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中篇 [專論根本]
卜商哭子，五位熒星為惡曜。
卜商字子夏，孔子弟子。傷子死而哭。五位者，男女宮也。熒星，火星也。但火星入此宮忌見水孛交戰(zhàn)，故難免子夏之傷。
五宮男女主。而火帶惡。亦組合論而己。其理。由母尋子可推。此為中國(guó)術(shù)數(shù)看子之由。實(shí)有其簡(jiǎn)法?？芍庇?。
莊子喪妻，七宮太白見兇神。
莊子名周，性好散逸，講老子之學(xué)。喪妻不哭，作鼓盆之歌以自解。七宮者，妻妾宮也。太白，金星也。如金星臨妻妾之宮，又遇火羅所傷，故有此事。
以金為妻星。不欲傷。七宮為夫妻宮。其理也。卯之對(duì)宮為酉。
僕馬聚群，奴婢成類，六宮無戰(zhàn)則繁華。
六宮者，自立命宮至第六宮，乃奴僕宮也。此宮若星宿相生相成，無兇曜會(huì)臨，主奴僕成類，牛馬成群，而無疏失者也。
六宮者，奴宮。主下屬有意及家養(yǎng)意。使其吉?jiǎng)t有此斷。
鴈行成陣，棣萼聯(lián)芳，三位有刑分汝我。
鴈行棣萼，皆兄弟之多和而且樂之謂也。言兄弟宮則有吉，吉星相生，主有此和。若有金木水陽，長(zhǎng)生祿馬，貴人相會(huì)，主兄弟聯(lián)芳。三位者，閑極宮，亦兄弟為閑極。若相剋如水火交戰(zhàn)，必主汝我之分。
三者，兄弟宮。使其吉而有此斷。兇而反斷。
極宮兇惡鴈行孤，妾位相和夫偶盛。
極宮，閑極宮，即兄弟宮也，自立命宮第三宮是也。此宮如遇水火相戰(zhàn)，惡星刑剋，主兄弟不成行獨(dú)立而已。妾乃妻妾宮也，自立命宮至第七宮是也。此宮有和順之星而無相剋，主夫婦和睦，常得婦人之恩愛也。
三宮兄弟為閑極宮。是以兇則孤之?dāng)?。夫妻宮之?dāng)嘁嗤怼?/span>
四位空而無星，終身獨(dú)立，三方陷而見殺，隻手為人。
四位者，四正宮也。三方者，三方主也。如寅午戌之類正。若四正無星辰通關(guān)，弔起無力，孤神傍照，斷為獨(dú)立終身。經(jīng)曰：四空坐命，非道即僧，命也。三宮又陷惡殺，眾星相刑相剋，縱有兄弟，亦無不如隻手為妙。經(jīng)曰：三方落陷，為人終是顓蒙。
再明三方四正之重。然不明原意。實(shí)在亦解為四宮田也，而無助則只靠自身，為不得祖業(yè)。而三為兄，使其兇而兄弟不助。亦趣解。大約從上文看，多帶后意。單此句看，多為前意。然意皆通。
命會(huì)欃槍，造扮嬌瑤之女。
攙搶者，孛星也。經(jīng)云：金水如逢月孛，為色招兇女人，身命遇之，更逢陰錯(cuò)陽差，主嬌瑤。
孛者帶有亂意。更帶水性之流，其更為月這余。有犯身之意。為身不潔也。是此星此斷之由。
身逢天尾，慳貪節(jié)儉之人。
天尾者，計(jì)都星也。如身命逢此，外主倜儻，內(nèi)主一毫不拔之人。
土主慢。而計(jì)為余，帶土性。而計(jì)更帶狡。又何以帶出儉。以田主之由。
父子不和，陰陽交蝕。夫妻反目，妾位相刑。
陰陽者，日月也，人之身命主也。又日月二星切不可蹈火土計(jì)羅，必主父子相離之嘆。妾位者，七妻宮也。若遇眾星相剋，更逢火之陷月，主夫妻反目不和也。
日月帶父母意。日月怕交蝕。亦只是組合斷。反目者，重要刑意。無論六親財(cái)官，皆欲其順，不順有異亦常理。
不重不輕，推看十宮誰掌握。
人之安命，不論高低，皆看官祿宮。主之強(qiáng)弱，可斷人之禍福，若官魁印綬貴人，祿馬有用刑囚，祿主居祿，晝陽夜陰之類，管取成名發(fā)達(dá)。如晝火夜土，四餘交戰(zhàn)，日月薄蝕，刑囚如拱，無情官祿宮，主遭刑害，破家蕩產(chǎn)之人。
人生之于世，功名利祿，而官宮所管最緊。不重者，無論何皆當(dāng)命為重，不輕者，實(shí)于諸宮中又最重者。此宮更為人生限中之中年，使傷則人生多悲起。
無衣無食，便詳十一孰為憑。
十一者，福德宮也。經(jīng)曰：身宮清吉休愁禍，福壽堅(jiān)高不問官。云云。正此之謂也。
福宮亦同理。而福官更管六親。又同為人生強(qiáng)限。亦不可失也。特別是現(xiàn)代，和平之世，則福之重更是。
眾惡臨夫夫疊損，群兇聚妾妾重傷。
此二句同見前意。女命以立命宮，第七位為夫?qū)m。如有惡曜加臨，主剋夫。男命妻妾宮，有惡曜臨定，主重妻。此自然之理。
惡犯夫妻
金孛與水同躔，迷花戀酒。水木和身共度，詠月嘲風(fēng)。
金孛二星者，本是風(fēng)花雪月之星也。況身命二主同躔共度。斷云：男如崔子，女似真妃。水木星者，本是風(fēng)流倜儻之星也。況身命二主與之同度，斷曰管絃樓上醉春風(fēng)，花柳叢中為活計(jì)。此之謂也。
更帶取金水酒水意，水木風(fēng)月意。
金水一經(jīng)，春有利名秋必折。水熒同步，冬須破落夏能成。伏逆則兇，順行則吉。
金水同躔者，本云相制。遇春生，經(jīng)云：春木旺火，若無金斲削，遂至愚頑。若遇秋生登高木落，霜雪凋零。又遇堅(jiān)金，豈不折哉。水火同度者，本曰相剋。若遇夏，經(jīng)云：火盛而無水淘溶，遂歸愚濁。倘在冬生旺水，壬癸神衰敗，縱生于豪富巨處，亦當(dāng)破耗饑寒致死之人。
此“水”有版本為木。當(dāng)取木字。以春生則金難克木，反成制成之功。而水火同理，使夏則火其發(fā)旺，又何怕水克，反濟(jì)其意也。冬則否。
而后句則重在一個(gè)“順”字。天星自有伏逆退留，原無關(guān)吉兇，而有命方有吉兇。
日躔陰度，月鎮(zhèn)陽宮。逢蝕神早喪父母，居命分多剋妻孥。土遇水，火遇金，金谷園中而作主。金見火，土見木，簞瓢陋巷以安身。[金谷園晉石崇家有也，富豪游樂于其中]
黃者土也。辰者水也。金木火土，相生相剋，自古有之。如晉石季倫之金谷園中享用繁華之樂者，乃是命帶土如水限，中帶水如見金，眾星福祿歸窠，日月得地，必主大富貴，享用一生之命。又如顏?zhàn)有男尬膶W(xué)，一簞食，一瓢飲，上崇孔聖之道，下修自己之心，乃是命帶金如火限，中帶土如見水，乃眾曜退留，不免陋巷安貧而夭命矣。
