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郵發(fā)代號1-201

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

唐代詩人張繼這首題為《楓橋夜泊》的詩，以白描手法，介紹了蘇州城外名勝古跡寒山寺的夜景，詩體清迥，不雕不飾，讀來形象生動，宛如一幅圖畫展現(xiàn)在眼前。由于這首詩廣為傳誦，使寒山寺成了名剎，凡到寒山寺游覽的人，都要聽一聽那夜半鐘聲。這首詩還漂洋過海，為日本人所喜愛。近人俞陛云說：“唐人七絕佳作如林，獨(dú)此詩流傳日本，凡婦稚皆習(xí)誦之?！保ā对娋硿\說續(xù)編》）中外共賞，足見此詩藝術(shù)魅力之強(qiáng)烈。王兆鵬等著《唐詩排行榜》（中華書局2011年版）一書共選出一百首唐詩來排行，此詩排在第十二名。

這首詩中“夜半鐘聲”四字引發(fā)過激烈的爭論，從宋朝到清朝，持續(xù)了一千多年。而對“烏啼”二字則似乎從未發(fā)生過爭論。但近日讀徐有富先生《重讀〈楓橋夜泊〉》（《詩學(xué)問津錄》，中華書局2013年版）一文，卻意外發(fā)現(xiàn)，作者對“烏啼”的“烏”有與眾不同的理解。他說：

此外，本文還需要特別提一下的是首句“月落烏啼霜滿天”中的“烏”字，有的解釋成烏鴉，有的籠統(tǒng)地稱為“烏鵲”，有的認(rèn)為無需解釋而未作解釋。其實(shí)這首詩中的“烏”指烏臼鳥，其特點(diǎn)是黎明即啼，如南朝樂府民歌《讀曲歌》說：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉?！睂蹙束B與報曉的公雞相提并論，就反映了烏臼鳥黎明即啼的特點(diǎn)。弄清了這一點(diǎn)，我們就可以清楚地知道第一句詩描寫的是清晨時的景象：烏臼鳥叫了，月亮下山了，天亮了，到處都是白花花的霜。同時告訴我們詩人五更天仍然處于失眠狀態(tài)，所以烏臼鳥一叫他就聽到了。（按：該作者在北京大學(xué)出版社2017年出版的《詩學(xué)原理》一書第37頁中，進(jìn)一步申述了他的這一見解。）

初讀這段文字，我實(shí)在驚愕不已，因?yàn)榇饲埃沂且恢卑选霸侣錇跆渌獫M天”的“烏”理解為烏鴉的。而對于“其實(shí)這首詩中的‘烏’指烏臼鳥”之說，實(shí)在是見所未見，聞所未聞。為了一探究竟，我先后查閱了有關(guān)唐詩選本、唐詩鑒賞集、唐詩學(xué)專著以及文史工具書等數(shù)十種。查考的結(jié)果如下：

一是對詩中的“烏”不作任何解釋。如劉永濟(jì)《唐人絕句精華》（人民文學(xué)出版社1981年版），《唐詩鑒賞辭典》（上海辭書出版社1983年版），吳熊和等《唐宋詩詞探勝》（浙江人民出版社1981年版），林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》（人民文學(xué)出版社1984年版），富壽蓀等《千首唐人絕句》（上海古籍出版社1985版），金性堯《唐詩三百首新注》（上海古籍出版社1993年版），傅璇琮主編《中國古典詩歌文庫·唐詩卷》（浙江文藝出版社1994年版），喻守真《唐詩三百首詳析》（中華書局2005年版），王運(yùn)熙《唐詩精讀》（復(fù)旦大學(xué)出版社2008年版），陳耀南《唐詩新賞》（中國人民大學(xué)出版社2011年版），陶今雁《唐詩三百首詳注》（百花洲文藝出版社2014年第6版第17次印刷），韓兆琦《唐詩精講》（中國青年出版社2017年版），《霍松林選評唐詩360首》（陜西師范大學(xué)出版社2017年版），馬茂元《唐詩選》（上海古籍出版社2017年版），等等。這些著作均出自名家之手，可能作者認(rèn)為，“烏”就是烏鴉，讀者一看就明白，完全沒有作解釋的必要。

二是明確地把詩中的“烏”解釋為烏鴉。如劉逸生《唐詩小札》：“本來從上面那些景色中，夜泊的旅客已經(jīng)感到羈旅的難堪，而棲鴉的夜啼，卻又加深了深夜孤寂之感，使羈旅之情更為深重?！保◤V東人民出版社1978年第8次印刷，第183頁）。又如施蜇存《唐詩百活》：“霜滿天，是空氣極冷的形象語，因?yàn)閲?yán)寒，烏鴉都無法睡眠，所以還在啼喚?！保ㄉ虾９偶霭嫔?987年版，第465頁）此外，如郭耕等《鳥語唐詩300首》（同心出版社2006年版，第146頁），管士光《唐詩精選》（大象出版社2012年版，第128頁），劉學(xué)鍇《唐詩選注評鑒》下卷（中州古籍出版社2016年第2次印刷。第1242頁），王鐘陵主編《唐詩鑒賞》（四川辭書出版社2017年第4次印刷，第187頁），姚奠中《唐宋絕句名篇評析》（商務(wù)印書館2017年版，第152頁），陳引馳《你應(yīng)該熟讀的中國古詩》（上海文藝出版社2017年第4次印刷，第172頁），等等，都明白無誤地把詩中的“烏”，解釋為烏鴉。

韓學(xué)宏等《唐詩鳥類圖鑒》（中川古籍出版社2005年版）一書，是從自然科學(xué)的角度來解釋唐詩的專著，對“月落烏啼霜滿天”中的“烏”，也是解釋為“烏鴉”的。據(jù)該書統(tǒng)計(jì)，《全唐詩》中，提及烏鴉的有1031句。

至于徐文所謂“其實(shí)這首詩中的‘烏’指烏臼鳥”的說法，在上引各種書籍中，找不到任何例證。據(jù)《唐詩鳥類圖鑒》一書考究，提及“烏臼鳥”的詩，《全唐詩》中一首也沒有。胡淼《唐詩的博物學(xué)解讀》（上海書店出版社2017年第4次印刷），是一部從博物學(xué)的角度解讀唐詩的專著（全書近120萬字），涉及的動植物多達(dá)數(shù)百種，其中也根本不提到“烏臼鳥”這種動物。此外，傅璇琮，艾蔭范、劉繼才主編《中華古典詩詞比興轉(zhuǎn)義大詞典》（東北大學(xué)出版社2017年版）一書，收錄有“烏”、“烏啼”的詞條，其義項(xiàng)之一就是烏鴉，而對“烏臼鳥”，全書只字不提。

綜上所述，筆者認(rèn)為，張繼“月落烏啼霜滿天”詩中的“烏”，就是烏鴉，絕對不是徐有富先生《重讀〈楓橋夜泊〉》一文中所說的“烏臼鳥”。