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談?wù)勍跤缿c墓地風(fēng)水
前段時(shí)間有風(fēng)水界人士問(wèn)及本站老師對(duì)王永慶墓地風(fēng)水和安葬日課有什么看法？本站老師通過(guò)閱讀王永慶墓地的幾張照片，結(jié)合“王永慶墓地風(fēng)水”網(wǎng)站有關(guān)資料，在不知道墓地來(lái)龍、整個(gè)羅城砂水形狀方位和亡命的具體出生時(shí)間以及墓地確切坐向的情況下，單從墓地的山形山勢(shì)并結(jié)合安葬日課去分析，談點(diǎn)粗淺看法，不一定正確，觀點(diǎn)分析錯(cuò)誤之處，請(qǐng)各位風(fēng)水大師批評(píng)指正。
一、談?wù)剹罟L(fēng)水術(shù)中對(duì)“蟾蜍”的認(rèn)識(shí)和作用。得正宗楊公風(fēng)水真?zhèn)髡咴邳c(diǎn)穴時(shí)非常注重“穴形”取用，重龍水、重羅城無(wú)空缺、重羅城四周星峰作用、重氣運(yùn)、重日課。陰陽(yáng)順逆五行生克之氣相互作用，形成各種物象地形，以承載生氣。各種物類(lèi)形象地形能否承載生氣并形成生氣圈和點(diǎn)？怎樣從物象地形的生氣圈中找到中心點(diǎn)（穴位）來(lái)進(jìn)行造葬？首先要對(duì)各種物類(lèi)形象的山形特點(diǎn)以及在風(fēng)水中的作用進(jìn)行分析，然后才能取用。
“王永慶墓地風(fēng)水”網(wǎng)站資料上，風(fēng)水師說(shuō)，王永慶墓園在風(fēng)水上屬“蟾蜍穴”，可庇蔭六代子孫。王永慶墓地被許多風(fēng)水師認(rèn)定為左青龍右白虎的招財(cái)“蟾蜍穴”，剛好是左青龍右白虎好地形。風(fēng)水師指出：這塊墓地坐西南朝東北，展望大臺(tái)北盆地，屬于陰宅風(fēng)水上的坤艮向，地點(diǎn)絕佳，是陰宅風(fēng)水屬東方不敗“大三元地”，而且地形貌似蟾蜍，為一“蟾蜍穴”，可旺后代子孫，能幫助下一代穩(wěn)定家業(yè)，因?yàn)轶蛤茉陲L(fēng)水上是會(huì)咬錢(qián)的動(dòng)物。這樣的地形能招財(cái)聚財(cái)。
本站老師觀點(diǎn)：“蟾蜍”在詞典上解釋意為“癩蛤蟆”，屬蛙類(lèi)動(dòng)物，其屬性與青蛙大同小異。正宗楊公風(fēng)水真?zhèn)魇窃鯓尤フJ(rèn)識(shí)、分析蛙類(lèi)動(dòng)物在風(fēng)水中的作用和怎樣在蛙類(lèi)動(dòng)物身上去點(diǎn)穴呢？（一）“蟾蜍”（蛙類(lèi)）形的地形特點(diǎn)，第一是蟾蜍（蛙類(lèi)）形的山體頭部一定要有較大的石頭出現(xiàn)，致蟾蜍（蛙類(lèi)）嘴唇棱角分明如蓋且有疙瘩狀。第二是其四腿形狀要有分明成體者，山體秀嫩光潤(rùn)。第三其勢(shì)分為坐勢(shì)（可結(jié)穴）、趴勢(shì)（可結(jié)穴）、眠勢(shì)（不結(jié)穴）、飛勢(shì)（不結(jié)穴）、退勢(shì)[成驚嚇狀，不結(jié)穴，多做敗穴（即先富后貧，先貴后賤之穴）的曜星]。把“蟾蜍”（蛙類(lèi)）的形態(tài)特點(diǎn)分析清楚了，點(diǎn)穴理氣就好辦了，可用或不可用就弄清楚了。（二）、山川中形成蟾蜍（蛙類(lèi)）地形的大概位置：第一是出現(xiàn)在水口（如青蛙守水口）；第二是出現(xiàn)在較大田洞的山邊（如青蛙守良田）；第三是出現(xiàn)在山脈半山腰上做別的龍穴的曜星；第四是出現(xiàn)在真龍行度的山頂上做送氣、迎氣、度氣之用；第五是出現(xiàn)在真龍真穴（如蛇形、雞公形）的前方做案山用。（三）、蟾蜍（蛙類(lèi)）形在地理風(fēng)水中的作用主要是做“曜星”取用，自己本身不會(huì)形成一方山水的主導(dǎo)地位，始終是配角用神而已。很少土山形成蟾蜍（蛙類(lèi)）形，多是石山成形，蟾蜍（蛙類(lèi)）形身上也很少結(jié)成穴位。相信風(fēng)水師在全國(guó)各地很少發(fā)現(xiàn)蟾蜍（蛙類(lèi)）結(jié)成真龍真穴之地穴，不象獅形、虎形、象形、鳳形、蛇形那樣普遍存在。蟾蜍（蛙類(lèi)）形若形成穴位，點(diǎn)穴一定是在口中，不會(huì)在別的位置上。其形成的穴位可旺人丁，發(fā)富平常，無(wú)貴可言。（四）、形成蟾蜍（蛙類(lèi)）的地形多在山形帳內(nèi)，且多成土星形，很少有獨(dú)立成形的高大巒頭形體出現(xiàn)，肯定不會(huì)形成大富大貴的地穴。蟾蜍（蛙類(lèi)）在風(fēng)水中不是會(huì)咬錢(qián)的動(dòng)物，而是幫別的龍穴守錢(qián)揚(yáng)名的動(dòng)物。葬在蟾蜍（蛙類(lèi)）形的地穴中，子孫在事業(yè)上多猶蜂釀密。
