畫(huà)師和工匠們根據(jù)自己

對(duì)佛經(jīng)、佛傳故事的理解進(jìn)行創(chuàng)作

每一個(gè)塑像、每一幅畫(huà)都不同

▲佛像

▲壁畫(huà)

▲藻井

這些壁畫(huà)記下了釋迦牟尼前世的故事

極樂(lè)凈土的風(fēng)光

將佛教?hào)|渡的歷史娓娓道來(lái)

上世紀(jì)80年代初的經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》

源于敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》的故事

傳說(shuō)從前在印度的恒河岸邊

美麗而善良的九色鹿王救了落水的調(diào)達(dá)

調(diào)達(dá)答應(yīng)不向任何人透露九色鹿王的行蹤

他說(shuō)：“如果我背信棄義，

就叫我渾身長(zhǎng)滿爛瘡，嘴里散發(fā)出惡臭?！?/p>

回途，調(diào)達(dá)見(jiàn)到國(guó)王懸賞捕捉九色鹿的布告

他告了密，并帶領(lǐng)大批兵馬捕捉九色鹿

被困的九色鹿向國(guó)王呈述救調(diào)達(dá)及其背叛誓言的經(jīng)過(guò)

調(diào)達(dá)的身上瞬間長(zhǎng)滿了爛瘡，嘴里散發(fā)著惡臭

從此永遠(yuǎn)受到人們的鄙棄和唾罵

莫高窟第 257 窟 《鹿王本生圖》局部 北魏時(shí)期

敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中

幾乎窟窟畫(huà)有飛天

或捧瓔珞，或擎香爐

飄逸的裙裾，飛舞的彩帶

凌空翱翔，手捧花盤

這些飛天究竟是誰(shuí)？

這要從一個(gè)神話故事說(shuō)起——

相傳敦煌飛天是乾闥婆與緊那羅的復(fù)合體

乾闥婆是樂(lè)神

緊那羅是歌神

這對(duì)恩愛(ài)的夫妻載歌載舞、形影不離

后來(lái)被佛教吸收

化為天龍八部眾神中的兩位天神

再后來(lái)他倆的職能重合

男女不分，合為一體

化為后世的敦煌飛天

沒(méi)有翅膀，不生羽毛

憑借飄曳的衣裙和飛舞的彩帶而凌空翱翔

敦煌飛天，一舞千年

清光緒年間

敦煌莫高窟下寺道士王圓箓

在清理今編第16窟的積沙時(shí)

于無(wú)意間偶然發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞

從中出土了公元4-11世紀(jì)的佛教經(jīng)卷

社會(huì)文書(shū)、刺繡、絹畫(huà)、法器等文物5萬(wàn)余件

這一震驚世界的發(fā)現(xiàn)

為研究中國(guó)及中亞古代歷史、地理

宗教、經(jīng)濟(jì)、政治、民族、語(yǔ)言、文學(xué)

藝術(shù)、科技提供了數(shù)量極其巨大

內(nèi)容極為豐富的珍貴資料

被譽(yù)為“中古時(shí)代的百科全書(shū)”“古代學(xué)術(shù)的海洋”