在當(dāng)代，如果說(shuō)一個(gè)人黃袍加身，成天與大魚大肉相伴，你千萬(wàn)別以為他大運(yùn)來(lái)了，他可能是加入了美團(tuán)外賣。

可要在古代，如果說(shuō)一個(gè)人黃袍加身，那多半是他要做天下的老大，也就是皇帝了。

為何說(shuō)黃袍加身呢？

中國(guó)距離當(dāng)代最近的王朝是清朝，由于影視劇的影響，大家可能認(rèn)為自古以來(lái)皇帝就身穿黃色龍袍。

事實(shí)遠(yuǎn)非如此，臺(tái)北故宮博物館保存著一款康熙皇帝穿的青色龍袍。

此外，秦始皇穿的是黑色龍袍，宋代帝王除了太祖趙匡胤外，大部分都是身著紅袍，明代帝王因“紅色朱也”，也大部分著紅袍。

其實(shí)，龍袍可不止只有黃色，至少有五種顏色。

要說(shuō)龍袍為什么會(huì)有五種顏色，根本原因還是陰陽(yáng)家的五行學(xué)說(shuō)。

秦國(guó)尚水德，所以秦始皇穿黑色；宋朝是火德，火對(duì)應(yīng)的顏色為赤色，因此宋朝皇帝的龍袍一般用紅色；明朝帝王姓朱，同樣尚火德，所以就穿紅。

五行學(xué)說(shuō)可以說(shuō)囊括了大自然的許多現(xiàn)象，按照五行學(xué)說(shuō)，創(chuàng)造了東西南北中五個(gè)方位，敷上青紅白黑黃五種顏色。

于是在龍的家族中，有了五方龍、五色龍的形象。

在五色龍中，黃龍最為尊貴。“黃龍者，四龍之長(zhǎng)，四方之正色，神靈之精也。能巨細(xì)，能幽明，能短能長(zhǎng)，乍存乍亡。”

以黃龍為貴，與崇拜黃帝有關(guān)，在五方帝中，黃帝居中央，黃帝是一條黃龍，《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)：“黃帝得土德，黃龍見(jiàn)”。

這樣看來(lái)，人們把天下至貴的皇帝想象為黃龍，龍袍也是黃色的，也不是沒(méi)有道理。

秦始皇雖然貴為皇帝，各方面的政策也很嚴(yán)格，但在穿衣上卻沒(méi)有過(guò)多的管控。

他穿的龍袍是黑色的，普通百姓也是黑色的，要從衣服上辨別誰(shuí)是貴族，誰(shuí)是老百姓，那太難了。

所以，漢文帝覺(jué)得黑色太沉悶，第一個(gè)穿上了黃袍，他只是純粹追求時(shí)尚，沒(méi)有別的訴求。

再者，后來(lái)都說(shuō)劉邦是“赤帝之子”，尚火德，所以漢家帝王也多穿紅色。

不過(guò)到了西漢末年，這個(gè)“五德終始”的順序又發(fā)生了改變。

王莽為了篡漢，把原來(lái)土、木、金、火、水五行相克相勝之序改為木、火、土、金、水五行相生的新五德終始說(shuō)。

王莽是個(gè)追求完美的人，明明自己想篡權(quán)，還要把自己打扮成君子，發(fā)動(dòng)輿論為自己造勢(shì)。

王莽還構(gòu)建了一個(gè)看似嚴(yán)密的理論系統(tǒng)，先是把水克火改成土克火，然后稱是虞舜后裔，帝舜土德。

于是，他和黃帝、舜帝一樣，為土德，成了一條黃龍。

五行學(xué)說(shuō)算是最樸素的唯物主義理論了，王莽在科學(xué)上的探索為人稱贊，但一旦著火，大家第一反應(yīng)是用水滅火還是拿沙子滅火？

要搞不清楚，去看看消防隊(duì)實(shí)操。

王莽機(jī)關(guān)算盡，最后還是被滅了，看來(lái)這條龍是假龍，他是個(gè)黃龍的說(shuō)法也不攻自破了。

龍，在古代中國(guó)人的信仰中是最神異的靈獸。

它神奇、威嚴(yán)、吉祥、靈動(dòng)，寄托著人們瑰奇的想像。

所以，龍成了帝王的專屬，稱為“真龍?zhí)熳印保梢?jiàn)，龍的地位區(qū)別于其余的神獸，處于超然的地位。

可是，在民間文學(xué)和傳統(tǒng)戲劇中，龍王和龍子常常被塑造成反面角色。

《封神演義》中說(shuō)，哪吒去東海洗澡，因?yàn)榘烟艺嫒怂n寶物“乾坤圈”放在海水中玩耍，攪得龍宮動(dòng)搖不已。

龍王急忙派巡海夜叉察看，巡海夜叉惹惱了哪吒，被哪吒打死。

龍王三太子敖丙調(diào)集蝦兵蟹將與哪吒大戰(zhàn)，哪吒又將龍王三太子打死，并揭鱗抽筋。

《西游記》中孫悟空大鬧龍宮，也將龍王嘲弄了一番。

身為一介凡人的袁守誠(chéng)，和涇河龍王打賭，龍王輸?shù)糍€約，被另一個(gè)凡人魏征斬殺。

就連佛教經(jīng)典里，也提及金翅大鵬鳥一天要吃掉五百條龍，如來(lái)幫助天庭降伏孫悟空后，玉帝拿龍肝鳳膽，招待群臣。

反正，這龍也太窩囊了，根本與其歷史上的地位不符。

這就不得不提到龍的種類了，按照佛教、道教的典籍記載，龍分為天龍、地龍、海龍。

玉帝在天庭也穿五爪金龍的龍袍，這說(shuō)明五爪金龍就是天龍；地龍則是我們所說(shuō)的龍脈，以鎮(zhèn)守名山大川為職責(zé)；海龍地位最低，四海龍王就是海龍。

海龍?zhí)焐皇驱垼凑諅髡f(shuō)，是蛟與蛇修煉、鯉魚躍龍門等變來(lái)的，由此可見(jiàn)，金翅大鵬鳥包括玉帝食用的都是海龍。

涇河龍王去向李世民求情的時(shí)候，還得口稱陛下，兩條龍地位孰高孰低，一目了然。

當(dāng)然了，四海龍王即使是海龍，地位也要高于一般的海龍，小白龍?jiān)鴮?duì)孫悟空說(shuō)，自己的尿液，蟲草沾了變成靈芝，水中魚蝦沾了馬上變成龍。

可見(jiàn)，龍王家族還是有過(guò)“龍”之處的。

從中國(guó)人給龍構(gòu)建體系與家族，說(shuō)明了龍這種構(gòu)想出來(lái)的瑞獸，已經(jīng)滲入了中國(guó)文化的各個(gè)層面。

神話中的龍與宗教中的龍結(jié)合構(gòu)建了龍的譜系，然后統(tǒng)治者把龍賦予了政治意義。

隨著時(shí)間的流轉(zhuǎn)，龍逐漸走入尋常百姓中間，成了凝聚民族自信心的文化符號(hào)，炎黃子孫也開始以“龍的傳人”稱呼自己，有了不可替代的意義。