二、王永慶墓安葬日課分析。王永慶于2009年7月2日下午3時(shí)15分（農(nóng)歷五月初十日申時(shí)頭）安葬。因?yàn)橥跤缿c墓地是無(wú)龍穴之地，日課則無(wú)法結(jié)合來(lái)龍陰陽(yáng)、穴形物象四時(shí)氣運(yùn)、羅城主星峰與亡命、生命配合取用。單從日課四柱去分析：（一）從王永慶去逝到安葬，停放半年多時(shí)間，擇此日課者是費(fèi)了一番心思的。出此日課等的是取潤(rùn)年潤(rùn)月（有利于子孫）和諸吉天星到山。（二）重天星取用，太陽(yáng)到山、太陽(yáng)太陰到宮、天帝到山、八奇乙丙到山、月德、天赦到山，可謂貴人齊到一方，以壓百煞。可惜三吉星不遇，無(wú)天月二德到日宮。（三）四柱日元戊土，申為文昌（文昌重疊無(wú)用），為食神庚金之祿，祿帶丑庫(kù)，取申時(shí)，意在丑年五月乘氣之用。但庚金泄日元之氣太過(guò)。四柱無(wú)貴格、富格可取，不成格局。（四）一申二申、世上難尋，五月逢奎星，則日時(shí)重逢，時(shí)柱大命五行克日主大命五行，為忌，有孤之嫌。（五）四柱五行偏枯，陰陽(yáng)不能順氣，即使扶山相主，但過(guò)猶不及，戊申土者為坤位，以木為基，無(wú)木疏則不發(fā)。（六）五月初十戊申日，值日天子為奎星，為安葬之最大忌神，奎星為木，入申為到位，且與十二建星之滿日同日，且用申時(shí)欲乘氣反泄氣，猶忌安葬。此日課盡管諸吉星到山，可惜天赦同到，諸吉星隔墻歌舞不管事。
三、不管別的風(fēng)水師怎樣去意想王永慶墓地地形貌似“蟾蜍”，本站老師持否定態(tài)度。對(duì)別的風(fēng)水師的評(píng)價(jià)：“王永慶墓園”在風(fēng)水上屬“蟾蜍穴”可庇蔭六代子孫。本站老師持否定態(tài)度。別的風(fēng)水師指出：王永慶墓地坐西南朝東北，展望大臺(tái)北盆地，屬陰宅風(fēng)水上的坤艮向，地點(diǎn)絕佳，是陰宅風(fēng)水屬東方不敗“大三元地”。本站老師持否定態(tài)度。
四、本站老師對(duì)王永慶墓地風(fēng)水的分析：（一）可以肯定“王永慶墓地”不是蟾蜍形形成的“蟾蜍穴”。 其墓地展望大臺(tái)北盆地（中山陵不也是展望大南京城盆地嗎?可惜無(wú)龍穴。），從風(fēng)水格局上去分析只是別的較大龍穴的用砂而已?？隙ú皇钦纨堈嫜ㄖ亍？赡苁怯捎谟行╋L(fēng)水師在尋找墓地時(shí)不重龍穴，只在乎卦位理氣，無(wú)真龍真穴，無(wú)生氣可言，卦位理氣又有何大作用？人丁富貴從何而來(lái)？（二）王永慶墓地既不占勢(shì)，又不占形，可以肯定其墓地是死土一堆（莫說(shuō)五色土，連三色土都不會(huì)有），陰陽(yáng)不交，無(wú)氣土可言，無(wú)生氣可存。無(wú)真案、特朝、秀順平抱龍虎可憑。束氣處不現(xiàn)，穴星不起，且其墓之坐向與整個(gè)山體走勢(shì)相反，既不是陰宅之穴，又不是陽(yáng)宅之地，疑是一敗穴。（三）其墓后方廠房林立，而面不相顧，且挫傷地氣，終無(wú)益處。（四）從亡命與坐向卦位氣運(yùn)安葬日課去分析，墓向坤艮，碑向庚甲（網(wǎng)站資料）。單說(shuō)一點(diǎn)，先后天不相生，氣運(yùn)不順，盡管擇取潤(rùn)年月下葬，太陽(yáng)太陰到宮，但與年不合，運(yùn)不到，且卦位、亡命、氣運(yùn)、坐向陰陽(yáng)、五行不能綜合取用（令筆者不解的是：一位篤信風(fēng)水的海內(nèi)外知名人士的擇地、擇日安葬竟如此而已。是迫不得已還是另有玄機(jī)？）。
五、綜合分析：王永慶墓地風(fēng)水能庇蔭六代子孫肯定成了天方夜譚，四年內(nèi)（近則一年內(nèi)）家庭不出現(xiàn)喪事、或者大的病痛、或者意外事故、或退財(cái)、或變故，能保住子孫后代之平安就算不錯(cuò)了。王永慶祖宗占據(jù)的真龍真穴之地若不當(dāng)運(yùn)、王永慶后人中若無(wú)較大的命格之人、臺(tái)塑接班人的命格若不成大的格局，則王家后人和臺(tái)塑前景不一定越來(lái)越好，可能會(huì)成為王家和臺(tái)塑的一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
正宗楊公風(fēng)水真?zhèn)骶W(wǎng)
桂林民間楊公風(fēng)水學(xué)
二00九年十月十五日
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