八神寓意 直符前三六合位,太陰之神在前二,后一宮中為九天,后二之神為九地。九天之上好揚兵,九地潛藏可立營,伏兵但向太陰位,若逢六合利逃形。 1、 值符 稟中央土,為天乙之神,諸神之首,所到之處,百惡消散。在物品中代表高檔貨物、真品、精品、名品。在單位人事上代表領導、一把手。值符還可作為頂頭上司,監(jiān)考官、裁判、原告、放債人、銀行、行情,在戰(zhàn)爭時可代表守方等。事急可從直符所進臨之方出,這就是所謂“急則從神”的說法。 2、 螣蛇 稟南方火,為虛詐之神。性柔而口毒,司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍惚,惡夢驚悸,如果問病可能是受驚嚇,夜多噩夢,又可能被疾病困擾,久治不愈。另外,當預測一個的喜好時,如果此人上乘螣蛇的話,則表示他可能對神秘文化感興趣,或是信仰佛道,或喜歡易學文化等等。 3、 太陰 稟西方陰金,為蔭佑之神,性格陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、可以密謀策劃、避難。用神如果上乘太陰的話,表示可能有貴人暗中相助。 4、 六合 稟東方木,為護衛(wèi)之神。性和平,性格開朗平和,司婚姻交易中間介紹人之事。六合之方宜婚娶、避害。六合代表中介人,婚姻,經(jīng)紀人,行人走失方向,逃犯等。 5、 白虎 稟西方之金,為兇惡剛猛之神。性好殺,司兵戈爭斗殺伐病死,交通事故等。勾陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。白虎下隱有勾陳,勾陳具有地戶己土性質(zhì),己土長生在酉,故隱于白虎之下。另外,如果用神臨吉星、吉門、吉格,而又上乘白虎的話則可以作為吉神來用,表示此人長得白,性格剛烈,有威嚴,有能力等。 6、 玄武 稟北方水,為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害,司盜賊逃亡口舌之事。玄武下隱有朱雀,朱雀原來屬南方火神,但北方玄武子水之位,正是丙火懷胎之地,故朱雀隱于玄武之下,朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。玄武主男女曖昧之事(包括偷情),如果用玄武來代表物品,則可能是腐爛變質(zhì)或假冒偽劣商品;如果來代表人的話,則此人可能喜歡暗中行事,或是貪污盜竊犯,行賄受賄,或是拈花惹草、風流放蕩之人。但如果用神臨吉星、吉門、吉格而卻上乘玄武的話,則表示此人除有原則性以外,還具有頭腦靈活的一面,處理事情必然會上下有情,內(nèi)外稱意。玄武主要是用來代表小偷小摸,小貪污犯的用神符號。 7、 九地 坤土之象,具有坤土的性質(zhì),有厚載之德,故為萬物之母。為堅牢之神,時間很長的意思,性柔好靜,滋生萬物。九地之方,可以屯兵固守,坐地經(jīng)商,搞房地產(chǎn),播種養(yǎng)殖。 8、 九天 乾金之象,為天為父,萬物之父。古人稱為威悍之神,性格剛強好動,性剛好動。九天之方,可以揚兵布陣,行軍打仗,坐飛機。用神上乘九天吉神,可以主動出擊,大展宏圖。 八神的旺相休囚 奇門遁甲按九宮八卦即“井”字格的形式,將影響人類萬事萬物的因素分為天時、地利、人和、神助四個條件,又叫四盤。九星代表天盤即天時,八門代表人盤即人和,九宮代表地盤即地利,八神代表神盤即神助。