陰陽不欲反致意。其中月更帶妻妾意。
子養(yǎng)外來生處絕，兒孫二姓絕中生。
生處絕者是長(zhǎng)生處逢自絕之地也。假如木生在亥，以亥為生，列逢羅絕中生者是絕處逢長(zhǎng)生也。假如金星在寅甲，子金為絕處逢生，其餘皆倣此推。
子星逢絕。或絕中逢生。皆意指?jìng)杏猩?，生中有傷。其中生絕亦用十二長(zhǎng)生。亦易理。
妾奪妻權(quán)金怕火，孫傳後裔水欺熒。
金怕火者。經(jīng)云：男以金為妻位水欺熒。男以火為兒推之有準(zhǔn)。故經(jīng)云：水火同行婦剋夫，水火同宮夫剋婦。若還夫婦不相傷，斷定送老傷男子。
此句則深合。以金為妻。以火為子?？缮钔破淅?。理在“房五度”相加語中。
天狗臨兒，兒孫決無繼續(xù)，地喪戰(zhàn)室，室家斷定相刑。
天狗者天狗星也。子人見戌，丑人見亥，寅人見子，卯人見丑，辰人見寅，巳人見卯，午人見辰，未人見巳，申人見午，酉人見未，戌人見申，亥人見酉為例。地喪者，地喪星也。以子人見寅，丑人見卯，為僧道之人。凡人身命帶此二兇星，主傷妻害子。
配神煞。天狗之煞頗不利子息。地喪不利婚
寡宿當(dāng)臨，好守?zé)熛忌钐帯９律駥?duì)照，宜居泉石林中。
寡宿孤辰乃紫熹也。天乙經(jīng)云：天得紫熹，日月朗明，地得紫熹，祥瑞而生。人得紫熹，萬里光亨。又孤宿一云：官星孤宿者，妨妻害子克，陷六親只云官鬼者，必主寬恕愷悌，有權(quán)有職。詩曰：紫熹清閑僧道人，慈悲齋戒只孤身。壽比南山松柏固，空房對(duì) 月度青春。
孤寡不利六親
鬼旺財(cái)衰，雖榮亦淫，官輕祿重，縱富無名。
鬼旺財(cái)衰客星淫也。官輕者，官星落陷也。祿重者，祿主星，有氣得地而占高強(qiáng)宮也。
財(cái)者欲神，而鬼克之旺，則財(cái)反其性，作黨殺之兇如此。是以有此斷。官者，名氣，祿者食祿。
權(quán)重若遇高強(qiáng)，家積千鍾之粟。耗刑而加地下，居無滴水之村。
權(quán)重者權(quán)福星也。耗刑加地下，臨田宅之位也。
此又用其化曜。生我者也。而母恩積富，常多斷語。刑耗者克泄我者也。
五鬼剋身，終是亡身縲絏。三刑剋本，定教命喪泥塗。
五鬼者五鬼星也。假如壬申生人，五鬼在子。癸酉生人，五鬼在丑。丙寅生人，五鬼在午。丁卯生人，五鬼在未。經(jīng)云：羊刃如逢五鬼，定須兇犯徒流，此之謂也。三刑者，三刑星也。如子刑卯，午自刑之類也。更巳酉丑三宮的殺，又逢地殺星，主相刑剋，加之以闌干貫索卷舌伏屍暴敗等星者，定遭刑憲，死在途路，定無疑也。
神煞。五鬼之神煞。鄉(xiāng)村之人極重。此神煞，未去驗(yàn)證。即古人重之，后多時(shí)留意再作其注。
燕趙有水計(jì)而不和，秦楚遇孛羅之交戰(zhàn)。不是蛇傷虎咬，也是雷打浮沉。
燕乃寅位，趙乃酉位，秦乃未位，楚刀巳位，皆為惡弱之地。若燕趙二宮水計(jì)相攻，秦楚二宮孛羅交戰(zhàn)，更逢浮沉之殺，血光血刃，刑剋身命，煞逢生旺，決主遭厄無疑。
宮戰(zhàn)之傷。不獨(dú)此幾宮。每宮皆然，只此幾宮剛好帶象。其中若寅山之虎等。
晉楚無情多縊死，周齊相反眾猖亡。生本者威而不猛，剋身者貴亦傷殘。
晉乃申宮，魯乃戌宮，周乃午宮，齊乃子宮，四宮亦惡弱之地。若論晉魯水火交互，周齊二位日月反處受傷，又逢眾殺福祿無情，刑囚剋本，是以傷身有猖亡自縊之災(zāi)。若逢生我本原者，則威勇剛直，有始無終。若逢剋我者，雖有富貴之家，享福亦終為害矣。詩云：霜雪命中怎不怕，見刑身陷虧造化。命被壽促惡星臨，其人死在雷霆下。又血光犯命必傷殘，刑犯兇時(shí)禍厄難。六尺之軀亡虎口，不然或是溺波間。又己卯二宮忌曜臨，命身化煞哭尢深。二火經(jīng)躔四正宮，死因鋒刃未怕土。冤刑身死定蛇傷，不然虎咬君休怪。又土臨八煞光灼灼，火在財(cái)宮福不全。若是刑星又為忌，災(zāi)憂蛇腹定當(dāng)年。論前火宮遇眾煞兇神，更逢於血光浮沉等煞，定主兇危也。
注中直解。
金孛為媒多侍妾，火羅背約奪人夫，氣計(jì)加臨無似有，鎮(zhèn)辰交會(huì)有如無。
金星者，妻星也。孛星者，妾星也。金強(qiáng)孛弱，妻主能為，孛強(qiáng)金弱，妾奪妻權(quán)。若遇火羅眾星夾煞者，必主傍人夫主也。熹計(jì)乃是孤神也。鎮(zhèn)辰者，乃是相剋星也。若七夫妻宮值於四星，或帶惡星，眾煞更在四敗刑殺之宮，必主孤寡重疊。
有深趣。以金為妻，而孛為妾，以火為夫，使其背即反也。而約人之夫。使氣為孤也，計(jì)則晦火，土亦然，水則克火。
眾煞聚身，非懸屍則刎頸，群兇損己，不產(chǎn)喪也多驚。
眾煞者，非特亡劫陽刃二煞之屬。假如火金陽刃，水火交逢，金羅往來，日月被傷，此皆為殺曜往來，俱能害身。經(jīng)云：交逢陽刃，互帶懸針。楊貴妃身沒馬嵬，戚夫人體為人彘。若有晝陽反月，福祿吉神相拱，雖有大兇，命宮不畏此也。
兇星聚于身命而兇。
曜隱金神，揚(yáng)鞭嫁婿，刑如火宿，丱角從人。咸池見孛，期我桑中之約，寡宿逢羅，多辜枕上之歡。
火金星者，乃是夫妻星也。經(jīng)云：男女以火金為夫婦是也。十干化曜中，以權(quán)刑為男子星宿，女人帶此主是正女，丈夫之根基也。咸池者，四敗宮也。本是桃花殺名男女身命怕臨之，況又逢月孛占咸池，才子佳人，事事宜期我桑中清夜約，免教鑽穴隙相窺。孤神寡宿宮者，本是孤宮，又逢奴羅兼逢孤氣男女值之必主孤獨(dú)經(jīng)曰清風(fēng)明月誰與共高山流水少知音，又曰閉門不管庭前月，一任春風(fēng)桃李開。
配以化曜神煞。
金非怕火，孤處一生衣食足。火若愁金，閨中半世枕衾寒。日換三妝，身營(yíng)柳鬼，夜眠無伴，命度虛危。[此言女人之命如此]
太白秋生，何患當(dāng)年之火?；鹑舳y制春天之金。柳鬼度者，咸池沐浴。虛危度者，孤煞度中。如逢子午，必主孤孀云。
火雖有用而克，即有用也，衣食之足，即克也，為有害處，斷以孤。后句同理，有趣理。五行之生克變化若此。
貌勝西施膚不朽，賢如孟母命歸基。竊玉偷香身坐馬，迎新送舊主咸池。
