東漢末年，皇權(quán)衰弱，宦官作亂，外戚生事，而地方割據(jù)勢力也在平定“黃巾之禍”后得到了極大的膨脹。一個舊時代，已經(jīng)到了岌岌可危的大轉(zhuǎn)折關(guān)頭。

正是在這樣混亂而復(fù)雜的時勢背景之下，漢末第一梟雄—董卓，挾帶著他背后的西涼武人集團(tuán)，似颶風(fēng)般應(yīng)運(yùn)登場了。他和他的部下，在歷史的大舞臺上，演出了一幕幕鐵與火、血與矛的大劇，令人看得眼花繚亂。而且，他們當(dāng)時的所作所為，確實(shí)是很深刻地影響了整個歷史的未來走向。

一般而言，史學(xué)界對董卓的評價大多傾向于負(fù)面。陳壽在《三國志》里就是這樣貶斥董卓的：“狼戾賊忍，暴虐不仁，自書契以來，殆未之有也?！迸崴芍卜Q：“董卓自竊權(quán)柄，至于隕斃，計(jì)其日月，未盈三周，而禍崇山岳，毒流四海，其殘賊之性，實(shí)豺狼之不若?！畷跷从小?，斯言為當(dāng)”。依他們的說法，董卓之禍國殃民，甚至超過了當(dāng)年的“竊漢大盜”王莽。

不過，史學(xué)界也有摒除唯道德論而中立評價董卓的。范曄在《后漢書.董卓列傳》里如此稱他：“董卓初以虓闞為情，因遭崩剝之勢，故得蹈藉彝倫，毀裂畿服。夫以刳肝斫趾之性，則群生不足以厭其快，然猶折意縉紳，遲疑凌奪，尚有盜竊之道焉。”認(rèn)為董卓優(yōu)待名士大夫，并且也未有謀朝篡位之舉動，不應(yīng)該被一棒子打死。

在這兩種觀點(diǎn)之外，筆者以為：董卓其實(shí)是漢末被抹黑得最嚴(yán)重的一個“治國之權(quán)臣”。他的帶兵入京，也是被大將軍何進(jìn)召來協(xié)助共同“清君側(cè)、誅閹宦、正朝綱”的。入京之后，他亦曾煞費(fèi)苦心地平衡各方勢力，盡力撥亂反正，想為漢室再續(xù)一股氣勁的?？墒?，在名門世族集團(tuán)和關(guān)東諸侯的歧視下，他身為邊將而入主中樞、他粗通文墨而執(zhí)掌大權(quán)，就成了他的“原罪”——從此，他便被“黑化”成了一個人人得而誅之的“亂臣賊子”。

具體說來，名士大夫們和關(guān)東諸侯對董卓的抨擊，主要體現(xiàn)在這四個方面：一是他鳩殺少帝劉辯，草率行事，廢帝立威；二是他獨(dú)斷專權(quán)，壓制各方異己勢力；三是他倒行逆施，盜墓鑄錢，惡政多多；四是他縱兵施暴，對西涼武人集團(tuán)約束不力。

針對這些施加在董卓身上的四大“罪狀”，我們結(jié)合史書記載，來逐條剖析其中的真?zhèn)翁搶?shí)，力爭還董卓一個比較客觀的評價。

首先，在廢帝立威這個問題上，董卓以一臣之力而改易天下之共主，挑戰(zhàn)了儒家正統(tǒng)的禮法秩序，確實(shí)稱得上是犯上作亂。他本是西涼邊疆的一個外臣，既無顧命輔政之責(zé)，又無三公樞機(jī)論道之職，一入洛陽便直接依仗武力強(qiáng)行廢掉少帝，自然令朝中的名門世族集團(tuán)望而生畏、聞而生忌。他連天子都敢廢黜，那么，再罷掉這些三公九卿又豈在話下？如此一來，那些名士大夫們當(dāng)然是人人自危。董卓身處紛紜復(fù)雜的樞機(jī)之地，行事卻是這般的簡單粗暴，自然是不妥的。這一點(diǎn)無須諱言。

然而，從廢帝立新這件事情本身的是非曲直出發(fā)，去評論董卓是對是錯，我們卻可發(fā)現(xiàn)：董卓其實(shí)真的是做到了“廢昏立明”；他改立新帝劉協(xié)，確實(shí)符合漢室正統(tǒng)的整體利益。