八神即值符又叫天乙貴人;螣蛇;太陰;六合;白虎(下隱勾陳);玄武(下隱朱雀);九地;九天。奇門遁甲中的八神又叫八將、八詐門。是古人在天人感應中發(fā)現(xiàn)的與九宮八卦具有相對應性質(zhì)的八種神秘的自然力量,現(xiàn)代有人叫作暗物質(zhì)、信息波等,對事物的發(fā)生及過程結果有著一定的影響。 1、值符是八神之首,又叫天乙貴人。古籍云:“天乙在前,太乙在后”。天乙指值符之神,[太乙指太乙神數(shù)]是最吉之神煞。由于它與地盤值班大將和天盤值班星球相對應,故叫值符。預測時一般代表領導、頂頭上司、貴重高檔物品、貴人相助、銀行部門等?!镀骈T遁甲大全》云:“值符稟中央之土,為貴人之位,能育萬物,大將利居其下,為人性清高而厚重,為仙佛、為尊貴,失令則為牙保媒醫(yī),于物為印緩、文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、谷、鱉之類,變異則為水木之精,鱗魚之怪。于事旺相則為吉慶、詔書、宴會、酒食,休囚則為哭泣、愁悶。為黃白,其形端方,其數(shù)八?!?/p> 2、螣蛇為虛詐之神,具有南方火的性質(zhì),性格虛偽,口舌毒辣。專管驚恐怪異、虛華不實之事。測人主虛偽無有誠信,多猜疑善呻吟之輩或由有宗教如佛道仙的信仰。測病易反復轉(zhuǎn)移或有精靈陰邪之物作怪。奇門遁甲大全云:“螣蛇稟南方之火,為虛耗之神,為人性虛偽而巧詐,為公吏為婦女,失令為市井人為奴婢牙婆,于物為光亮為丑陋為歪斜破損,為花梨為繩為蛇,其于事為胎產(chǎn)婚姻文契錢貨,變異為光怪火燭驚疑為惡夢纏擾為污穢臭氣之類。其色紅白,其形虛幻。”代表火光的、變來變?nèi)サ?、心性不定、驚疑擾亂、花里胡哨、眼花了亂、加戊好打扮、小孩、美女、彎曲的東西、長城、徘徊的東西、煙火、煙霧、轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的東西、蜈蚣、燈光、幽靈、惡夢、龍、妖怪、精神有病的人、斑馬、虛幻的東西、彎曲的小路、樹干、花布、花紋、繩子、網(wǎng)狀的衣服、網(wǎng)絡、海岸線、彩繪、線、腦電波、演出、纏繞。 3、太陰為蔭護之神,具有西方陰金的性質(zhì)。性格陰匿暗昧。太陰所臨之方可密謀策劃,避難藏兵,善作禎祥吉祥的好事。測人品質(zhì)優(yōu)良,正直慷慨,助人為樂,或過于自信或自私。測事件有憂愁,思慮之事。奇門遁甲大全云:“太陰稟西方之金為蔭佑之神,為禎祥護持為人正直無私性為文人,失令為婢妾,為物為雕琢金銀、羽毛精潔、陰霖露雨冰凍,佛寺,字跡,其于事旺相則為喜慶婚姻胎產(chǎn)。休囚則為淫亂猶疑、欺詐陰私、口舌詛咒、哭泣、暗謀密約、私通走失。其色白,其體柔,其數(shù)九”。代表隱藏、周密、有秩序、液下、隱私的部位、哭泣的含義、暗暗的、雕刻、內(nèi)衣、看不見的地方、欺詐、少女、收獲、首飾、懷孕、陰宅,淫亂、詛咒、金屬、當兵。 4、六合為護衛(wèi)之神,具有東方木的性質(zhì)。性格開朗平和,薦賢不妒,喜做好人說合之事,身份多為賢士、醫(yī)生、教師文藝等,專管婚姻交易中介之事,六合所在之方利于談判、交易、婚姻嫁娶。奇門遁甲大全云:“六合稟東方之木為護衛(wèi)之神,能飛騰變化,為人好賢樂善,為貴族高隱。失令則為工巧技藝、僧道術士、醫(yī)生書客,其于事旺相則為爵祿榮慶,婚姻和合、胎產(chǎn),休囚則為娼女、口舌、爭財、致疾、膽怯、同謀、求降、勾引。