西施，古之美女。孟母，古之賢母，孟子母也。偷香者，賈充之女，竊父之異香，與韓壽私通。賈聞壽身香，疑之，究家人，家人以是告之。充恐事覺，遂以女妻韓壽。相貌宮者，主人相貌。若金木水陽身月會(huì)者，乃西施之美不若也。孟母星歸基得地者，乃孟母之賢不如也。四馬者，長(zhǎng)生臨官，為最沐浴，自敗桃花可畏。若遇四位，韓壽有偷香之譽(yù)。如遇咸池者，張生有迎新送舊之歡。經(jīng)曰：若遇咸池一煞真，逢水妖嬈主亂淫。沐浴進(jìn)神徒見貴，必教傾國(guó)與傾城。
相得其吉。歸垣得母。身坐馬遷。咸池神煞。
夫婿寄生，一七主星互換。公婆真假，二三四位相依。[論女命之大意]
一者一命宮也。七者七妻妾謂之。一七乃命主星與夫妻主星互換也。二三四位者，乃是財(cái)帛，兄弟田宅主星相依也。如逢互換，必主過房出祖，花燭不明。如遇相依，必主半真半假，公姑殘房入舍，或外家冷落，又主寡合之人也。
命與夫主互換，直取互換象，為嫁者，我去就他。今反他來就我。為他入我家。使如更入或二三四之位。亦直讀象。理明其可以。二三四位皆內(nèi)，而其中三為兄，最易驗(yàn)，為兄弟主也。其中二為財(cái)為性宮。四為田，為祖基。
鳳眼桃花，外假慈悲而自重。鼠眸祿馬，內(nèi)實(shí)淫蕩?kù)端狡凇Ｌ要?dú)占咸池，風(fēng)流倜儻。水金如臨沐浴，泛濫妖嬈。
鳳眼者，庚辰生人，見酉是也。鼠眸者，甲戌生人，見卯是也。咸池沐浴者，子午卯酉四敗之位是也。太乙者，月孛星也。水金者，婦人星也?；蛉松砻鲽P眼者，鼠眸者，更兼月孛一星，必主淫蕩之性。經(jīng)曰：桃花沐浴亂人倫，叔伯姑姨也合婚。忽然刑煞同 宮度，官法因奸不赦君。如逢月孛水金會(huì)者，又經(jīng)云：朝雲(yún)暮雨千萬般，瞞人作樂夕陽曉。日許多情，豈不風(fēng)流。
總其語：桃花。馬。孛。咸池。沐浴。
兩賤扶身，煙花粉黛。雙兇挾命，自縊投河。
兩賤者，金孛星也。雙兇者，計(jì)孛星重疊也。如身命帶金孛，同行同度者。又值桃花滾浪其人，定主風(fēng)流下賤。又如身命身中帶孛計(jì)重疊者，又遇火羅交戰(zhàn)，眾殺刑身命，血刃暴敗者死。若不產(chǎn)，死也。主自縊，投河而沒。
金孛主情意。火羅帶惡兇。而古決中。以火羅在疾最易出問題。
閑居命裡守孤幃，主到閑宮眠半被。
閑極星主者，本是孤幃之宿。若身命主星入閑，閑主入命，乃是互換孤神。如此更值紫熹奴羅，必主其人四十不婚，婚則便離，只是在家半道之人也。
閑者。直取閑意。何以會(huì)有閑之意。使如西占之靜盤，則三宮反主聰明學(xué)業(yè)類。而七政之靜在丑。丑者交寅之地。為艮為廟為止。又為陰陽將關(guān)之所。其再為土，有日命將出不出間。其最晦所。
四正無星，三方落陷，壯歲若居臺(tái)省，末年餓死陽山。
四正者，假如子午卯酉等四方主也。三方者，三方主也。倘若安身命，四正三方俱無星辰，從有星辰，亦皆落陷。雖則祖宗有力任少年享福，不免末年如伯夷叔齊餓於首陽山之下。
再明三方四正宮之重。
六八隨身，身居萍梗。九三伴命，命寓柳營(yíng)。[柳營(yíng)，細(xì)柳營(yíng)名也。昔屯兵之所也]
六八者，奴僕疾厄?qū)m，名為惡曜。九三者，遷移兄弟宮，亦號(hào)兇宮。更兼身命落在此宮，或在三陽之宮，或在江湖之地，水孛交逢，孛羅來往，四餘駁雜，星辰退逆。若遇此星者，經(jīng)云：若非柳營(yíng)絕塞之軍，必是萍梗他鄉(xiāng)之客。星使然也。
六奴八疾。九遷三兄。不欲此等犯我身命也。仍需分吉兇論定。
日到日躔人特達(dá)，月升月殿性虛靈。
日到日躔者，乃是南有星日馬，北有虛日鼠，東有房日兔，西有昴日雞。太陽在此，名曰入躔。主為人特達(dá)慷慨，臨危不危，臨險(xiǎn)不險(xiǎn)，有救人也。月升月殿者，乃是南有張?jiān)侣梗庇形Ｔ卵?，東有心月狐，西有畢月烏。太陰在此者，名曰升殿。主為人清秀， 胸中錦繡，詩書通曉，更出入主人所欽多智多能。經(jīng)云：惟有太陽臨位而榮貴無災(zāi)，月曜入宮而清慈獲福。惟容光而且秀取，人事而最足。又云：日居月位兇何有，月到天門福自增。
日月分明是貴人。
水宿歸經(jīng)，處世身居翰苑，木星度駕，半生足履王庭。
水木二星者，乃是清閑多學(xué)識(shí)之星也。若歸經(jīng)者如水入箕，參軫壁木。入井角，斗奎之度是也。又云：水逢秋生冬旺，木遇春生夏茂，兼登歲駕，管主出身於清貴之地，而顯名於詩書之士。
水木文秀之星。
耗碎敗財(cái)，不是守成之輩。刑囚欺本，無端破落之徒。
人以財(cái)帛宮為次吉，主一生財(cái)帛發(fā)達(dá)，享福之基。如遇福祿陰陽眾星相生歸垣入廟，有刑耗皆主發(fā)跡。若遇眾兇殺破碎，五鬼空亡，暴敗無情，福祿眾星駁雜，雖有家業(yè)亦不能守成，一生破敗。刑囚二星者，又為難，名曰天刑天囚，須是我強(qiáng)他弱，反兇為吉。倘或他強(qiáng)我弱，管主破落一生。主一成一敗，官非重疊，後遇吉限，亦無長(zhǎng)久成立之人。
配以神煞化曜。直取其意。亦理之當(dāng)然。
蹭蹬文章，學(xué)堂失次。精奇術(shù)藝，天乙當(dāng)權(quán)。
學(xué)堂者，乃是玉堂位兼長(zhǎng)生臨官位，太陰水木星是也。若遇得地得時(shí)，自長(zhǎng)生臨官，太陰須度分上下弦，水木得局歸垣，管主文章冠世。若此眾星落陷，只是老儒，無發(fā)達(dá)之人也。天乙者，紫熹也。乃是清閒巧學(xué)之星，喜獨(dú)行，主人多學(xué)文武，多智謀略，一生清閒衣祿。經(jīng)曰：紫熹清閒藝術(shù)人，鬼畢兼帶格尤精。能文能武多謀略，空裡榮華事事新。又曰：紫熹之星木曰孤，為僧為道九流徒。
學(xué)堂之煞亦主文學(xué)。而太乙木之余。單星論，諸余之中最吉者，帶其仁，帶其巧。然有孤性。亦理所必然者。以學(xué)精而人孤者。為研之道?？傊m吉而偏。
四餘並刑，因官喪己。三命遇煞，為鬥傷身。