《獻(xiàn)帝紀(jì)》里記載：“董卓與帝（劉辯）語，語不可了。乃更與陳留王（劉協(xié)）語，問禍亂由起；王答，自初至終，無所遺失。卓大喜，乃有廢立意?！痹偌由狭f(xié)為太子，本是漢靈帝的遺愿。董卓執(zhí)行這一大事，也是有法統(tǒng)依據(jù)的。

我們試想：如果董卓真的懷有篡逆之心，他必定會和后世的大權(quán)臣司馬昭選立曹奐一般，用一個平庸無能的少帝作為自己的傀儡。這樣做，更有利于他獨(dú)攬大權(quán)?。〉珜?shí)際上，他并未依此而為。恰恰相反，他選立了比少帝劉辯更聰明更睿智的陳留王劉協(xié)為新君。而劉協(xié)以他的聰睿之資，在風(fēng)起云涌的亂世中為東漢王朝再行續(xù)命了二十多年，已是公認(rèn)的合格之主。這不正好證明董卓當(dāng)年的“廢昏立明”并沒有做錯嗎？

第二，在獨(dú)斷專權(quán)、打壓異己這個問題上，董卓亦是另有殊詞的?？v觀史書，董卓只有在兩件大事上“獨(dú)斷專行”過：一是廢帝立新；二是遷都長安。廢帝立新的是非功過，我們已經(jīng)在上邊分析了，這里不再贅言。遷都長安，是董卓感到關(guān)東諸侯的軍事壓力急劇增大，不得已而退回關(guān)中背靠隴涼以對抗之。那個時候的京都洛陽，已被關(guān)東聯(lián)軍三面包抄：東邊，曹操已經(jīng)帶兵殺到了成皋；北邊，袁紹大軍直逼河內(nèi)，先鋒王匡已進(jìn)駐河陽；南邊，袁術(shù)和孫堅(jiān)也打到了魯陽。在這三面受敵的情形下，董卓決定遷都避危，從軍事謀略角度而言，并無多大的謬誤?？梢哉f，他當(dāng)時的“獨(dú)斷專行”，其實(shí)是正確的。只不過名門世族集團(tuán)舍不得在洛陽的既得利益，所以對董卓進(jìn)行了多方抹黑罷了。

除了這兩件大事之外，董卓在用人行政的具體事務(wù)上都是竭誠與列位名士大夫友善合作的?！逗鬂h書·王允列傳》里寫道：“時董卓尚留洛陽，朝政大小，悉委之于王允。允矯情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑?！?/p>

甚至董卓想在用人提拔上插手施為，也因名士大夫們的強(qiáng)烈反對而罷休?！逗鬂h書·王允列傳》里記載：“趙戩字叔茂，長陵人，性質(zhì)正多謀。初平中，為尚書，典選舉。董卓數(shù)欲有所私授，戩輒堅(jiān)拒不聽，言色強(qiáng)厲。卓怒，召將殺之，眾人悚栗，而戩辭貌自若。卓悔，謝釋之?！彼裕逗鬂h書·董卓列傳》里又稱：“（董）卓所親愛，并不處顯職，但將校而已。”試想，連用人選舉這樣的核心事務(wù)上，董卓都不得不俯從于名士大夫之公議，他平日里又能如何“獨(dú)斷專權(quán)”得起來？

即使是在與董卓本人切身利益相關(guān)的重大問題上，他從來亦不是一意孤行的?！东I(xiàn)帝紀(jì)》里寫道：“（董）卓既為太師，復(fù)欲稱尚父，以問蔡邕。邕曰：‘昔武王受命，太公為師，輔佐周室，以伐無道，是以天下尊之，稱為尚父。今公之功德誠為巍巍，宜須關(guān)東悉定，車駕東還，然后議之。’乃止。京師地震，卓又問邕。邕對曰：‘地動陰盛，大臣逾制之所致也。公乘青蓋車，遠(yuǎn)近以為非宜。’卓從之，更乘金華皂蓋車也?！?/p>

