漢代時(shí)期——張騫出使西域

漢朝國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，漢武大帝曾派張騫兩次出使西域，第一次主要是聯(lián)合大月氏共同夾擊匈奴，第二次則是宣揚(yáng)國(guó)力，溝通西域各國(guó)，故張騫帶著中國(guó)的絲綢、瓷器、紙等出使西域，而西域各國(guó)的葡萄、石榴、胡麻、苜蓿等植物隨之移植到中國(guó)，這就是聞名中外的絲綢之路，也是當(dāng)今中國(guó)一帶一路建設(shè)中絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的來(lái)源。張騫對(duì)開(kāi)辟?gòu)闹袊?guó)通往西域各國(guó)的絲綢之路有卓越貢獻(xiàn)，至今舉世稱道。

魏晉南北朝時(shí)期——法顯

魏晉南北朝是中國(guó)歷史上的分裂時(shí)期，各個(gè)政權(quán)需要鞏固與發(fā)展，海上及陸路交通條件也有改善，相比秦漢時(shí)期，這四百年間與外國(guó)的文化交流更為發(fā)達(dá)，在這之中，佛教成為中國(guó)與周邊諸國(guó)文化交流的紐帶。其中東晉高僧法顯曾到印度求得經(jīng)律回國(guó)，是中國(guó)第一位到海外取經(jīng)求法的大師，其在65歲的高齡從長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)西域到天竺尋求戒律，游歷30余國(guó)，收集了大批梵文經(jīng)典，前后歷時(shí)14年，其將佛教文化引入中國(guó)，對(duì)中國(guó)歷史和文化產(chǎn)生很大的影響。

唐朝時(shí)期——玄奘西游、鑒真東渡

唐朝統(tǒng)治者對(duì)境內(nèi)外各民數(shù)族采取兼容并包和開(kāi)放政策，極為有利于中外文化交流。627年唐太宗時(shí)期派玄奘大師西游，從長(zhǎng)安出發(fā)，出玉門(mén)關(guān)獨(dú)自西行，經(jīng)過(guò)白天熱風(fēng)如火、夜晚寒風(fēng)如刀的八百里流沙等，經(jīng)過(guò)九九八十一難于628年夏末到達(dá)天竺西北部，其根據(jù)旅途見(jiàn)聞寫(xiě)了一本《大唐西域記》，記載了親歷的110國(guó)、傳聞的28國(guó)的情況，玄奘西游促進(jìn)了中印兩國(guó)文化交流。之后在公元724年，唐玄宗時(shí)期鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng)，先后6次東渡，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于在754年到達(dá)日本，帶去了大量書(shū)籍文物并根據(jù)中國(guó)唐代寺院建筑的樣式，為日本精心設(shè)計(jì)了唐招提寺的方案，經(jīng)過(guò)兩年，唐招提寺建成了成為日本著名的佛教建筑，為中日文化的交流做出了巨大的貢獻(xiàn)。

元朝時(shí)期——馬可波羅著《馬可波羅游記》

元代中外文化交流呈現(xiàn)出新局面，大蒙古國(guó)地跨歐亞，經(jīng)過(guò)中亞通往波斯、阿拉伯各地的陸路交通得到恢復(fù)，來(lái)往比較頻繁，在中國(guó)的大地上出現(xiàn)了很多外國(guó)商人。其中馬可·波羅最為有名，其將自己在中國(guó)的所見(jiàn)所聞著成了《馬可·波羅游記》，記述了其在東方最富有的國(guó)家—中國(guó)的所見(jiàn)所聞，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響，同時(shí)西方地理學(xué)家還根據(jù)書(shū)中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。

明朝時(shí)期——鄭和下西洋

中外文化交流到了明代，明成祖朱棣派鄭和七次率船隊(duì)下“西洋”，直抵非洲東岸，其比歐洲的新航路開(kāi)辟早將近80多年，鄭和七次下西洋，是作為和平的使者，一方面宣揚(yáng)國(guó)家之間的和睦相處，以提高國(guó)家的威望和國(guó)家地位，另一方面“耀兵異域”，顯示中國(guó)強(qiáng)大國(guó)力的一面去，在航海的過(guò)程中將中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等傳到西方各國(guó)，而西方的大象、犀牛、長(zhǎng)頸鹿、獅子和寶石、珊瑚、胡椒以及香料等隨鄭和船隊(duì)來(lái)到京城，加強(qiáng)了中外文化的交流。