英石一塊，以收潮濕。”據(jù)近代馮貞群《鄞范氏天一閣書目內(nèi)編》附照圖注：“閣之中左室，室列櫥五，專藏《圖書集成》，櫥門畫雙龍，尊賜書（注：乾隆皇帝所賜）也，下置英石以避潮濕，……書夾蕓草以除蠹魚，櫥安英石以避潮濕?！彼^“櫥安英石以避潮濕”，英石用于吸收潮氣，其實可能未必有此特異功能，或者說其效果并不顯著。

我國現(xiàn)代第一代建筑學(xué)家童寯，上世紀(jì)三十年代在編著的《江南園林志》中，首次提出“江南三大名石”之說，一為蘇州原清代織造府衙署后花園的太湖石“瑞云峰”（今址蘇州市第十中學(xué)），一為上海豫園的太湖石“玉玲瓏”，唯一一方英石就是浙江桐鄉(xiāng)福嚴(yán)禪寺的“皺云峰”（今址西湖江南名石苑）。這三方名石，分別是透、漏、瘦的代表。這方英石，勢同云立，紋似波搖，迂回峭折，高2.6米，狹腰處僅0.4米，是英石少見的高大立峰，清初在廣東惠州府，后輾轉(zhuǎn)遷移至杭州，也是一段十分離奇的經(jīng)歷。1996年，海寧市政協(xié)文史資料委員會編有《縐云石小志》一書，述之甚詳。

（“江南三大名石”之一的英石皺云峰）

說起古典賞石鑒賞最為擬人化表述的一首詩，也是與英石相關(guān)。清代陳洪范《題英石》云：“問君何事眉頭皺，獨立不嫌形影瘦。非玉非金音韻清，不雕不刻胸懷透。甘心埋沒苦終身，盛世搜羅誰肯漏。幸得硁硁磨不磷，于今穎脫出諸袖。”詩中巧妙地將英石鑒賞之中的皺、瘦、清、透等特點予以人格化的形象比擬，這也是最早將古典賞石視作為一種觀念藝術(shù)的表述。

（英石“云骨”，具有瘦、皺之態(tài)<宋潮英石藝術(shù)館藏>）

（英石“玉門關(guān)”局部，恍若真山<山外藏>）

古代園林置石，多見太湖石，偶見有英石，極少見靈璧。明代計成《園冶》在介紹英石時提到，“大者可置園囿，小者可置幾案，亦可點盆，亦可掇小景。”這也是英石不同尋常之處，特別是作為山石盆景用石，英石也是不遑多讓。

早在2008年6月，由廣東省英德市申報的盆景技藝（英石假山盆景技藝），作為傳統(tǒng)美術(shù)類別，被公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。這也是古典賞石首個——目前也是唯一一個——晉升為國家級非遺名錄的石種。英石假山盆景技藝，其中山水式、旱山式、山附樹式造型最具特點，充滿藝術(shù)情趣，被譽為“無聲的詩，立體的畫”。

英石假山和立峰，至今在嶺南園林中也是非常多見的置石，數(shù)量甚至超過太湖石，如佛山梁園、清暉園，番禺余蔭山房，東莞可園等嶺南四大古典名園中，都能見到英石的身影，印象之中比較著名的景觀，如梁園的“蘇武牧羊”，清暉園的“斗洞”、“獅山”，余蔭山房的大假山等，都是英石之中具有代表性的置景。

（廣東佛山梁園清代英石“蘇武牧羊”<老廣佃攝>）

（廣東順德清暉園清代英石“斗洞”）

（廣東東莞余蔭山房英石假山）

如今，賞石藝術(shù)已經(jīng)成為第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，作為申報和保護單位的中國觀賞石協(xié)會，近兩年啟動了“保護示范單位”和“保護示范遺存”的評審授牌工作，其中，廣東順德“宋潮英石藝術(shù)館”今年6月成功入選，主人為企業(yè)家、畫家、藏石家鄧百熙。這也是目前唯一一個以英石收藏和展示為特色的“賞石藝術(shù)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護示范單位”。館藏的百余方英石精品，體量以大中型為主，涵蓋了英石的主要品種，值得一觀。

（白英石“獅子巖”<宋潮英石藝術(shù)館藏>）

（“宋潮英石藝術(shù)館”內(nèi)景）