黃公望《九峰雪霽圖》作于元至正九年（1349年），為黃公望81高齡之作。作者以水墨寫意的手法匯集畫出了江南松江一帶的九座道教名山，時稱“九峰”，體現(xiàn)了作者對道教全真教的崇拜。該圖系畫贈江浙儒學(xué)提舉班惟志，時值正月春雪，有感雪霽寒意，畫意肅穆靜謐。圖中的中、近景以干筆勾廓疊石，坡邊微染赭黃，遠(yuǎn)處九峰留白，以淡墨襯染出雪山，是黃公望簡繁合一的精品。

《九峰雪霽圖》畫雪中高嶺、層崖、雪山層層疊疊，錯落有致，潔凈、清幽，宛如神仙居住之所。畫面采用了荊浩、關(guān)仝和李成遺意，并參從己法而成，用筆簡練，皴染單純，淡墨烘染的群山與濃重的底色相輝映，映襯在潔白如玉的雪地上分外突出。意境十分深遠(yuǎn)，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出隆冬季節(jié)雪山寒林的蕭索氣氛，極具藝術(shù)感染力。是黃公望雪景山水的典型之作。畫上自題：“至正九年春正月，為彥功作雪山，次春雪大作，凡兩三次直至畢工方止，亦奇事也。大癡道人，時年八十有一，書此以記歲月云。”

文/雷家林

王維尚水墨為上，亦多作雪景，經(jīng)蘇軾提倡，在元蒙一代發(fā)揚光大，黃公望《九峰雪霽圖》用水墨淺絳法，寫出雪色奇峰的瑰麗圖景，遠(yuǎn)山如玉齊列，層次分明，近巖肌理奇幻莫測，紋路自然多變，尤其是下部雪色奇石如玉堆疊，如珠落玉盤之感，用墨色沒骨法勾勒山石的形態(tài)，如幻還真，似迷反顯，是難得的雪景圖。

  由于元代的社會現(xiàn)實，漢人的失落使更多的畫家傾向王維開創(chuàng)的中國繪畫之南宗，以水墨為上，用胸中逸氣為能事，特別是元無畫院，士隱山林，加重這種風(fēng)范的興起，趙子昂與元四家無一例外。《九峰雪霽圖》為黃公望晚年作品，你會想到王維：“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。”的詩句，這在黃氏的繪畫中有同樣的傾向，南宗與禪門的南宗有相一致的，簡潔隨意，不拘于文字自然不拘于成法，看看此圖的作派，雪山石里的樹木枝椏是隨意點染或隨意運作，屋舍同樣簡潔地勾勒出來，寫的意味十分的濃郁，全然無刻畫的感覺，嵯峨的雪峰淡墨渲染如片玉佇立一般，屋次分明，主次清晰。近景的豐富山石勾勒加深畫面的多姿多樣，使整個不至于單調(diào)。

  宗白華在其《美學(xué)散步》中云：“只有大雪之后，崖石輪廓林木枝干才能顯出它的各自的奕奕的精神性格，恍如鋪上墊了一層空白紙，使萬物的嵯峨突兀的線紋呈露它們的繪畫狀態(tài)。所以中國畫家愛寫雪景（王維），這里是天開圖畫?！保ǖ诹彭摚┨扉_圖畫吸引水墨祖師的王維，亦吸引無數(shù)后世的南宗畫人，自然的紛紛紜紜的雜亂因雪的作用變得簡潔而壯麗，使自然近于畫（天開圖畫），加上文人的畫者的妙手，一幅幅動人的雪景被創(chuàng)造出來，王維留下的作品是《江山雪霽圖》和《雪溪圖》，似乎是告訴世人南宗畫家愛寫雪景，一個冰雪世界是天然凈化世人俗心的良藥，同樣一幅雪景讓塵世人心靈會不斷地洗滌，獲得無上的欣然。

  談到宗白華的天開圖畫，你會想到黃庭堅的名聯(lián)：“人得交游是風(fēng)月，天開圖畫即江山?！倍毡灸献诋嫾已┲鄣娜∶洚嬍覟椤疤扉_圖畫樓”正是因此句子而得來，而他本人名雪舟，此名字是后來改的，與其“天開圖畫”齋名相配，可以說是十分的巧妙，他的作品水墨為上，多是雪色江山的感覺，可見王維的影響，南宗的影響（畫與禪）多么的強勢。

  黃公望的《九峰雪霽圖》雖然寫意味濃，沒有宋人作畫那般的精細(xì)刻畫，但我們覺得此為偈畫，引導(dǎo)我們觀想素淡的壯麗的江山，獲得心靈的安寧與愉樂。