道士們?yōu)榱烁玫貪撔男逕?，他們大多選擇的是遠離塵世、物產(chǎn)豐富、氣候宜人的山野幽靜之地進行修道，并逐漸形成了道教所追求的人間仙境——洞天福地。洞天福地，是審美觀中體現(xiàn)最密集、最突出的方面，是人文價值美的來源和模板，而作為旅游核心的歷史文化科學(xué)價值恰恰又蘊含于山水之中，且這種自然美又通過人文美反映出來，成為人的一種精神感受。

道教的“山林”之思和“山水”之美的自然審美趣味，肇始于道家的“原天地之美，達萬物之理”，其“自然美”指非人為加工創(chuàng)造的審美意象，從一個側(cè)面揭示了自然美鑒賞中，鑒賞主體的主觀能動作用，涵蘊著中國古代審美觀點和審美傾向的鮮明特點，以致于形成“洞天福地”的道教山水美學(xué)理想。這與現(xiàn)代旅游中返璞歸真，追求自然美、原始美的訴求是相一致的。

因而，從洞天福地的美學(xué)觀切入，研究旅游規(guī)劃的觀賞游憩價值是有現(xiàn)實意義的。作為旅游規(guī)劃者必須從更深的精神層面，考查分析資源的藝術(shù)觀賞性道教中的樸素美學(xué)思考。洞天福地，對于時下旅游規(guī)劃觀和方法論，多少有些啟示意義，無論是在觀光旅游時代，還是體驗經(jīng)濟下以怡情頤養(yǎng)為目的的休閑旅游時代。

東漢末年，道教產(chǎn)生之后，隨之在我國古代社會各個階層中廣泛流傳，道士們?yōu)榱烁玫貪撔男逕?，他們大多選擇的是遠離塵世、物產(chǎn)豐富、氣候宜人的山野幽靜之地進行修道，并逐漸形成了道教所追求的人間仙境——洞天福地。

隨著道士們?nèi)肷诫[居修行，那些壯麗的山峰，奇奧的洞壑，從洞中涌出的溪流，以及變幻莫測的大自然萬千氣象，都引起了道士們的共鳴，并激發(fā)他們的奇思妙想。

東晉以后，道士們在汲取了戰(zhàn)國以來有關(guān)神仙傳說的基礎(chǔ)上，就逐漸地形成了在我國各地名山之間，存有“洞天福地”的概念。

所謂“洞天”，指的是在山中有洞室可通達上天，貫通諸山。“福地”指的是得福之地，即認為在此居住，可受福度世，修煉成仙。

按照道教的說法，不僅天上有仙境，而且地上、山上、海上也都有仙境，而洞天福地就是地上的仙境，包括“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”，構(gòu)成了地上仙境的主體部分。