后世的曹操在晉位魏公之前，也是裝模作樣地咨詢過荀彧的意見。荀彧公開表示反對后，曹操又豈有雅量而容之？還不是明催暗逼，不得魏公而不止？他的“獨(dú)斷專行”，可是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過董卓了。

第三，在倒行逆施，、惡政多多這個問題上，董卓也是不甘“背鍋”的。《后漢書》里寫了，董卓將“朝政大小，悉委之于王允。”那么，名士大夫集團(tuán)的首領(lǐng)——司徒王允，就是董卓的政務(wù)代行者。董卓高踞垂拱，極少插手干預(yù)過朝廷的具體事務(wù)，他又何來的“倒行逆施”？至于“盜墓取財”，他也是拿來充實(shí)國庫以為軍用罷了。這種事情，后世的曹操不也干過？曹操還專門設(shè)立了“摸金校尉”這個職位來做吶！

其實(shí)，在治國方略上，董卓也是極力向名門世族靠攏的，極力做到以儒為本、以禮法治民的。《魏書》里寫：“董卓使司隸校尉劉囂籍吏民為子不孝、為臣不忠、為吏不清、為弟不順，有應(yīng)此者皆身誅，財物沒官?！蔽覀冊賮砜闯錾砣寮业臅x武帝司馬炎開國施政，也是同樣下令：“諸郡中正以六條舉淹滯，一曰忠恪匪躬，二曰孝敬盡禮，三曰友于兄弟，四曰潔身勞謙，五曰信義可復(fù)，六曰學(xué)以為己。”這不正與董卓之所為有異曲同工之妙嗎？為何世人對晉武帝此舉便大加贊賞，而對董卓同樣之所為則視而不見也？

第四，在縱兵施暴、流毒四方這個問題上，董卓確實(shí)是責(zé)無旁貸的。這也是他最為人詬病的地方?！度龂尽ざ苛袀鳌防飳懙溃骸埃ǘ浚﹪L遣軍到陽城，時適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻賊大獲，稱萬歲。入開陽城門，焚燒其頭，以婦女與甲兵為婢妾。至于奸亂宮人公主。”西涼武人集團(tuán)因粗獷悍猛而致軍紀(jì)紊亂，這個責(zé)任自然該由董卓來擔(dān)負(fù)。但平心而論，他雖束下不嚴(yán)、擾民不安，但還能將亂軍的危害控制在有限的范圍之內(nèi)，不致于釀成大規(guī)模的暴亂。待他遇刺身亡之后，王允不能收撫西涼武人集團(tuán)，那時候才真是悍將四起、軍卒橫行、綱紀(jì)大亂、民不聊生了！

綜上所述，董卓之四大“罪狀”，有三項(xiàng)難以成立，有一項(xiàng)確有其事。整體而言，他畢竟還是功過相參的。至于朝野上下對他的種種抹黑，不過是他和他背后的西涼武人集團(tuán)在徹底覆沒后喪失了歷史的“話語權(quán)”所致。歸根到底，董卓作為一個依靠軍功和武力起家的“政治暴發(fā)戶”，始終是被漢末占據(jù)主流階層的名門世族們所歧視和排斥的。他們認(rèn)可的是曹操、司馬懿、諸葛亮那樣文武雙全的精英，而決非董卓這樣的“異類”。

然而，當(dāng)后來的關(guān)東諸侯中袁紹、袁術(shù)等出身名門世族的軍閥紛紛割據(jù)自立之際，當(dāng)后來的曹操挾天子而代漢立魏之際，當(dāng)后來的司馬懿父子積威勢而亡魏成晉之際，人們會不會想起這個一心想以“周公”、“尚父”之政治面貌而首登皇權(quán)中心的大梟雄董卓？

他獨(dú)踞高位卻并不攬權(quán)于私，他身負(fù)罵名卻并無篡逆之實(shí)，比起后世的魏武帝曹操、晉文帝司馬昭來，他臨死前的職務(wù)也仍是大漢朝的最后一任太師。即使是另一位著名的權(quán)臣桓溫，在咽氣之時還念忘不忘向朝廷索求九錫之殊遇吶！孰忠孰奸，豈非不言而自明？

公元192年5月，東漢初平三年四月，董卓死了，壓制各路野心家、陰謀家的最后一座“大山”崩倒了，東漢王朝從此真正墜入了萬劫不復(fù)的深淵。