中國古代文人士大夫酷愛琴。孔子酷愛彈琴，無論在杏壇講學(xué)，或是受困于陳蔡，操琴弦歌之聲不絕；伯牙和子期“高山流水覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；嵇康給予古琴“眾器之中，琴德最優(yōu)”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；中國四百多種樂器，何以古琴獨具魅力？或因古琴有八美：古深雅健瑰奇精宏。

古琴文化源遠流長。我國古籍中有許多關(guān)于古琴起源和發(fā)展的記載，考古工作者發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國秦漢時期的古琴實物，和各地博物館收藏的千多年前的唐宋古琴，雄辯地證明我國古琴是世界上歷史最悠久、形制最完善的弦樂器。根據(jù)《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》，古琴至少有三千多年的歷史，是可斷言的。

古琴之深有兩方面涵義。一是深厚的文化內(nèi)涵，二是深遠的藝術(shù)意境。

古琴之音被稱為雅音，“雅之為言正也”，故稱古琴之音為華夏正音。

健指古琴曲的內(nèi)容，絕大多數(shù)是健康的、嚴肅的。

古琴作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并不是沒有物質(zhì)載體，只是著重強調(diào)其文化內(nèi)涵和精神層面，事實上古琴實物作為載道之器是精選良材加善斫而造成的精美的物化藝術(shù)品，古色古香典雅古樸的古琴實物是中華民族傳統(tǒng)樂器的典范，是人類文明的瑰寶。

古琴樂譜以一種奇特的方式把幾百幾千年前鳴響過而又早已消逝的古調(diào)古曲記錄下來，使后人能夠基本恢復(fù)還原那些曾經(jīng)消逝的古曲音響，使現(xiàn)代人能夠領(lǐng)略古人古調(diào)的神韻。

精邃的古琴音樂理論，尤其是其中精辟的古琴美學(xué)哲理，是古琴文化的精華，也是中華傳統(tǒng)文化的精華。

古琴音樂有宏大的社會功能，凝結(jié)了豐富璀燦的中華民族的審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格。而這種風(fēng)格為什么仍然與今天人們的感受愛好相吻合，為什么會使我們有那么深的親切感？這說明積淀在這些作品中的情理結(jié)構(gòu)與今天中國人的心理結(jié)構(gòu)有相呼應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系和影響。

我們可以用唐人詩句作結(jié)：“乃知圣人情慮深，將治四海先治琴?！?/span>