洞天福地在我國歷史上也有實際的地方，歷代的道士們多留居此地，建宮立觀，勤奮修煉，并留下了許多人文景觀和神話傳說。

那么，歷史上的這些洞天福地都在哪里呢？

 01 

十大洞天

太上曰：十大洞天者，處大地名山之間，是上天遣群仙統(tǒng)治之所。

第一洞天：王屋山洞，號“小有清虛天”，位于今河南省濟源市、山西陽城縣、垣曲縣之間，為道教主流全真派圣地；

第二洞天：委羽山洞，號“大有空明天”，位于浙江黃巖區(qū)的委羽山；

第三洞天：西城山洞，號“太玄總真天”，陶弘景（456—536年）所撰《登真隱訣》疑在終南太一山，杜光庭（850—933年）則認為在蜀州；

第四洞天：西玄山洞，號“三玄極真天”，杜光庭認為在金州；

第五洞天：青城山洞，號“寶仙九室天”，位于四川都江堰的青城山；

第六洞天：赤城山洞，號“上清玉平天”，位于浙江天臺縣的赤城山；

第七洞天：羅浮山洞，號“朱明曜真天”，位于廣東增城和博羅兩縣之間的羅浮山；

第八洞天：句曲山洞，號“金壇華陽天”，位于江蘇句容的茅山，屬上清道壇，茅山宗本山；

第九洞天：林屋山洞，號“左神幽虛天”，在洞庭湖口，杜光庭則認為在江蘇吳縣；

第十洞天：括蒼山洞，號“成德隱玄天”，位于浙江仙居和臨海兩縣之間的括蒼山。

 02 

三十六小洞天

太上曰：三十六小洞天在諸名山之中，亦上仙所統(tǒng)治之處也。

第一小洞天：霍桐山洞，名“霍林洞天”，在福州長溪縣（今福建霞浦縣）；

第二小洞天：東岳泰山洞，名“蓬玄洞天”，兗州乾封縣（今山東泰安）；

第三小洞天：南岳衡山洞，名“朱陵洞天”，在衡州衡山縣（今屬湖南）；

第四小洞天：西岳華山洞，名“總仙洞天”，亦號“極真洞天”，在華州華陰縣（今屬陜西）；

第五小洞天：北岳常山洞，名“總玄洞天”，在恒州曲陽縣（今屬河北）；

第六小洞天：中岳嵩山洞，名“司馬洞天”，在登封縣（今屬河南）；

第七小洞天：峨眉山洞，名“虛陵洞天”，在嘉州峨眉縣（今屬四川）；

第八小洞天：廬山洞，名“洞靈真天”，在江州德安縣（今江西九江）；

第九小洞天：四明山洞，名“丹山赤水天”，在越州上虞縣（今屬浙江，山在寧波市西南）；

第十小洞天：會稽山洞，名“極玄大元天”，在越州山陰縣（今浙江紹興）鏡湖中，或為蜀郡陽平山；

第十一小洞天：太白山洞，名“玄德洞天”，在長安縣（實在陜西周至、眉縣、太白等縣之間）；

第十二小洞天：西山洞，名“天柱寶極玄天”，在洪州南昌縣（今江西南昌）；

第十三小洞天：小溈山洞，名“好生玄上天”，在潭州醴陵縣（今屬湖南）；

第十四小洞天：潛山洞，名“天柱司玄天”，在舒州懷寧縣（今安徽潛山）；

第十五小洞天：鬼谷山洞，名“貴玄司真天”，在信州貴溪縣（今屬江西）；

第十六小洞天：武夷山洞，名“真升化玄天”，在建州建陽縣（今福建崇安）；

第十七小洞天：玉笥山洞，名“太玄法樂天”，在吉州永新縣（今屬江西）；

第十八小洞天：華蓋山洞，名“容成大玉天”，在溫州永嘉縣（今溫州市）；

第十九小洞天：蓋竹山洞，名“長耀寶光天”，在臺州黃巖縣（今屬浙江）；

第二十小洞天：都嶠山洞，名“寶玄洞天”，在容州普寧縣（今廣西容縣）；

第二十一小洞天：白石山洞，名“秀樂長真天”，在郁林州（今廣西郁林）南海之南，或在云和州含山縣（今屬安徽）；

第二十二小洞天：句漏山洞，名“玉闕寶圭天”，在容州北流縣（今屬廣西）；

第二十三小洞天：九嶷山洞，名“朝真太虛天”，在道州延唐縣（今湖南寧遠）；

第二十四小洞天：洞陽山洞，名“洞陽隱觀天”，在潭州長沙縣（今湖南瀏陽縣）；

第二十五小洞天：幕阜山洞，名“玄真太元天”，在鄂州唐年縣（今湖南、湖北、江西三省交界處）；

第二十六小洞天：大酉山洞，名“大酉華妙天”，在辰州（今湖南沅陵縣）；

第二十七小洞天：金庭山洞，名“金庭崇妙天”，在越州剡縣（今浙江嵊州）；

第二十八小洞天：麻故山洞，名“丹霞天”，在撫州南城縣（今屬浙江）；

第二十九小洞天：獻都山洞，名“仙都祈仙天”，在處州縉云縣（今屬浙江）；

第三十小洞天：青田山洞，名“青田大鶴天”，在處州青田縣（今屬浙江）；

第三十一小洞天：鐘山洞，名“朱日太生天”，在潤州上元縣（今屬江蘇南京市）；

第三十二小洞天：良常山洞，名“良常放命洞天”，在潤州句容縣（今屬江蘇）；

第三十三小洞天：紫蓋山洞，名“紫玄洞照天”，在荊州當(dāng)陽縣（今屬湖北）；

第三十四小洞天：天目山洞，名“天蓋滌玄天”，在杭州余杭縣（今屬浙江）；

第三十五小洞天：桃源山洞，名“白馬玄光天”，在玄州武陵縣（今屬湖南桃源）；

第三十六小洞天：金華山洞，名“金華洞元天”，在婺州金華縣（今屬浙江）。

 03 

七十二福地

太上曰：七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所。

第一福地：地肺山，即茅山，在江寧府句容縣（今屬江蘇）；

第二福地：蓋竹山，在衡州仙都縣（唐代衡州未置郡縣），或與第十九洞天同址；

第三福地：仙磕山，在溫州梁城縣十五里近白溪草市；

第四福地：東仙源，在臺州黃巖縣（今屬浙江）；

第五福地：西仙源，在臺州黃巖縣嶠嶺（今屬浙江）；

