劉備和諸葛亮的關(guān)系，都被《三國(guó)演義》給“帶壞”了。比如《三國(guó)演義》中所說(shuō)，劉備在請(qǐng)出諸葛亮后，就把包括兵權(quán)在內(nèi)的大權(quán)，都給了諸葛亮。以至于諸葛亮幾次調(diào)兵遣將時(shí)，還命令劉備當(dāng)誘餌，劉備則交給了任務(wù)，取得了大勝——可惜，這都是虛構(gòu)而出的。
真實(shí)的史實(shí)是，劉備雖請(qǐng)出了諸葛亮，但至死都沒(méi)有將兵權(quán)交給過(guò)諸葛亮。比如《三國(guó)演義》中的火燒博望坡，大敗夏侯惇。這一仗根本沒(méi)諸葛亮啥事，當(dāng)時(shí)他還隱居呢，是劉備被劉表逼著打了這一仗。
火燒赤壁，也是周瑜在跟劉備合作，劉備命關(guān)羽絕北道，讓張飛率2000士兵，跟著周瑜去作戰(zhàn)。諸葛亮是完成了外交工作，為幾乎一無(wú)所有的劉備，爭(zhēng)取來(lái)了跟孫權(quán)平等的合作關(guān)系，一起抵抗曹操。
在劉備奪得了荊襄四郡后，諸葛亮的工作重點(diǎn)，就轉(zhuǎn)移到了制定相關(guān)法規(guī)等內(nèi)政上，兵權(quán)還是握在劉備手里。而劉備的奪西川過(guò)程，依然是獨(dú)掌兵權(quán)。荊州的兵權(quán)，則歸于關(guān)羽——這是劉備集團(tuán)的老習(xí)慣，只要一分兵，必是劉備和關(guān)羽，分別掌控。
哪怕劉備臨死前的白帝城托孤，雖對(duì)諸葛亮說(shuō)出了“君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取”，即，諸葛亮你可以不管劉禪，自己當(dāng)皇上?？杀鴻?quán)呢？依然沒(méi)給諸葛亮，而是交給了另一位托孤重臣：李嚴(yán)，讓他“統(tǒng)內(nèi)外軍事”。
那么劉備為何至死不把兵權(quán)交給諸葛亮呢？莫非劉備根本就不信任諸葛亮嗎？答案依然是否定的。劉備之所以不把兵權(quán)交給諸葛亮，是出于這三種原因。
其一、劉備的軍事能力強(qiáng)悍
劉備至死都保持著一位“老兵”的本色，比如夷陵打敗后，卻還寫信給陸遜，表示我根本就不服氣，要趁著曹魏進(jìn)攻東吳，出兵夾擊你東吳。從劉備臨死前的這個(gè)舉動(dòng)，就可以看出劉備的強(qiáng)悍。這種人，可能動(dòng)不動(dòng)就哭鼻子嗎？
所謂熟能生巧。劉備自青年時(shí)期就天天打仗，一直打到老年，所以劉備的軍事才能是相當(dāng)強(qiáng)悍的。也許比不過(guò)曹操，但比孫權(quán)可要強(qiáng)多了。故而劉備這種軍事強(qiáng)人，豈能把兵權(quán)交給別人？
劉備能分別交給關(guān)羽，那是因兩人自年輕時(shí)，為生存下來(lái)而奠定的一種模式。諸葛亮來(lái)后，劉備一直把他當(dāng)成“宰相”使用，如同曹操用荀彧一樣。且最關(guān)鍵的就是，亂世中有槍有兵就是王，劉備豈能不懂？
即是三國(guó)大環(huán)境造就，劉備自身軍事能力又強(qiáng)悍，還有一位同樣強(qiáng)悍的關(guān)羽為軍事副手，劉備憑啥節(jié)外生枝，把兵權(quán)給諸葛亮？這是顯而易見(jiàn)的。
其二、劉備有專門的軍事人才
劉備奪西川，龐統(tǒng)是首功！劉備定漢中，法正為主謀！龐統(tǒng)和法正的存在，彌補(bǔ)了劉備軍事上，參謀不得力的窘迫。自然就不再需要諸葛亮分神涉足軍事了。因?yàn)橹T葛亮的任務(wù)也是異常艱巨。
劉備打下一塊地方，如何治理？劉備出去作戰(zhàn)，誰(shuí)來(lái)搞后勤供應(yīng)？這都是諸葛亮要操心的事。屬于劉備集團(tuán)的內(nèi)部分工！在劉備沒(méi)得到龐統(tǒng)和法正之前，諸葛亮必會(huì)起到參謀作用，雖史書上沒(méi)有相關(guān)記載，但這點(diǎn)應(yīng)是確定的。
如今劉備有了專門的軍事人才為參謀（輔佐），就可以讓諸葛亮全身心地投入到了對(duì)地方的治理等事務(wù)上。這其實(shí)就是為何，賈詡說(shuō)：諸葛亮善治國(guó)。劉曄道：諸葛亮明于治而為相。陳壽補(bǔ)充：識(shí)治之良才！
其實(shí)，從賈詡和劉曄這兩位諸葛亮的同期牛人的評(píng)價(jià)中，已經(jīng)能看出諸葛亮的定位，和對(duì)劉備集團(tuán)起到的不可或缺的巨大作用了。這種情況下，劉備若要給諸葛亮兵權(quán)，那只能說(shuō)，他是吃飽撐得。
其三、劉備對(duì)蜀漢的規(guī)劃
這一條，主要是針對(duì)劉備臨死前的安排，為啥那么信任諸葛亮，卻非要把兵權(quán)給了李嚴(yán)。劉備是當(dāng)之無(wú)愧的三國(guó)雄主，尤其是在兵敗夷陵后，蜀漢內(nèi)部危機(jī)四起，外部東吳和曹魏虎視眈眈。劉備也感到自己要死了，就必須做出相應(yīng)的規(guī)劃。
結(jié)果是，諸葛亮依然負(fù)責(zé)內(nèi)政方面，以劉禪的相父的身份，輔佐劉禪處理蜀漢內(nèi)部的重重危機(jī)。李嚴(yán)則統(tǒng)內(nèi)外軍事，全力應(yīng)對(duì)來(lái)自外部的威脅，主要是東吳方面。這樣的安排和規(guī)劃，是非常合理的。
再者言，諸葛亮是劉禪相父，只這一個(gè)身份，就確定了諸葛亮為首，李嚴(yán)為副的格局。再多此一舉的也把軍權(quán)給諸葛亮，那劉禪算啥了？劉備首先必須要保證劉禪的皇帝地位，這點(diǎn)不算是劉備的私心。
倘若關(guān)羽，甚至張飛還在，劉備才不會(huì)把兵權(quán)給李嚴(yán)，估計(jì)更不會(huì)說(shuō)出，讓諸葛亮來(lái)當(dāng)皇上這話。所以，劉備至死不給諸葛亮兵權(quán)，實(shí)屬必然之舉。