若四餘星與身命主相攻，或有刑囚加夾，加以貫索四兇星，亡神劫殺，暴敗相沖，併當(dāng)主人遭兇橫法，亡身喪命決矣。
直解則為余奴犯身命。煞犯身命。然官與斗兩字可聯(lián)想，作另一推解亦有深趣：以如余在官宮戰(zhàn)或傷命，而因官傷身。如在三宮兄弟，為因兄弟或比眾傷斗。
陽限火羅災(zāi)害緊，陰宮孛計(jì)禍難禁。有福必傷父母，不然亦損雙明。
陽宮者，子寅辰午申戌是也。陰宮者，丑卯巳未酉亥是也。若火羅晝生，忌於陽宮，孛計(jì)夜生，忌於陰宮。如遇此星者，皆主兇厄。有救必傷六親，無救傷身破相。
此陰陽或指日月宮限。凡宮欲靜，使之戰(zhàn)則宮意有傷。只應(yīng)事輕重各異耳，
禮火休逢旺水，義金最慮炎熒。歲為用而怕金，辰掌宮而懼鎮(zhèn)。猶嫌眾兇相剋，那堪兩忌戰(zhàn)刑。若不終於非命，定教惡疾纏身。
禮主火也?；饠『プ樱鹜?，金敗巳午，金旺庚辛。木敗申酉，木旺甲乙。土敗寅卯，土旺戊己。如我旺他衰，反吉。若他強(qiáng)我弱，兼四餘相傷，五星相刑，刑囚劫殺，鬼門勾絞，祿馬無情，陰陽薄蝕，太歲遭兇。留連攻，併如此等殺。重則傷身害命，輕則官符耗破。不然壓身破相。如此之命，信不差矣。
水克火，火克金，金克木，土克水。眾兇相斗，所謂禍及天下者也。
氣臨水曜，謀為有分。相逢羅宿，俗計(jì)無緣。半俗半僧閑伴主，孤衾孤枕命隨奴。
紫蝕神者，皆是孤剋之星。若在陷弱之地，孤獨(dú)蒙憧。若在高強(qiáng)之位，又與水曜相會(huì)，為人敢作敢為，驅(qū)神逐鬼。若遇惡曜羅計(jì)，又是孤中之孤。詩曰：紫熹逢入紫熹辰，吉星同照信精神。孤寡空亡閑極位，主為僧道九流人。閑極者，兄弟宮主星也。主者命，主是也。如此一宮，主星互垣或相剋，乃為進(jìn)一步與佛齊眉，退一步俗緣未斷。命者，命主星也。奴者，奴僕星主也。此星如相逢，相刑相剋。或遇孤神羅熹，管主衾寒枕冷之孤也。正是不如捨杖閑風(fēng)月，紙帳梅花獨(dú)自眠。桃李無言三月春，翡翠衾寒誰與共。
氣之吉也。而水再生。使之逢羅，則氣羅純佛道之星也。
又閑伴，而為兄弟伴我。為朋友比眾。而雖僧而又若魯智深也。使之奴犯則更兇。奴者直分我財(cái)。是取孤意。
讎鄉(xiāng)疊見，伸訟曷頻。刃處雙逢，兇頑無匹。
讎鄉(xiāng)乃是五鬼羊刃，又帶刑囚亡劫，的煞重疊。經(jīng)曰：宮怕刑星所禁，福嫌囚曜相侵，刑囚如鎖。官祿，為官也。陷天條刃處雙逢者，乃是羊刃重見，如自刃飛刃之類。陷之，則主兇頑而終必刑囚也。自刃例：戊午己未，壬子癸丑，丙午丁未。飛刃例，壬午癸未，丙子丁丑，戊子己丑。詩云：飛刃自刃兩重見，兩般逢此便為災(zāi)。殺曜四強(qiáng)同水火，少年遇此死為灰。此十二位羊刃月忌，眾兇星相剋。
前句以神煞解當(dāng)為偏。以克我之仇解或確。何以伸訟。以克我之官殺也。疊者多。以頻而語。使之又不能任而命太弱，則又非只訟，恐更深之禍。
至于刃者，過物也。是以兇頑取。取過而不當(dāng)之意。
夜土為災(zāi)，戊己之人亦難救。晝熒興禍，丙丁生人實(shí)堪憂。
戊己土乃是仁元星也，喜於晝生，在六陽之位?；蛉霃R歸垣，或入廟乘旺。縱遇夜生，福減半，衣食無虧。若遇亥子二時(shí)，坐於六陰之宮?；蛲肆簦蚵湎萦鰫荷?，或失躔遇失時(shí)，決主破敗，非災(zāi)重疊。若不刑剋，必主傷身。若晝生，詩曰：勾陳戊己占中央， 四季全逢命不祥。辰戌丑未如全備，少年月裡姓名香。若夜生，落陷遇兇惡。詩曰：夜生戊己屬勾陳，落陷逢兇最不情。亥子二時(shí)遭破敗，若使為官是夭人。又曰：第五土星無忌夜，且說生時(shí)臨命下。少年刑剋性昏蒙，黑色短肥言語寡?？v然廟旺居強(qiáng)位，計(jì)喜同宮尤可怕。丙丁火星，仁元是也。喜於夜生。有氣或入垣局，或入廟，得地得時(shí)。又逢生旺，皆主功名早達(dá)。若逢晝生巳午二時(shí)，又在空亡陷弱之地?；蛲嘶蛄?，或遇惡煞失躔，定主災(zāi)危，不善而終。若夜生得地，丙丁巳午火炎最旺。若晝生，入落陷之宮。詩曰：第四火星兼在晝，且看命宮之所守。少年孤苦老無兒，百歲何曾得開口。第五宮 中難哭兒，第七宮中隨喪偶。忽然火星在其上，福祿虧兮人損壽。又曰：假令晝生火在巳，午未寅申并空亡。三十六七為盡處，不是破祖死他鄉(xiāng)。又曰：夜生土計(jì)日羅火，各自相逢斷為禍。袁天罡判云：火在陰鄉(xiāng)土在陽，縱有災(zāi)殃還輕。如火在陽宮，土在陰宮，為煞最驗(yàn)。
解中亦有趣理。然可直解，使土為兇，即使土人亦難救。使火為兇，使火命人亦難救。此句有深理。因之果老問對(duì)有如納音本人不怕何之說。驗(yàn)之盤，亦有多驗(yàn)處，然實(shí)際，如本命真無救應(yīng)，亦直兇。不是所謂的不怕。只輕重之別耳。以干之命就更是如此了。是以五行之生克制化仍為關(guān)鍵。
客曜占強(qiáng)，六親冰炭，賓星破主，五屬華彝。忌囚流剋，煞難直刑察。夫無根之穩(wěn)，斷為薤露之人。
客曜賓星者，如土人見木煞也。主星強(qiáng)而得地，方剋退餘奴，必主成立有氣。如主弱客強(qiáng)，定主六親緣薄。若不剋六親，亦主出祖離宗。忌囚者，忌囚星也。殺難者，直難兇星也。如人身命遇正二太陽三四太陰，五六火星類。馬遇空亡，祿遇沖破，羊刃三殺，劫煞暴敗，眾星相刑。又兼見忌囚煞難等星者，管主其人夭折，或無病而傷害，或遠(yuǎn)行而遇厄。故經(jīng)云：太歲迫兇而入局，夢(mèng)入南柯，流年會(huì)煞於當(dāng)頭，歌興薤露是也。
客者，外來者也。賓者，主之對(duì)也。無非同意。體用之道。只詞不同。皆不欲客強(qiáng)而破我也。是以我之欲有根。欲得時(shí)得地。然又何以帶上六親斷語。以六親者亦屬我之外。使別于我者而強(qiáng)而破我，理之必然在此。
陰陽失力，雙親重拜。首尾相親，半道相逢。
陰陽，日月也。首尾，羅計(jì)也。
