用神與用事

大部分的天星擇日古籍，在說(shuō)到“用星”“用曜”時(shí)，一般是指水星和火星。以夏秋當(dāng)用水星，冬春當(dāng)用火星。再深點(diǎn)，會(huì)說(shuō)陽(yáng)令當(dāng)用金水孛，陰令惟用火與羅。意思就是二立二至二分，一一去區(qū)別。如立冬后陰深，則當(dāng)用陽(yáng)氣之星火與羅，尤以冬至為甚；如立夏則陽(yáng)深，當(dāng)用金水孛等星，尤以夏至為甚。而二分左右則中和點(diǎn)，可以互用?！坝藐滓恍锹浜翁?，陽(yáng)時(shí)陰候分邊際，冬夏二至陰陽(yáng)極，春秋兩分是平氣，平氣陰陽(yáng)用可兼，猶看晝夜與宮垣，略過(guò)平氣陰陽(yáng)別，當(dāng)極之時(shí)禍福專(zhuān)，陽(yáng)令惟用金孛水，陰令惟用羅與火，秋木獨(dú)宜水兼孛，春土火羅金計(jì)土，春在分后須陰助，秋在分后宜陽(yáng)輔?！?。實(shí)際這也只是大約，四季各不同，只舉而言之矣。

而用星這個(gè)詞，其實(shí)可再深并加其它含義，如兼并起用事。事項(xiàng)不同，自然當(dāng)用不同的星。則用事不同，用星需要去一一細(xì)分。此種細(xì)分，要兼顧及時(shí)令吉兇等。如天星秘竅會(huì)說(shuō)，選用的五星需要得時(shí)，但如火星在夏得時(shí)，又會(huì)過(guò)暴。那么，就要會(huì)去活用，木星總可以吧，在春得時(shí)。吉兇呢，則如太陽(yáng)如吉，當(dāng)然可以直用，但如是太陽(yáng)掌起兇煞，則又只能放棄。這些皆是常理。

而這種細(xì)分，最為重要的，要會(huì)去甄別用事與用星。即根據(jù)用事去選用星神。如一真龍之地，明顯出武貴，那么，當(dāng)然是金星或勝于木星，如是金木都吉的情況。如一真龍之地，得出文貴，又當(dāng)然木勝于金。而如此地，又是剛好為土龍，則木又恐損傷龍神。如來(lái)勢(shì)粗而不脫煞，又當(dāng)泄化之。如一地出得女貴非常，如同是金木火皆可選，又當(dāng)然不如火為朱鳥(niǎo)最為權(quán)盛，次之方是金為麗容。相同，如一地剛好是眉月之砂貴，而金可用，自然又為首選。總之層層變化。易者，不易，變易也。

相同的道理，如催應(yīng)子息。是男方有異常，你偏選利于女方的星，就明顯是無(wú)用的，反之亦然。而古書(shū)一般只言如何調(diào)節(jié)婦人，以古代只要是生不了小孩，都是女之過(guò)也。相同的道理，如欲催應(yīng)男丁，則陰星或雖利而當(dāng)次之。相同的道理，或某星雖吉，而于人命本兇，亦恐兇應(yīng)加來(lái)。

是以，非擇日造命不應(yīng)也。實(shí)其學(xué)，嚴(yán)格之，亦為難。顧及方方面面。措手處，不易為也。至如用事細(xì)分，《選擇求真》所列甚詳，因?yàn)楹?jiǎn)要之，欲學(xué)者，可自行查閱。

---九紫辰（QQ：1900308216）

  

天星擇日

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