其色黃,其形光彩,其數(shù)六與七?!贝肀姸嗟?、合作、人緣好的、慈善、小孩、能合上的、婚姻、小形的花草、娃娃、搞文字工作的、兔子、樹林、花草、竹筍、胎兒、親吻、懷孕、親善力很強、母子關系、握手、擁抱、清純、蔬菜、傘、魔術師、子孫、化妝品、白糖、鹽。 5、白虎〔下隱勾陳〕為兇煞之神。具有西方金的性質(zhì)。性格兇猛好斗,專管興兵打仗、兇殺打斗、疾病死傷、交通事故等,測人性質(zhì)威雄,有一定權力,講義氣,從事技術過硬的職業(yè)。測事多與公安捕盜、犯罪重病、兇傷孝服有關。奇門遁甲大全云:“白虎稟西方之金為剛猛之神,主兵戈戰(zhàn)斗,為人性猛烈威、雄威、權官、使者、侍衛(wèi),失令則為軍卒、丑婦、工匠、農(nóng)夫、牧童、捕役、屠宰兇人、孝服病人、于物為金銀、刀劍、財帛、魚鱉蛟龍,失令則為朽鐵、瓦石、網(wǎng)羅,變異則為水雹狂風、迅雷害物,于事為爭訟、疾病、死傷、道路跌傷、流連、遺失。其色青白,其形銳利、其數(shù)七與五。”代表技術過硬的、威嚴的、白色的臉、姓白的名字、兇猛、骨骼、鎖、大灰狼、刺猬、武器、石獅子、軍人、一切能傷害人的、冰雹、車禍、疾病、仿生武器、女人、關口、恐怖的東西、爆炸、刀劍、石制品、口紅(把男人戰(zhàn)勝了)、武士、死亡。 6、玄武〔下隱朱雀〕為奸饞小盜之神,具有北方水的性質(zhì)。性格愛偷〔如偷情〕喜盜,專管賊盜,逃亡、口舌之事,愛偷摸拐騙,陰謀詭計也好爭斗。測人聰明多智、能言善辨、文藝人才,但也主誠信不高,愛說謊話,虛偽不實等。奇門遁甲大全云:“玄武稟北方之水為形戮奸讒之神,為人聰明而躁急巧辯而反復為文士、醉客、孕婦。失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、買漁人,于物為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹵油、酒、傘、碳之類,變異則為妖魔鬼魅,于事則為謁官求望,失令則為口舌、玄武臨六合,因懷孕打官司。啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、奸邪、色情。其色赤黑、其性缺、其數(shù)四九?!贝硐±锖?、玄學、不明白、玄暈、黑暗、哭泣、鼠、有好色的信息、演員、會表演的人、玄天玄色、天的含義、偷情、曖昧、小孩、影子、胎兒、酒鬼、醉鬼、乞討、懷孕、偷看、穿著少、圖片、把事情說得很玄、不切實際很玄、胡說八道、演員表演、頭暈。 7、九地為堅牢之神,具有坤土的性質(zhì)。性格柔順文靜,厚德載物,有時過于自私消極,缺乏上進心,測人為醫(yī)生、農(nóng)民、老婦、卜卦之人等。奇門遁甲大全云:“九地坤土之象,萬物之母為隱晦之神。為人性柔順吝嗇,為人像為大腹為醫(yī)卜人為老婦、道姑、鄉(xiāng)農(nóng)、獄卒,于物為子母牛為五谷、布帛、沙石、云物、符錄、藥餌、舊物,于事為模糊憂思、病患牢獄、暗昧哭泣、死傷,其色黑。其形厚有柄,其數(shù)八二?!贝矸€(wěn)定的、低洼、低矮的、玩固不化的、往下邊走、腹部、真要飯的、陰暗的地下室、沉穩(wěn)。 8、九天為威悍之神,具有乾金的性質(zhì)。性格剛強好動,志向遠大,有時好高騖遠,不切實際。九天之方利于揚兵布陣、行軍打仗、乘飛機出行。測人剛健,身份為長輩,官長有威望之人。