陰陽失力乃是陰入陽宮，陽居陰位。或遇落陷受傷，或遇孤辰寡宿。又遇晝火夜土，四餘相攻，必主重拜之雙親決矣。首尾者，乃羅計(jì)也。名曰天關(guān)地軸。廉貞魁，木星也。經(jīng)云：羅計(jì)在天橫行，而眾星莫陷，陰陽陷之，必定薄食。木遇之，刑剋孤獨(dú)。水火 遇之，必遭刑戮。故經(jīng)云：廉貞若臨身命嗣續(xù)，有傷科名。更入命宮，妻身難刃。正此謂也。
取日父月母意。羅計(jì)者，蝕日月之星。
財(cái)從白手而生，運(yùn)限有氣。魂逐黃塵而去，循數(shù)無情。刃刑更屬官星，能裁典章之理，暗殺而逢貴祿，搜窮神鬼之機(jī)。
財(cái)生白手者，乃是客星，主高強(qiáng)。五官居垣局，官福兩宮，有氣陰陽，兩曜順躔。又遇長(zhǎng)生，祿逢生旺，殺遇貴人，四餘樂廟，皆主一生白手發(fā)達(dá)，成家立計(jì)之人也?；曛瘘S塵者，乃是祿逢沖破，馬遇空亡，限逢倒殺，命值流星，運(yùn)逢眾曜，相攻刃頭煞尾，羅計(jì)重逢，刑囚加夾，太歲迫兇。如此諸煞，決為不久。凡人值此，皆為刑夭。官星者，甲乙木，是官星也。如官星得地逢羊刃，刑囚暗煞加臨者，從在貴人祿馬之中，亦是曹吏，一生之命不為上貴。
限之重。使限得用而有氣。則使出貧人而亦白手成業(yè)。使所行而無情，則魂歸之去矣。
官者，權(quán)物而為人生之用。使更為刃刑，得用則能通其典。何以如此解，實(shí)指能吏之謂也。以煞物必竟非良物，有其它之?dāng)嗾Z為，罵鬼神之能。
千倉(cāng)萬箱，田財(cái)化義，一富二壽，官福生仁。有犯刑囚掌握，又加權(quán)印相從，決有星纛朱幡之貴，斷為一呼百諾之人。
義金也，仁木也。金星秋生入垣局，入廟得地。又有為用之星，入旺廟田財(cái)之位。諸吉星相生，必主千斯倉(cāng)，萬斯箱。人又如木德星生於春，月入垣，升駕得眾引用。又在官福祿廟之宮。諸吉星之方，管主一曰富，二曰壽。人有招刑囚者，如身命二主也。以 身為刑，以命為囚，或以命為刑，以身為囚，母星亦然。皆為有刑囚也。權(quán)印乃是十干變曜也。如以體為權(quán)，以用為印?；蛞泽w為印，以用為權(quán)。如此皆為權(quán)印相從也。若入廟，若入局，兼得令，又得時(shí)，加以官魁科爵，管主名榮五馬。後入霜臺(tái)清貴，取一呼 而百諾者也。
義者，有情也。使吉而有情，則或富或壽皆其當(dāng)。使情物更帶權(quán)煞之星，又為一呼百諾之貴權(quán)也。
財(cái)主若遇天空，家徒四壁，田身復(fù)逢庫(kù)印，粟腐千囷。[囷屯，米谷之具。]
天空，空亡宮也。財(cái)主，財(cái)帛星也。若財(cái)星落空亡中，或逢破碎，又兼眾星伏逆，縱家積千金，末年定當(dāng)破敗也。庫(kù)印者，四庫(kù)之中逢印綬也。若田宅主星身命二主入在此宮，又得地眾星順，管有粟塵貫朽之富也。
財(cái)逢空而心傷。財(cái)逢庫(kù)吉而富集。明其田財(cái)不欲空而無用，明其田財(cái)欲歸庫(kù)而實(shí)。
賓來怕主則儉假無情，主去欺賓而取財(cái)不義。投機(jī)隨身，高行及己，刑囚剋本固疾纏身。金孛如躔昴畢，鼓舞終朝，水日若度參箕，笙歌一世。
昴畢二宿，乃風(fēng)花雪月之星。東箕西參，亦是清閑名職。春花秋月之度命值於昴畢，必主風(fēng)流倜儻鼓舞人也。如遇參箕，必主清閑一世。只謂金孛水日如此，同宮必然。
此句又帶星順之意。以同為主為賓。又分是他來還是我去，使它來而又怕我，人之怕我，我無情之義必現(xiàn)。我去欺其，不義之為亦當(dāng)有。看著同是一意，實(shí)又細(xì)分之而理趣并存。讀星之中，隨各星之運(yùn)轉(zhuǎn)不同，其理在焉。
而投機(jī)一詞未解。或指有情之物與身主相隨而投情。則其人之行于，情順之常。亦必然之理。使之不情之物而克我，疾之隨來亦常理。
再后句之昴畢，取之風(fēng)花之宿，以之酉酒音之意。何以有終朝之意。酉者，日落之地也。參箕之歌亦同理。然參箕多爭(zhēng)有蕭蕭之意。使之寒意之現(xiàn)，古決多作江湖流落意。
少吃多閑三方變忌，朝飧暮計(jì)二主逢空。
若三方星主化為刑，忌身命二主坐落空亡。倘無吉星之助，又無福祿陰陽相扶，決主人勞役到老。
三方變忌而外而忌也。身命逢空為空而無為也。直取其意。有趣理之在。然只亦是象耳?！凹伞薄翱铡睘橐凇?br>
六曜朝垣，夫榮子貴。五星聚貌，臉媚肌香。已嫁如未孤辰貼體，失婚似有賤曜磨身。遇木則紅妝國(guó)色，見火則佛口蛇心。
六曜，孛羅計(jì)日月也。五星，金木水火土也。朝垣，歸垣入局廟也。聚貌，十二相貌宮也。如此星相會(huì)者，皆主其人榮達(dá)清秀而美貌也。孤神也。賤曜，金孛水也。命遇羅乃為孤煞，身逢金孛名曰賤曜。其人先奸後娶，未婚先嫁也。若逢木德之星，名曰美貌之曜，決主寡居人物。正是回頭一笑百媚生?；蚍隉苫笾敲麨閻荷罚诟市目?，搜根捉影之人。正是一種邪心人莫測(cè)，天然面是背非來。極驗(yàn)。
解中以孛羅計(jì)氣日月作六曜之解，以之后句之五星。然難解何以主夫榮子貴。五星聚相有相美之?dāng)鄤t然。然余星照朝垣何以作夫榮之貴。似有強(qiáng)解之意。又或以六字為抄誤。
孤辰。直取孤意。賤多指金孛。木則清秀，取為國(guó)色亦理?；饎t燥宿而離為言。
高堂觀不可同行，河上臺(tái)何堪共度。自己不遭妾辱，其妻也主婬娼。
高堂觀，河上臺(tái)，乃是命主宮，田宅宮，夫妻宮，遷移宮四宮主星也。若逢此四宮主星辰，又兼月孛金水之星也，或四主星互換，加以刑囚拱夾。若不為娶妻妾而遭官災(zāi)，亦主其妻有私通之禍也。
未知高堂觀，河上臺(tái)之出典。從辱意，淫意看。或多指遷意。馬意，官殺意。而多取宮位意。與后句相聯(lián)，則后者只取星與煞，此句則從宮位入首。兩段一體。
棄舊從新，大忌賤垣合馬，未婚先產(chǎn)，尢嫌水孛相沖。逞扮者身臨四敗。眾憎者命會(huì)孤刑。雲(yún)水之徒羅遇氣，風(fēng)塵之女孛逢金。