第六福地：南田山，在東海東；

第七福地：玉溜山，在東海蓬萊島上；

第八福地：青嶼山，在東海之西，與扶桑相接；

第九福地：郁木洞，在玉筍山南（今屬江西永新縣）；

第十福地：丹霞山，在麻姑山西（今江西南城境內(nèi)）；

第十一福地：君山，在洞庭青草湖中（今湖南洞庭湖）；

第十二福地：大若巖，在溫州永嘉縣（今屬浙江）；

第十三福地：焦源，在建州建陽縣北（今屬福建）；

第十四福地：靈墟，在臺州唐興縣北（今浙江天臺）；

第十五福地：沃洲，在越州剡縣南（今浙江嵊州）；

第十六福地：天姥嶺，在越州剡縣南（今浙江嵊州）；

第十七福地：若耶溪，在越州會稽縣（今浙江紹興）；

第十八福地：金庭山，在廬州巢縣，別名紫微山；

第十九福地：清遠山，在廣州清遠縣（今屬廣東）；

第二十福地：安山，在交州北（今廣東、廣西）；

第二十一福地：馬嶺山，在郴州郭內(nèi)水東（今屬湖南郴州）；

第二十二福地：鵝羊山，在潭州長沙縣（今屬湖南）；

第二十三福地：洞真墟，在潭州長沙縣（今屬湖南）；

第二十四福地：青玉壇，在南岳祝融峰西；

第二十五福地：光天壇，在衡岳西源頭；

第二十六福地：洞靈源，在南岳招仙觀西；

第二十七福地：洞宮山，在建州關(guān)隸鎮(zhèn)五嶺里（今福建政和、周寧、屏南等縣之間）；

第二十八福地：陶山，在溫州安國縣（疑為安固縣，今浙江瑞安）；

第二十九福地：三皇井，在溫州橫陽縣（今浙江平陽）；

第三十福地：爛柯山，在衢州信安縣（今浙江衡州）；

第三十一福地：勒溪，在建州建陽縣東（今屬福建）；

第三十二福地：龍虎山，鷹潭貴溪縣；

第三十三福地：靈山，在信州上饒縣北（今屬江西）；

第三十四福地：泉源，在羅浮山（今廣東博羅境內(nèi)）；

第三十五福地：金精山，在虔州虔化縣（今江西寧都）；

第三十六福地：閣皂山，在吉州新淦縣（今江西清江），葛玄曾修煉于此；

第三十七福地：始豐山，在洪州豐城縣（今屬江西）；

第三十八福地：逍遙山，在洪州南昌縣（今江西南昌）；

第三十九福地：東白源，在洪州新吳縣東（今江西奉新）；

第四十福地：缽池山，在楚州（今江蘇淮安）；

第四十一福地：論山，在潤州丹徒縣（今屬江蘇）；

第四十二福地：毛公壇，在蘇州長洲縣（今江蘇吳縣）；

第四十三福地：雞籠山，在和州歷陽縣（今安徽和縣）；

第四十四福地：桐柏山，在唐州桐柏縣（今屬河南）；

第四十五福地：平都山，在重慶市豐都縣；

第四十六福地：綠蘿山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）；

第四十七福地：虎溪山，在江州南彭澤縣（今屬江西），一說廬山虎溪；

第四十八福地：彰龍山，在潭州澧陵縣北（今屬湖南）；

第四十九福地：抱福山，在連州連州縣（今屬廣東），或在南海交州；

第五十福地：大面山，在益州成都縣（今四川都江堰）；

第五十一福地：元晨山，在江州都昌縣（今屬江西）；

第五十二福地：馬蹄山，在饒州鄱陽縣（今江西波陽）；

第五十三福地：德山，在朗州武陵縣（今湖南桃源）；

第五十四福地：高溪藍水山，在雍州藍田縣（今屬陜西）；

第五十五福地：藍水，在西都藍田縣（今屬陜西）；

第五十六福地：玉峰，在西都京兆縣（今西安）；

第五十七福地：天柱山，在安徽省安慶市潛山縣；

第五十八福地：商谷山，在商州（今陜西商縣）；

第五十九福地：張公洞，在無錫宜興縣；

第六十福地：司馬悔山，在臺州天臺山北（今屬浙江）；

第六十一福地：長在山，在齊州長山縣（今屬山東皺平）；

第六十二福地：中條山，在河中府虞鄉(xiāng)縣（今山西永濟）；

第六十三福地：湖魚澄洞，在西古姚州（今云南姚安）；

第六十四福地：綿竹山，在漢州綿竹縣（今屬四川）；

第六十五福地：瀘水，在西梁州；

第六十六福地：甘山，在黔南（今貴州）；

第六十七福地：漢山，在漢州（今四川廣漢）；

第六十八福地：金城山，在四川南充市東南古限戍，又云石戍，一說在云中郡（今山西大同）；

第六十九福地：云山，在邵州武剛縣（今湖南邵陽武岡）；

第七十福地：北邙山，在東都洛陽縣（今河南洛陽）；

第七十一福地：盧山，在福州連江縣（今屬福建）；

第七十二福地：東海山，在海州（今江蘇連云港海州鎮(zhèn)）。

堅持讀到最后的讀者朋友們，你有沒有發(fā)現(xiàn)，這些道教的大、小洞天、福地是不是大多都在我國的南方地區(qū)呢？這是為什么呢？

從這里，我們也可以很清楚地分析出，我國南方的山川秀美，風(fēng)景怡人，更適合道士們進行修煉，而北方地區(qū)的大山一般都是光禿禿的，沒有多少水氣、樹木，與人間仙境相去甚遠。

另一方面，我國北方地區(qū)經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)亂，也不適合道士們潛心修煉，所以，這些“洞天福地”大多數(shù)就是選擇在了我國南方的江蘇、浙江、江西、湖南、福建等地了。
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