|
魚做過統(tǒng)計，大泉州擁有百余座寺觀。泉州市鯉城區(qū)開元寺附近寺廟最集中，不能說一座挨著一座，至少百步之內(nèi)能見兩座，而且祠祭眾神，不負宗教博物館之名。
泉州有幾處特出的寺宇，比如說奉祀摩尼光佛的草庵寺，奉祀樂山山神的昭惠廟，奉祀水神玄武的法石真武廟，奉祀威武英烈惠澤尊王葉森的云山寺，奉祀泉南民間女神蘇六娘的蘇夫人姑廟，奉祀27位解放軍的27君廟等。泉州歷史上還有一座番佛寺，遺址在泉州汽車站，遺址出土近300件印度教石刻，其中一尊四手毗濕奴石刻神像現(xiàn)存放在泉州海外交通史博物館（泉州開元寺東側(cè)）中。番佛寺大殿的輝綠巖十六角形石柱分別被重置在開元寺大殿和天后宮寢宮。
在廣州，魚和先生曾去拜訪過懷圣寺。很遺憾，沒進去。說到原因，魚不愿重復(fù)。泉州清凈寺較之歷史更悠久，雖寺內(nèi)也有宗教活動，但游人可以購票入內(nèi)參觀。這對于遠游客來說，合乎情理！
天后宮和泉州宋城南門德濟門遺址面對面。
天后宮原山門馬戲臺因筑公路被拆毀，1990年3月由臺灣鹿港天后宮暨諸委員捐資重建。今移清代晉江縣學(xué)橫星門為山門、面闊五開間，牌樓式造型，雕花漆繪木構(gòu)斗拱，青石龍柱，兩側(cè)石雕麒麟，螭虎窗，屋頂重檐四坡面，屋脊反翹瓷雕八龍二鱷，角脊作成鳳尾伸展而卷曲，線條柔和優(yōu)美，整體結(jié)構(gòu)華麗壯觀。戲臺連接于山門后檐，坐南朝北，木構(gòu)藻井頂蓋。雕脊畫枋，小巧玲瓏，具有泉州獨特藝術(shù)風(fēng)格。 （摘自百度）
泉州天后宮，始建宋慶元二年（1196年），地處城南晉江之濱，“蕃舶客航聚集之地”。該宮是我國東南沿海莆田湄洲媽祖祖廟分靈廟宇中現(xiàn)存較早、規(guī)模較大的一座媽祖廟。天后宮最早稱天妃宮，元封天妃，清康熙年間，施瑯收復(fù)臺灣后奏請，特封天后，天妃宮改稱泉州天后宮。現(xiàn)存建筑規(guī)模較大，保存較好，仍保留一些宋代構(gòu)件和明清時代木構(gòu)。泉州天后宮還是大陸媽祖廟中第一座被國務(wù)院審定公布的全國重點文物保護單位（1988年）。明清海禁，泉州港衰落，大批民眾為了生計下南洋過臺灣，媽祖信仰也隨著商人和移民的足跡更為廣泛地傳播。在臺灣，由泉州天后宮分靈而來的稱"溫陵媽"。（摘自百度，魚有刪改。）
泉州天后宮歷史上曾多次大修:明永樂五年(1407年)，出使西洋的三寶太監(jiān)鄭和奏令福建守鎮(zhèn)官重修泉州天后宮;清康熙二十三年(1684年)，泉州天后宮進行重修和擴建;清乾隆年間和清嘉慶年間，泉州天后宮進行了兩次重修與擴建，清道光年間再修;1984年，泉州天后宮正殿進行重修，這是距今最近的一次大修。（摘自百度）
戲臺與正殿間有三方文保碑--國保（1988年，第三批）、市保（1984年，第二批）及省保（1985年，第二批），另有一通嘉慶二十一年（1816年）立的《重修天后宮碑記》（見上圖和下圖）。
1984年至今天后宮維修有七次，包括重修山門、東西涼亭、寢殿、梳妝樓及重建西廂房等，其中大部分是由臺灣信徒捐資修建的。（摘自百度）
天后正殿，明清木構(gòu)建筑保存完好。正殿筑于臺基座，高出地面1米，采用花崗巖石砌筑的須彌座，束腰處浮雕"鯉魚化龍"、雄獅、文房四寶"八駿云火"、仙家法器、鶴舞云中、寶蓋蓮花等圖為二度空間動態(tài)藝術(shù)造型、雕刻刀法熟練，生動活潑，表現(xiàn)其神職至高無上與教屬。殿內(nèi)木梁骨架，立于圓形花崗巖石柱，柱頭浮雕仰蓮連珠斗，挑出斗拱承托梁架作九架粱，建筑結(jié)構(gòu)比較特別，空間變化很豐富，門窗彎枋雀替，雕花精致細密，紋飾豐富多彩，既有幾何圖案，又有花卉水族，鳥獸人物。托木部位有鳳凰戲牡丹，壽梁中作如意訪心，表現(xiàn)女性神廟。殿內(nèi)油漆用朱地畫"暖八仙"之一的鐘離及如意相間圖案，其綠地雕彩西蕃蓮及喜鵲登梅圖案，有吉祥的象征，有的圖案作異獸，寓意"益壽"。殿內(nèi)礎(chǔ)浮雕，更是琳瑯滿目，八駿、八寶、傅古鳥龍及各種花卉，表現(xiàn)著水族魚龍騰空翻浪，與百花爭妍，這都是表現(xiàn)道教主題的圖案，以福祿壽吉祥物作襯托，呈現(xiàn)仙家的非凡境界。（摘自百度）