賤垣者，月孛金水會(huì)也。合馬者，乃是長(zhǎng)生臨官馬星主相合也。四敗者，子午卯酉，咸池沭浴合桃花煞也。若人之身命遇金孛水月，月會(huì)四長(zhǎng)生臨官馬者，必主送舊迎新。如逢沐浴咸池者，多主風(fēng)塵?？v有吉星之助，亦不免偷期桑中之約，自己作媒人，婚嫁之重疊也。羅二星者，乃是孤神也。此二星相逢，多是九流之士。倘若有親到底，亦是孤剋。詩曰：金孛同行兼見水，風(fēng)流暗約無堪比。若逢當(dāng)年水命人，未曾嫁夫先產(chǎn)死。孤神例，詩曰：奴羅計(jì)是孤星，命限逢之大可憎。若使為婚須剋退，高僧術(shù)士九流人。
馬。水孛。敗。孤。星之氣羅，星之金孛
五宮福水子顯真英鸑鷟，七位權(quán)金娶妻美貌鴛鴦。
五位男女宮也。福水，化曜也。如逢福水生於春令，又晝生得時(shí)，又有母星相生，吉神相逢，入在男女宮，主子息如天上麒麟，人間鸑鷟也。又如金星乃妻星也，而化為權(quán)在夫妻宮，又得令，又得地，位兼有吉星相扶，管主其人娶妻美貌賢能，有權(quán)如水上鴛鴦，豈不美哉。
取母子相通意。與中篇首句之同理。
少年行空作事如醉，老來行庫(kù)生涯益昌。
空亡，位本是財(cái)傷命蹇之宮。少年行之，主人昏迷失財(cái)，原進(jìn)退似醉。若遇煞神，反兇為吉，決定矣。庫(kù)乃四墓也。墓中老人之喜，必主黃花晚節(jié)，愈老愈精神，老當(dāng)益壯。
空虛庫(kù)實(shí)?？諆磶?kù)吉。
兒女當(dāng)傷，室家合戰(zhàn)莫言安。有刑兼害，限遇孛羅必有喪。
兒女，五男女宮主也。室家，夫妻宮主也。此二宮主星辰怕相刑相剋。設(shè)若大限未到，未及刑傷。若見四餘，必主刑剋。經(jīng)云：斷定其人當(dāng)剋，如若妻子無傷，直須限見火羅計(jì)孛，必定妻亡子喪。
宮之不欲戰(zhàn)也。古語：寧為治世狗。莫為亂世人。其理通。不單此幾宮。每宮如此。只輕重耳。
抱膝長(zhǎng)憂身怕鬼，忍饑待死命嫌休。金脆火炎須夭折，水深木弱必漂流。
身命者，身命二主星也。鬼者，客星也。又剋我星也，如木剋土之類是也。休者，乃是春生水休，夏生木休，秋生土休，冬生金休是也。若身命遇鬼內(nèi)休星，則主抱膝忍饑必矣。金木水火土須是相順相和，必主連綿衣錦。倘偶相攻相剋，必定夭折。經(jīng)曰：金脆火炎多則損己，木柔金重利則傷身。水清而不忌土多，土弱而不禁水盛。又云：金剛無火，不成器質(zhì)，木繁無金，必主愚雜，水多無土，乃至泛濫，火炎無水，定主傷殘。宜細(xì)推之。
怕克怕泄者。而后句更兼五行以體性以舉。
惟犯三章，伏屍躔中遇鬼，頻遭百辱，卷舌度內(nèi)逢刑。
百辱，三章者，刑杖徒流典法異名也。如身命坐四兇惡之躔，必主頻遭縲絏之辱矣。伏屍，卷舌，闌干，貫索，此四者，主徒流之患。今舉子午卯酉為四惡也。
克我者官殺，使不得用，則為鬼。而犯三章之應(yīng)。后又兼帶神煞言。
身遇氣計(jì)，清閒技藝，命逢金帛，製造裳衣。
經(jīng)云：居命位，清閒技藝之流。金入財(cái)帛，製造衣裳之士也。
不單氣計(jì)，諸余諸多帶技藝意。后則取金質(zhì)麗之象。
星柳經(jīng)中安首尾，閑攤似鬼。虛危度內(nèi)有欃槍，見識(shí)如神。
首尾，乃計(jì)羅二星也。如重疊入柳鬼躔中，主遊手好閑，賭博人也。欃槍，孛星也，主人多能。經(jīng)云：孛入元枵，權(quán)謀百變。
星柳不欲羅計(jì)守?；驙?zhēng)或晦。而主無為。虛危度內(nèi)不欲再見孛。為見智太過。星柳則午，而羅計(jì)過甚。子則雖土而帶水，孛來亦有過意。
九三若會(huì)暗金，私淫棠棣，一七如加權(quán)印，內(nèi)亂緦麻。
九，遷移宮。三閑極宮。一命宮。七夫妻宮，四位是也。棠棣，兄弟也。緦麻，五服之內(nèi)人也。暗金者，暗金殺也。春逢亢金度，夏逢鬼金度，秋逢婁金度，冬逢牛金度也。
金與九遷三兄會(huì)也。而金為情星。是以若是斷。如一七加權(quán)印，則亦同理，然其理取于悍妻之意。為妻宮會(huì)權(quán)，而古人以女子無才便是德也。又再取化曜。權(quán)印者正為印比劫者所化
太白逢兇妻魍魎，火羅欺嗣子螟蛉。
金火是夫妻星也。魍魎，兇惡也。螟蛉，桃花夾子息宮是也。
火克金。而母子同依。
寡宿臨夫，清風(fēng)明月誰與共。孤刑剋命，高山流水少知音。
此四句言女人之命。如寡宿在夫?qū)m，主有此清冷獨(dú)守。
直取神煞孤寡意。
四位相欺家必?cái)?，本宮聚煞壽難堅(jiān)。
四位，田宅宮也。本宮，命宮也。經(jīng)曰：身來坐煞壽難堅(jiān)，金入熒宮終失位。
田宅者家業(yè)。而果老之看壽又常指這宮。是以有此斷。
一七變仇須失業(yè)，六三如反走他鄉(xiāng)。
一七者，命宮，夫妻宮主也。六三，奴僕閑極宮主也。如身命遇此官星，若相反相剋，又四正無情，必主兇惡退敗夭折，不然奔走他鄉(xiāng)之客也。
三方四正之威
風(fēng)高者，歲星入楚。刑流者，辰曜歸揚(yáng)。楚乃荊楚之地，揚(yáng)乃揚(yáng)州之地。
歲星，木星也。辰曜，水星也。楚巳宮也，屬巽，為風(fēng)弱。木遇巽風(fēng)，決主風(fēng)高難免。揚(yáng)乃丑宮，名為刑流之宮。眾星日月，到此不明。經(jīng)云：顰眉常不足，只嫌水到揚(yáng)州。
巳為巽。木入巽風(fēng)之地取。揚(yáng)丑者艮。艮為高山之地。而水入艮。
孛計(jì)占財(cái)，慳貪吏輩。氣金居命，節(jié)儉僧門。那堪一水加臨，必主無知破蕩。
孛計(jì)二星，本云曹吏之星。經(jīng)云：善掠人之財(cái)物歸於自己，為緣水計(jì)會(huì)都是也。金乃是清閑細(xì)算之曜。又主孤剋。經(jīng)曰：孤神傍命為人難，是也。此四星獨(dú)行以為佳，忽有一水加臨，必主破蕩。
孛計(jì)者，孛者慧。而計(jì)更善侵奪之星。又余者，與正相配為吏。是以有此斷。氣則孤，其中何以帶金斷?；?yàn)榇私鸺粗苯幼鹘鹞锶∠蟆Ｊ谷缱鳛榻鹎槿∠?，則直取不守戒之僧矣。而水有蕩意則直取。