奇門遁甲大全云:“九天乾金之象萬物之父,為顯揚之神、為人剛健、為君父、為官長為僧道、老人為首腦、骨肋,于物為馬、為金玉寶石、劍戟、刀戰(zhàn)、槌鈴、錢、鏡、寒水、銅鐵、水果、絲竹、光亮玲瓏、旋轉(zhuǎn)活動、有聲有足之物,于事為謀望、博奕、遠行之類。其色赤白、其形園其質(zhì)堅、其數(shù)一六。”代表不切實際、很高的地方、理想、思想境界高、天空、天上飛的東西、活潑可愛、宇宙、天涯海角、風車、屁股、貝殼、剛健的男人、高高的大廈、圓形的水果、跳躍的動作、空姐、天堂、理想高遠。 八神的排列次序從值符到九天,無論順逆,位置不變,其運行規(guī)律是陽順陰逆即陽遁順時針行,陰遁逆時針行,又分為天盤八神和地盤八神兩種。隨天盤九星運行的叫天盤八神,隨地盤六甲值符運行的叫地盤八神。天盤八神每個時辰隨天盤九星的值符星轉(zhuǎn)動一次。地盤八神轉(zhuǎn)動較慢,每十個時辰隨旬首六甲值符轉(zhuǎn)動一次。測風水及擇日擇吉常用地盤八神,測事測運常用天盤八神。
在奇門遁甲易學界,由于流派和師承的不同,對神盤的用法及作用所起作用的看法有很大的不同。從大的分類來說,有轉(zhuǎn)盤奇門的神盤的用法和飛宮奇門神盤用法。 轉(zhuǎn)盤奇門的神盤是值符,騰蛇、太陰、六合、白虎(下隱勾陳)、玄武、九地、九天、共八神,以應外圍八方八卦之宮,只要值符位置確定,其余七神即依序,按陽順陰逆排下去即可,主要是走外圍八卦的宮,和卦宮順序無關。中五宮借用二宮的八神。 飛宮奇門的神盤中又增一太常,為九神,以應九宮,值符宮位一確定,以下八神便按九宮順序飛布,也是陽順陰逆飛九宮。在這里暫把飛宮法的擱置一邊,先討論轉(zhuǎn)盤奇門中的八神用法及作用。 既稱之為神,必有神奇之處,非常人所能料測。從某種意義上說,他們都有靈有肉,有著獨特的性格,有著不同的職權和義務,就象活生生的人一樣,但他們神通廣大、變幻莫測。然欲運用奇門之術,必先識得其性,方可辨吉兇禍福。中國易經(jīng)策劃研究院朱昆老師提示諸神之性情,古書略有所述?!爸捣煲抑瘢v蛇虛詐之神,太陰陰祐之神,六合護衛(wèi)之神,白虎兇暴之神,玄武盜拓之神,九地堅固之神,九天威悍之神,勾陳牽滯之神?!?/p> 奇門之神,來源于星象,與干支有著密切關系。據(jù)《神機制敵太白陰經(jīng)》載:“凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太陰之神在六丁,勾陳之神在六乙,六合之神在六己,白虎之神在六庚,玄武之神在六辛,九地之神在六癸。”即是說,每天干均與一神相配。而《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》曰:“太陰在天上居丁,在地下居卯?!庇衷唬骸凹仔缪幵诙〕?;甲申旬,陰在丁亥;甲午旬,陰在丁酉;甲辰旬,陰在丁未;甲寅旬,陰在丁巳。”是故,天上之神位與地下之神位相應,但各有不同。天上之神與天干固定相配,而神與地支并不固定相配,只是僅隨干而變換方位。 每一旬為一能量集團、為一特定階段,故每一旬中,地上之神所居地支方位也是固定的。因而,必有兩地支旬空而無神所主,此時,旬空之支“六神無主”,無所適從,場態(tài)混亂,此即奇門所說的孤位。 孤位所沖之支,為虛。孤虛者,孤為在野而虛為在朝也。十神各有其本位,如同主人與屋舍一樣。