殿頂筑九脊重檐四面落水的歇山式，正脊是天后殿至高點，兩端五彩瓷型雙龍戲珠，造型精美，光澤鮮艷，表現(xiàn)整個大脊龍的至高題材，四岔脊頭組合鳳凰圖案，對應(yīng)大脊成龍鳳呈祥，背面作人物故事，配以龍鳳、麒麟，玄武、雙虎、體現(xiàn)了吉祥如意，慶賀長壽的象征，為閩南建筑藝術(shù)之一絕。（摘自百度）
正殿前有口古井。
天后宮東西兩廊及兩軒和寢殿一樣，由國家文物局撥?？顝?fù)原修繕。東西兩廊原置配神二十四司，修復(fù)初期曾作為閩臺關(guān)系史博物館陳列室，現(xiàn)在大部分屋子門緊閉，想必是要恢復(fù)二十四司配神？
在寢殿之后有一近些年新建的兩層樓，面闊五間，樓上每間門楣上都懸掛了牌匾。樓下明間門楣上有橫匾。入口門緊閉不開放。魚猜測這里應(yīng)是閩臺關(guān)系史博物館陳列室。
樓前有塊圣旨碑碑頭，陳列在石供案上。
圣旨碑碑頭圖案為二龍戲珠，有一面寶珠破損。
銅佛寺位于承天寺北，泉州府文廟東，百源川池西北。泉州市文物保護單位。魚和先生去時，正在維修和擴建。石坊山門正面“無上清源”和背面“除斷煩惱”及石坊門兩副楹聯(lián)，均為弘一法師題寫。
百源川池俗名“八卦溝”，是唐代以來泉州府的子城、羅城遺留的濠溝、池塘，其水直通泉州古城七門之涂門外，取“百川溯源”之意。池內(nèi)八角攢尖亭，系拆尊經(jīng)閣(即魁星樓)頂移建于此。
銅佛寺的歷史可追溯到明萬歷四十七年（1619年），泉州知府楊胤錫撥巨資主持擴建，鑄銅佛十五尊，高五尺，寺名遂易為銅佛寺。（摘自江浙佛學(xué)網(wǎng)《 福建泉州銅佛寺住持妙蓮姑圓寂
曾做僧鞋給弘一大師》一文）
銅佛寺寺內(nèi)有介紹，上書文字與銅佛寺已故住持妙蓮姑追述的歷史有出入。銅佛寺能有今天的重興，仰仗妙蓮姑奔走籌資修繕。妙蓮姑是性愿法師的徒弟，性愿法師在承天寺辦僧伽班延請弘一法師協(xié)理任教，于是妙蓮姑與弘一法師結(jié)緣，故而銅佛寺留有弘一法師真跡。除了上面提及的石坊山門題刻外，還有“銅佛古寺”題匾和大殿門柱楹聯(lián)。許是重建緣故，一直懸在大殿門額的弘一法師“銅佛古寺”題匾，魚并沒有看到。
銅佛寺有銅佛十五尊，市文保碑碑文明確它們是清代鑄造。
這十五尊銅像法相莊嚴。
雖然它們都被玻璃罩罩在佛龕內(nèi)，瞻仰依舊能感受到當(dāng)年工藝精湛。
宗教場所，無論哪一教派，對信眾來說，它們都是追求內(nèi)心寧和，解決內(nèi)心訴求的場所，更是族群向心力的凝聚地。無論哪一政權(quán)主政，都不會忽視它們的力量。
泉州通淮關(guān)岳廟，俗稱涂門關(guān)帝廟，主祀關(guān)羽。民國三年
(1914年)增祀岳飛，故改現(xiàn)名。是祭祀文（孔子）武（關(guān)羽）圣的著名古跡，也是福建省現(xiàn)存規(guī)模最大的武廟。（摘自百度）
通淮關(guān)岳廟現(xiàn)存廟宇為民國十六年(1927年)重修，1986年至1990年再次進行全面整修。廟坐北朝南，由武成殿、崇先殿、三義廟三座并排的廟宇組成，均為三進，建筑面積1294平方米。民國三年(1914年)大規(guī)模重修時，將三義廟前殿退后同主殿的前殿并列，使三座神廟連成一體，形成結(jié)構(gòu)對稱，廟形壯觀的建筑群。主殿為武成殿，面闊三間、進深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構(gòu)架。正位左祀關(guān)圣帝君(關(guān)羽)，右祀岳武穆王(岳飛)。以張飛、趙云、王浚、謝玄、韓擒虎、李靖、郭子儀、王彥章、曹彬、狄青、徐達等歷史上24位名將為從祀。左旁崇先殿，祀關(guān)帝曾祖光昭公、祖裕昌公、父成忠公。右旁三義廟，祀劉備、關(guān)羽、張飛，配祀諸葛亮、趙云。其后進原為平屋，現(xiàn)改建為三層樓房，仿古裝修。（摘自百度，魚有刪減。）
關(guān)岳廟執(zhí)行非常嚴格的禁拍！
沒奈何，魚只好拍外面廟門上石雕和米芾字碑。
泉州關(guān)岳廟香火鼎盛，信眾往來不斷。魚看著他們虔誠地求簽卜卦，將自己的前程、運數(shù)全權(quán)交付給關(guān)圣人，然后要么一臉凝重、要么喜笑顏開、要么捶胸頓足，仿佛俗世間的利益附著在那一縷縷盤旋騰空的香煙中、在清脆落地的簽竹聲中、在道士閩南方言的解簽話語中。
感謝朋友們和魚一起感受泉州的宗教氛圍，下期清源山再見！
|