信失禮虧，棄功名於物外。仁乖義絕，睹富貴若浮雲(yún)。
信，土也。禮火也。仁木也。義金也。人以金木水火土為主。此五星落陷，及為身命，主若失時(shí)失序官福宮退留，此星遇身命，必主其人睹富貴，若浮雲(yún)也。經(jīng)云：李廣不侯，官高祿薄。仲尼非相，文旺身衰。
各取其五行之性。
一學(xué)士者，身居清吉。一腐儒者，命遇天空。
身，月也。清吉，得地也。如月居天秤，月照白羊，月臨雲(yún)漢，月歸東井，月到天門，月朝南斗，月生滄海之類也。又遇上弦酉戌亥，下弦子丑寅者，必主翰苑詞林之學(xué)士，天空正空亡之位也。如身命落在此宮，眾星伏逆，到底老儒。經(jīng)曰：空亡為害正愁人，才智英雄誤一身。只可為僧并學(xué)術(shù)，雞窗蕓館度青春。
身清其潔。空而無為
暗耗欺遊，街衢叫賣。刃刑并煞，市井屠沽。
遊，乃九遷移宮也。煞乃大煞宮也。命以遷移為五弱之宮，諸星莫入於此大煞宮，名為兇暴飛廉。若加刑囚暗耗，羊刃兇神，如同身命在遷移宮。若不出祖離鄉(xiāng)，必主街坊叫賣，無二之人。若身命一主貴星回入大煞者，必有進(jìn)身發(fā)達(dá)主兵權(quán)。如逢落陷者，只是為市井一屠沽而已矣。
化曜。神煞。配合宮象之遷意。
繡面紋身，貌神會(huì)殺。截頭刖足，體主加兇。
刖音月，以刀斷其足也。
貌神體主者，相貌宮也。若遇六殺受傷，五星駁雜，眾殺相攻，必定紋身刖足。
相逢兇煞。直取宮意
暗忌相攻，與四鄰而不睦。田園被制，使三代以無傳。
人之安身，須是左右有吉星相助。如人有四鄰遇兇星眾殺，必?zé)o親鄰之分。田園，田宅宮主也。若有吉神福祿，必主家道見成一生。若逢刑剋，眾殺相攻，定主三代無傳，破敗矣。
外相攻也。而暗化曜。實(shí)比劫意。使其攻而忌。自然與外不睦象。田者。祖以傳。中國(guó)之傳宗之意。是以帶其象。傳其宗以傳其業(yè)。
官星落陷名無久，財(cái)主歸窠富不休。
官星，甲乙木是官星。財(cái)主，財(cái)帛主星?；蛭覄w他也，官星落陷。經(jīng)云：青衫纔到手，官鬼便隨身。財(cái)主歸窠者，如木入木躔，身居月殿，占財(cái)宮之類。經(jīng)云：財(cái)星歸垣便得地，一生富貴足田莊。
官受傷。財(cái)是垣庫(kù)。各取其強(qiáng)旺意。
左吉右兇心狠毒，前虛後實(shí)愈多謀。
左右前後皆安命宮，或前三後三，或橫泥關(guān)之類。
左與后對(duì)。前與右對(duì)。一從天經(jīng)。一從地宮。而經(jīng)看何前。是吉是兇。宮看迎送。何吉何兇。至于何者，亦各取像耳。
魁遇學(xué)堂，功勳生於毫管。官逢大煞，名利出於旗鎗。
魁星，甲用太陰，乙用太陽也。學(xué)堂，文星天乙是也。長(zhǎng)生臨官位是官星。甲乙水是官星也。大殺飛廉也。丁人先是猴。
文星。武星。各各相配。使吉煞多偏文。使其兇煞多偏武。
陰陽拱輔田財(cái)，平地置富。福祿順迎官印，唾手成名。
陰陽，日月也。田財(cái)，田宅財(cái)帛主也。拱輔，拱夾扶助也。福祿，化曜也。官印，官印星也。順迎者，順度也。經(jīng)云：眾星喜順不喜逆，其順就者，祥風(fēng)暢雨，而和以致是也。若人身命遇此者，主筆下成名，更旗鎗得貴，田園富實(shí)，一生安享福祿之清靜人也。
日月夾輔田財(cái)。福祿相順于官印。亦自然之?dāng)唷?/span>
金火不降，舉手傷人之輩。木羅能志，回頭無恨之人。
金火不降乃是金本怕火者，金生秋令又歸垣兼土計(jì)，必主其人根甘蔕苦，使盡心機(jī)之人也。木羅能志乃是木生四時(shí)，喜於羅會(huì)，主人敢作敢為，謀略特達(dá)之人也。經(jīng)云：眾煞不降，楊脩有捷。對(duì)之機(jī)木羅有氣，蘇武陷羝羊之牧。正此謂也。
從其五行性入手。火猛燥而金剛義。木帶速而火帶化意。
日論行南行北，月分上弦下弦。若有蝕神來往，最嫌朔望相逢。
古云：看命必須看日月。日月若蝕，無分別。晝生太陽，喜於六陽之宮。夜生太陰，喜於六陰之地。若日行南方，樂在辰巳午，必振門閭。若行北方亥子丑，雖榮不久。若論太陰生於上弦，進(jìn)步申酉戌後，主權(quán)謀生於下弦，進(jìn)於亥子丑真，必功勳冠世，筆下成名。蝕神者，火土羅計(jì)也。經(jīng)云：日忌火，夜忌土。看三方，晝從陽，夜從陰，總同百福。皆從火土，蝕甚兇危。如遇計(jì)羅孛，蝕半也。
陽則當(dāng)陽。陰則當(dāng)陰。日月務(wù)求其光明。
晝生，父必分屍。夜誕，娘當(dāng)產(chǎn)喪。
此承上而言。經(jīng)云：晝生掩日之輝，去父又能損己。夜生掩月之彩，去娘又主傷妻。須此計(jì)羅誠(chéng)為惡曜。
承上句。如逢蝕食。而日為父，月為母。
福祿順隨，功名蓋世。爵科樂廟，賢輔當(dāng)朝。少年身到鳳池，水陽度楚。壯歲名題鴈塔，金木居豳。主到田園，承父基而發(fā)跡，田來本主，守祖業(yè)以榮昌。
福祿者，福官二主歸垣也。爵爵星也?？瓶萍仔且病３怂葘m。豳乃亥宮。主命主也。田園，田宅位也。田田宅星主也。凡人命有水逆陽金，木歸垣相，會(huì)兼以福祿有用，爵科官印高強(qiáng)，更居巳亥天門地戶之位，君子見之，即名成於一舉。小人見之，發(fā)跡非常田財(cái)。命主相生相順，雖退度未至，亦主承祖基而先有人。
皆取其得用各隨論之。其中，如水陽到巳，金木居亥。得用而得垣廟讀之。而田者。祖業(yè)。
大概者，當(dāng)論宮則論宮，當(dāng)論度則論度。先究一身之要，次詳三命之源。同宮千里，分前後異宮，寸尺看留遲。
當(dāng)論宮，當(dāng)論度，詳見一身或身主命主是也。三命者，釋云：祿身命是也。經(jīng)云：干為祿，本定一生。職位高低，支作命基。布三限壽元，終始是假。如甲子金為主遶維處，必為三命。如甲屬木，木絕在申，以申水為祿主。如子屬水，水絕巳，以巳水為命主。以納音金為身金，絕在寅，以寅木為身主是也。為三命之說，明矣。若論星者，須細(xì)詳熟論可也。同宮異宮者，婁天經(jīng)云：且如子上安命，躔危十一度與女十一度同宮，何止千里也。若危十一度與亥上危十三度術(shù)者，宜詳躔度可也。望斗經(jīng)首篇註云：在天一度，經(jīng)地二千九百二十里二十步。