十神作為廿八星宿的代言神,干支就象屋舍一樣起庇護神靈和傳導神靈信息的作用。 奇門遁甲所用之神,通常有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天、勾陳、朱雀十位(有的派別中還有青龍一神)。因為在陰、陽遁的每一局中,八詐神盤上都只有八個神位,故一般稱之為八神。諸神之作用、性情,奇門各派都有所論述,在運用規(guī)則和排列順序上各有千秋。孰是孰非,尚無人細作評述。 奇門中的神,與其他術數(shù)流派中的神類似。既稱之為神,必有神奇之處,非常人所能料測。從某種意義上說,他們都有靈有肉,有著獨特的性格,有著不同的職權和義務,就象活生生的人一樣,但他們神通廣大、變幻莫測。然欲運用奇門之術,必先識得其性,方可辨吉兇禍福。諸神之性情,古書略有所述?!镀骈T法竅》云:“值符天乙之神,螣蛇虛詐之神,太陰陰祐之神,六合護衛(wèi)之神,白虎兇暴之神,玄武盜拓之神,九地堅固之神,九天威悍之神,勾陳牽滯之神,朱雀文明之神。而青龍為仁慈之神?!备鶕?jù)其本性,我們可以推而廣之,以更好地認識他們。如:六合乃護衛(wèi)、和合之神,故其性優(yōu)柔寡斷、是非不分、多愁善感、貪生怕死;太陰乃陰祐之神,故其性陰私、暗昧、神秘、祐合、好生、軟弱。九天既為威悍之神,其對應于人事時,則性剛烈好斗,威武難屈,頗有猛張飛之性情;而九天既稱之為天,則在測天氣異象時宜察其顏色。白虎兇暴,青龍仁慈,形成鮮明的對比。諸神都是各具稟性的信息場,性格鮮明。 奇門八詐盤的神位排列,諸書各有出入。因奇門本有排盤和飛盤兩派,其神即也有排與飛兩種排列方式。飛盤奇門,尚有一盤九神之說。因奇門遵循天道,而天道流轉(zhuǎn)不息,如春夏秋冬之流行不忒。故筆者以為,神以轉(zhuǎn)盤排列為宜。如《奇門法竅》,本為飛盤奇門,然其對于八神的排列仍遵循轉(zhuǎn)盤的原則。對于八神的排列方法,奇門經(jīng)典《煙波釣叟賦》曰:“值符前三六合位,太陰之神在前二。后一宮中為九天,后二之神為九地?!边@幾位神靈的排法,已成定論,其余之神排法各派則略有出入。在此,筆者提出自己的排法。即:陽遁順排──值符、勾陳、太陰、六合、青龍、朱雀、九地、九天;陰遁逆布──值符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。為什么這樣排布呢?主要是考慮太極原理,陽遁重陽神而陰遁重陰神。并使諸神構成一個完備的系統(tǒng)。其中,勾陳與螣蛇互為飛伏,青龍與白虎互為飛伏,朱雀與玄武互為飛伏。在取用時,兩者信息都要兼顧。如青龍為財位,在陰遁時則尋其白虎之神位或是其對沖之位。 奇門之神,來源于星象,與干支有著密切關系。據(jù)《神機制敵太白陰經(jīng)》載:“凡九天之神在六甲,朱雀之神在六丙,太陰之神在六丁,勾陳之神在六乙,六合之神在六己,白虎之神在六庚,玄武之神在六辛,九地之神在六癸?!奔词钦f,每天干均與一神相配。而《奇門遁甲統(tǒng)宗大全》曰:“太陰在天上居丁,在地下居卯?!庇衷唬骸凹仔缪?,陰在丁丑;甲申旬,陰在丁亥;甲午旬,陰在丁酉;甲辰旬,陰在丁未;甲寅旬,陰在丁巳。”是故,天上之神位與地下之神位相應,但各有不同。天上之神與天干固定相配,而神與地支并不固定相配,只是僅隨干而變換方位。每一旬為一能量集團、為一特定階段,故每一旬中,地上之神所居地支方位也是固定的。