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為什么明清時(shí)的刑場會選在菜市口?

 凡人的書庫 2019-10-03
    明清時(shí)在唐朝的法律基礎(chǔ)上,規(guī)定死刑案件必須通過刑部有關(guān)機(jī)構(gòu)層層上報(bào)至刑部審核復(fù)查,如刑部最后維持“死刑”的原判,而犯人及家屬沒有上訴,才能上報(bào)皇帝進(jìn)行“勾決”,并且在“勾決”前,皇帝要對所有的外地死刑犯實(shí)行“三復(fù)奏”,京城死刑犯實(shí)行“五復(fù)奏”的程序?;实鄯峙M(jìn)行“勾決”后,將判書發(fā)回犯人關(guān)押地,并由有關(guān)部門在收文三日內(nèi)死刑執(zhí)行完畢。
    對待死刑的系列過程必須按陰陽五行學(xué)說進(jìn)行,勾決、處決犯人都必須在秋冬時(shí)節(jié)進(jìn)行,稱之為秋決,嚴(yán)禁春夏及特別日子行刑。《左傳》中有“賞以春夏,刑以秋冬,順天時(shí)也。”在行刑的具體時(shí)辰上,唐代明確規(guī)定:“決囚,準(zhǔn)令,以未后者,不得至申時(shí)?!碧瞥瘓?zhí)行死刑必須在申時(shí),相當(dāng)于現(xiàn)在的下午三點(diǎn)到五點(diǎn)。而至明朝及以后,行刑時(shí)辰才嚴(yán)格定為午時(shí)三刻。換算為北京時(shí)間大約是現(xiàn)在的中午12:45。在古代之所以會選擇在中午對犯人行刑,一個(gè)重要的原因就是對于神鬼之說的推崇敬畏,一天之中的中午是陽氣最旺盛、陰氣最低迷的時(shí)候,選擇在中午斬首,可以用這股陽氣來壓制、化解囚犯死后帶來的陰氣、怨氣,同時(shí)防止這些被斬首囚犯的鬼魂來糾纏判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關(guān)聯(lián)的人員。對那些窮兇極惡的犯人們一定要在午時(shí)三刻行刑,還有一個(gè)重要的原因是午時(shí)陽氣最盛,午時(shí)三刻行刑死后的鬼魂會因極盛的陽氣克制而煙消云散,剝奪他們做鬼的機(jī)會,如不在在午時(shí)三刻時(shí)辰行刑,死刑犯人的鬼魂是可以做鬼和托生的。

在北京眾多的胡同、街口里,名聲最大的恐怕要數(shù)宣武門外的菜市口了。

菜市口在大清王朝時(shí)期,是殺人砍頭的刑場。原先這里叫柴市口,后來這里因?yàn)橘u菜的居多,到了清朝就改叫菜市口了。為什么明清時(shí)會將刑場選在賣菜的地方呢?

在古代,實(shí)施斬首行刑的地方一般有兩個(gè),一個(gè)是郊外比較荒涼的地方,因?yàn)閲^的百姓不多,有利于維持秩序。另一個(gè)就是在鬧市,比如清朝時(shí)曾將菜市口作為斬首的地方,作用就是用來示眾,警示周圍的老百姓。

據(jù)說,在清朝時(shí)期大名鼎鼎刑場就位于今天的菜市口大街北側(cè)的十字路口附近。

在一千年前的遼代,這里是安東門外的郊野,金代是施仁門里的丁字街,明朝時(shí)是京城最大的蔬菜市場,因這里沿街菜攤、菜店眾多,所以“四九城”的許多人都來此買菜,并把菜市最集中的街口稱為“菜市街”,到了清朝時(shí)改稱“菜市口”。

當(dāng)年,犯人被拉到菜市口的刑場行刑之后,尸體被運(yùn)走,那些噴濺一地的斑斑血跡被隨便拿一些黃土蓋住。到了第二天太陽出來的時(shí)候,菜市口又是一番車水馬龍,熙熙攘攘的景象。

而“戊戌六君子”于菜市口舍生取義的事跡,亦在古都的歷史上留下了濃墨重彩的一筆。戊戌變法失敗后,慈禧將譚嗣同、康廣仁、劉光第、林旭、楊銳、楊深秀處死于北京菜市口,史稱“戊戌六君子”。當(dāng)年,譚嗣同在此就義前,曾氣壯山河地高喊:“有心殺賊,無力回天;死得其所,快哉快哉!”時(shí),也不知那些圍觀百姓做何感想。此后,菜市口便成了刑場的代名詞。

在菜市口一次殺人最多的是光緒初年,因一件盜皇陵的大案一次被判處死刑的就有七十多人,秋后監(jiān)斬,光兵勇就出動數(shù)百人,拉蓋尸席的馬車就七八輛,監(jiān)斬官騎著高頭大馬,戎裝持刀,殺氣騰騰,兩邊押解官兵刀出鞘,鳴鑼開道,很是森嚴(yán)。因斬處的是土匪,怕?lián)尳俜▓?,?jù)說連街道兩旁的送魂酒都免了。

到了辛亥革命之后,菜市口的刑場便沒有了。慢慢地這里逐漸發(fā)展成了宣武門外一條繁華的商業(yè)街了。

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