宮度兩體系也。時(shí)人常不知。望斗之語誠(chéng)儒所作。直點(diǎn)其要。
太白當(dāng)秋欺病火，清辰旺月不愁鎮(zhèn)。木到春榮金退志，水源夏絕火呈輝?；鹑虢疣l(xiāng)，須明次度。水居土室，亦較當(dāng)時(shí)。
火入金鄉(xiāng)，秋金無慮。水居土室，旺月不傷。
得利得度性能為。而以時(shí)最重。
木相攻，體如刀削。土旺四季，肌必重肥。
木當(dāng)春生，名曰主強(qiáng)奴弱。餘月遇之，名曰奴強(qiáng)主弱。若不夭折，必主身傷，不免體如刀削。土逢旺月，其人必主豐厚。餘月雖吉，未至重肥。忽遇木，有老無終。
以土為膚。為體。
春夏火羅能作孽，秋冬孛計(jì)愈興災(zāi)。
火羅者，春夏生旺之時(shí)，行酷毒之月。如逢重疊，必主興災(zāi)。若見獨(dú)行，不能為害。計(jì)孛奴星，秋冬最忌。若逢逆度，又忌交逢，必定傷殘。值之，必遭官刑。經(jīng)云：常聞火星與羅計(jì)孛重疊，到限不可遠(yuǎn)行，不遭溺水，必遭毒藥。
火則春進(jìn)氣而夏當(dāng)旺。土水則秋得實(shí)而冬得旺。言土之氣，當(dāng)細(xì)觀五行大義等。多有論及。
熒星近土，終作無成之子。太白逢辰，永為破落之徒。
熒，火也。辰水也。此兩句乃是我生他也，名為晚氣受傷，必?zé)o發(fā)達(dá)。
怕其火炎土燥。怕其水冷金沉。
五星伏逆，和睦亦能獲福。四餘無黨，相順必定加祥。坐度得經(jīng)，十有九富。安躔怕鬼，百無一成。
五星，金木水火土也，最忌遲留伏逆，倘若落在陷弱伏逆之宮，得其經(jīng)，得其令，而相和順，亦能進(jìn)作。經(jīng)曰：五星須要比和以得時(shí)而為貴。四餘，羅計(jì)孛也。四餘星亦無黨類，入坐樂旺廟之鄉(xiāng)，或坐喜位，管發(fā)成有日。經(jīng)云：四餘不宜充實(shí)，宜獨(dú)行以為佳。又云：?jiǎn)瘟_獨(dú)計(jì)皆為福，隻孛孤熒最有情。得經(jīng)者，如木入垣局，春令歸垣入度，決主富貴。鬼者，客星也。如木本以金為鬼是也。如逢金傷木，百無一成也。
使和睦，又何怕其伏逆。使相順，又何怕余犯。后句無非命身欲旺不欲受克。
海角傷身，夜蓋漁翁之網(wǎng)，天涯剋命，朝隨肥馬之塵。
海角天涯，乃辰戌天羅地網(wǎng)，名曰惡弱之位，天乙不臨之地，身命遇之，主為下輩也。
前己有解。辰戌者。相奴。而貴人不臨之地。
孛計(jì)同行，為人好逞。金羅背去，氣性多虛。女人帶此必驚風(fēng)，男子逢之為浪蕩。若遇刑囚與暗耗，定教兇夭併孤貧。無情者，賓來壓主。不義者，主去欺賓。
孛計(jì)金羅，乃是兇惡賤星也。若遇福祿權(quán)貴，喜星助者，必主成立。忽遇刑囚暗耗兇惡之曜相會(huì)者，男主兇暴好中差削。而破蕩女人帶此者，必主產(chǎn)傷血光之難。
前亦己解。其中后之一句為關(guān)鍵。前同有此相同意之文。
文若會(huì)兵，斷作才能之相。主如逢煞，決為降謫之官。
文，文星也。兵煞，乃大煞星也。主命，主也。文官吉星顯於大煞之中，管可作才幹有能之職。主逢煞位，若無吉助，必謫官也。
此句又有妙趣。為文武相配。而此時(shí)兇物反使之為才能。上多有說。兇煞者權(quán)物也。在乎何用。
福地安身，管主一生閒到老。財(cái)飛入局，儘教百事不求人。計(jì)孛穿身童歲死，長(zhǎng)庚伴月少馳名。
計(jì)孛本是兇星，最忌穿夾身命。或加隅於三日之宮，切與眾煞兇曜相攻。如此，決無長(zhǎng)久。長(zhǎng)庚，金星也。經(jīng)云：長(zhǎng)庚伴月，須論到敗之時(shí)。亥獨(dú)與燕，俱是雲(yún)漢之位。
官福之重。而福直取福意。財(cái)為養(yǎng)命之源，使飛就于我，不求之?dāng)嘁嗥淅怼６?jì)孛兇星，庚則金星，身者直取。何以有童意，以余星之帶速。而庚金有少年之意。兌者也。
文能求貴，仲尼壯歲合封侯。武解成名，李廣當(dāng)年宜佩印。
經(jīng)云：仲尼不作相，文旺身衰。李廣不封侯，官高祿薄。即此一理也。
明其各物分屬正奇文武。
主入天中，業(yè)如垂露。財(cái)親耗難，富若浮雲(yún)。
主，命主也。天中，空亡位也。財(cái)財(cái)帛主也。耗難，兇星也。若身命財(cái)主遇之，皆主無成。
解中直譯，用物怕逢空，全篇中有其它句。而財(cái)還怕耗難。
鼠眼回頭，踰牆接?jì)D。鳳眸順視，渡水從夫。見紅鸞能惹王孫之腸斷，逢喜神暗牽公子之魂消。
此節(jié)論女人。鼠眼鳳眸並見前註。紅鸞，天喜星也。以子加卯，丑加寅，亥加辰，戌加巳，午加酉，未加申為例。對(duì)宮是天喜星也。喜神，乃喜神星也。以甲羅，乙計(jì)，丙，丁水，戊月，己土，庚金，辛木，壬孛，癸火是也。若人身命或帶或逢，或生桃花，沐浴咸池，鳳眸鼠眼，又兼金水孛羅者，皆主陷亂。若更會(huì)紅鸞喜神者，主是鈴脣劍舌，嬋娟刃煞，盡世人不知也。
或神煞?；蚪鹭?。各各組合而取。
娶得便離，東西共戰(zhàn)。嫁而反背，對(duì)面相刑。
對(duì)面東西乃命盤卯酉，妻妾宮位是也。若遇兇星反背，必主相離別也。
東西者，太陽為乾男，太陰為坤婦。相戰(zhàn)而離。對(duì)面者，夫妻宮。
妻變仇兇，六七年中亦別。子為惡業(yè)，二三歲上偏傷。
夫妻，主金是也。子男女火是也。仇兇忌孽，乃相刑剋也。如遇此兇星，縱生數(shù)亦主兇危。
妻主不喜為兇物。子主不喜為兇物。
五位逢生，兒孫滿眼。七宮無煞，琴瑟和鳴。
此二句自分曉。
亦自然而斷。觀之總。無非或就宮而斷，或就主而斷。
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