因而,必有兩地支旬空而無神所主,此時,旬空之支“六神無主”,無所適從,場態(tài)混亂,此即奇門所說的孤位。孤位所沖之支,為虛。孤虛者,孤為在野而虛為在朝也。十神各有其本位,如同主人與屋舍一樣。十神作為廿八星宿的代言神,干支就象屋舍一樣起庇護神靈和傳導神靈信息的作用。 在奇門遁甲中,神為聯(lián)結天、地、人盤的紐帶,是奇門式盤的玄機所在之一。 八詐神盤隨著天盤的轉(zhuǎn)動而動,小值符緊隨大值符。因此,八神是對九星在天文、地理、人事方面映射信息的分類和定位。在值符星確定之后,其余諸星的分工也就相應確定,這是由值符星君來分配的。小值符作為大值符的跟班,自然也要聽大值符的。大值符為領班之將帥,而八神則為委任狀、任命書。雖然,九星有自己的職位、功用及性情,但要想名正言順,充分發(fā)揮自己的作用,還必須要有一張委任狀。否則,名不正則言不順,越權去插手份外之事,則效果不佳。因此,通常情況下,八神雖然不能影響人事的最終結果,但會影響到人事的進程。八神為九星之父母,父母力衰,縱是其子身強力壯,終歸是后勁不足,心中發(fā)虛也。因此,九星為顯,為陽;而八神為隱,為陰。 奇門判斷人事有一條原則:“急則從神緩從門”,八神與八門自然也存在著相互依存的關系。在預測中,門是預測人事的主要參考點,而神則是門戶中的客居者。他們之間的關系相當于靈魂與肉體的關系。神為天上之物,地下有他們各自的轄區(qū)。門為人事所主,雖千變?nèi)f化而難離其宗,冥冥之中總要受其八神的約束。奇門九遁中的神遁、人遁、鬼遁格局中,就隱含了這種玄機。天地運轉(zhuǎn),天上之時與地下之時顯然是有所不同的,神的作用,最終還要通過八門來體現(xiàn)出來。嚴格說來,天上之神無旺衰之說。而到地上,則“風水輪流轉(zhuǎn)”,八神的靈魂也有時運的衰旺之機?!镀骈T統(tǒng)宗》謂,神有陽將與陰神兩種,陽隨星轉(zhuǎn),而陰隨門轉(zhuǎn)。因為,值符星為縣官,值使為其在人間的代言人,為具體之現(xiàn)管。值符作為縣官,日理萬機,不可能事事過問,他只制訂一些政策,而具體落實則要靠值使去完成。常言道“縣官不如現(xiàn)管”,可見值使之職權。九星有任命之說,自然八門也有名目之分。對于人事來說,八門較多重視空間信息,而八神則較重視時間信息。 奇門式盤中,九宮象征大地,是一切人事占斷的出發(fā)點和基礎。奇門中的星、門,以及八神,都要通過九宮去作用人事。因此,八神就象信使一樣,傳遞著天、地、人之間的各種信息。“禍福無門,唯人自招?!卑松竦淖饔?,就是最大限度的給人提供趨吉避兇的信息。 因為八神為陰性,故在奇門占斷中,他們只起輔佐和壯勢作用,若要定性,必須和星、門結合起來同參。兇神見吉局不足為患,吉神見兇局則助紂為虐。是故,《奇門秘訣總賦》曰:“倘三疊之得奇門,若蛟龍之得云雨;見六合之逢殺局,如虎狼之產(chǎn)羽翼?!倍皬纳瘛迸c“從門”,實際上就是要順天道、趨吉。誰當政就順著誰,去“縣官”貴人方(現(xiàn)管)自然會狐假虎威,做事半而功倍也。 奇門判斷中,神的作用舉足輕重。奇門九遁中的人遁、神遁、鬼遁格局都用到了神:太陰主人,九天為神、九地為鬼。奇門八神,可斷上、中、下三界之事。神就是宇宙的脈絡,是宇宙真氣運行的穴位開合點,是玄牝之門。只有打開了這個通道,才可游刃于奇門遁甲的玄機之中,直逼奇門真諦。 |
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