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陶行知是一代教育家，一生致力于對教育的研究，他的教育理念創(chuàng)造于上個世紀(jì)，但是直到今天，也是非常適用的。 陶行知出生在一個普普通通的農(nóng)民家庭，從小學(xué)習(xí)刻苦，在校成績非常優(yōu)異。23歲時以第一名的成績畢業(yè)于金陵大學(xué)，隨后赴美留學(xué)，曾師從美國實用主義教育家杜威。歸國后，陶行知致力于宣傳新式教育，并針對中國落后的情況進(jìn)行了具體分析，極力倡導(dǎo)平民教育。他曾說：“中國以農(nóng)立國，人民十有八九住在鄉(xiāng)下。平民教育就是到民間去的運(yùn)動，就是到鄉(xiāng)下去的運(yùn)動。只有農(nóng)民的教育水平提高了，中國的整體水平才會有發(fā)展。”為此，陶行知還放棄了優(yōu)越的生活與各種名譽(yù)，甚至是自身的前途特意到鄉(xiāng)下去實踐。 1927年3月，陶行知等創(chuàng)建了第一所試驗性的鄉(xiāng)村師范學(xué)?！獣郧f師范學(xué)校。他以鄉(xiāng)村教育是“立國之大本”的高瞻遠(yuǎn)矚，懷著“愛中華民族中最多數(shù)而最不幸的農(nóng)人”的崇高感情，來到荒山僻野擔(dān)任每月薪俸不足100元的鄉(xiāng)村師范學(xué)校的校長，成為我國農(nóng)村教育的先驅(qū)。但是由于社會條件不成熟，陶行知雖然為此作了巨大的努力，平民教育運(yùn)動仍然并未獲得應(yīng)有的成功。 在外人看來，曾經(jīng)吃過黃油面包并當(dāng)過多年大學(xué)教授，來到曉莊以后，脫去西裝革履、長袍馬褂，與師生共甘苦，同農(nóng)民交朋友的行為是不能理解的。正是陶行知這種不被人理解的舉動，卻使中國教育的發(fā)展走上了一個新臺階。 在不斷的探索與思考中，陶行知整理出了一套行之有效的教育理念。直到今天，這種理念依舊發(fā)揮著它巨大的作用。 1、你如果想要兒童變成順從并守教條的人，你就會采取壓服的教育方法；而如果你讓他能獨立地、批判地思考并有想象力，你就應(yīng)該采取能夠加強(qiáng)這些智慧品質(zhì)的方法，活教育教人變活，死教育教人變死。 2、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做；要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué)；要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。 3、先生的責(zé)任不只在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)；好先生，不是教書，而是教學(xué)生學(xué)，不僅教學(xué)生學(xué)會，更重要的是教學(xué)生會學(xué)。 4、教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。 5、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。 6、我們一旦發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。 7、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書，總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。 8、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。 9、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。 10、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。 11、道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。 12、即使是最好的兒童，如果生活在組織不好的集體里，也會很快變成一群小野獸。 13、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。 14、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。 15、教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。 16、教師的職務(wù)是千教萬教，教人求真；學(xué)生的職務(wù)是千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。 17、我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生。 18、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。 19、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。 20、教育是立國之本。 |
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