|
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、準(zhǔn)確說出古印度的地理位置、文明發(fā)源地、奴隸制小國興起時間、統(tǒng)一的奴隸制國家建立時間及名稱和文明遺存。 2、歸納總結(jié)大河文明的產(chǎn)生與其地理環(huán)境的關(guān)系，正確分析古印度成為文明古國的原因。 學(xué)習(xí)重點：種姓制度、佛教 學(xué)習(xí)難點：正確認(rèn)識種姓制度 課前準(zhǔn)備： 《西游記》故事中唐僧師徒四人到西天取經(jīng)，“西天”是現(xiàn)在的哪里？—印度 課本解讀： 知識點一：古代印度河流域文明 1、地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸。 2、所在流域：印度河流域和恒河流域。 3、早期文明遺址：哈拉帕文明和摩亨佐 達(dá)羅文明 4、文明產(chǎn)生時間：前23世紀(jì) 5、出現(xiàn)國家時間：公元前1500年左右 6、鼎盛時期：孔雀王朝統(tǒng)治時期，除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。首都是華氏城 7、文明成果：阿拉伯?dāng)?shù)字等 8、對中國的影響：佛像藝術(shù) 知識點二：森嚴(yán)的種姓制度 9、建立：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。 10、四個等級： 最高等級是婆羅門，掌管祭祀； 第二等級是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力； 第三等級是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)； 第四等級是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個等級服務(wù)。 在這四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。 古代印度的種姓制度 婆羅門編造說：從造物神的嘴演化出婆羅門，從手生出剎帝利，從腿生出吠舍，從腳生出首陀羅。 11、特點：等級森嚴(yán)、種姓職業(yè)世襲、等級內(nèi)通婚等 12、影響： （1）種姓制度嚴(yán)格限制，激化了社會矛盾，反對婆羅門特權(quán)情緒高漲。 （2）公元前6世紀(jì)，佛教在這種形勢下誕生。 （3）種姓制度雖已廢除，在當(dāng)今印度社會仍有影響。 知識點三：釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 13、時間：公元前6世紀(jì)；創(chuàng)始人：喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被尊稱為“釋迦牟尼”；經(jīng)典：《大藏經(jīng)》 14、教義：提出“眾生平等”，宣揚“忍耐順從” a、佛教宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的等級制度（針對社會矛盾激化）。 b、它認(rèn)為人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從，刻苦修行，才能達(dá)到“極樂世界”。（針對百姓生活苦難） 15、傳播：公元前3世紀(jì)后，開始向外傳播。公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)陸，后又傳到朝鮮、日本和越南等國。往南經(jīng)錫蘭傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。 阿育王是古代印度摩揭陀國孔雀王朝的第三代國王，成為教徒后，為自己在戰(zhàn)爭中的罪過而后悔。宣布佛教為印度的國教，大力弘揚佛法，修建佛塔，召開佛會，整理佛經(jīng)。派出了包括王子和公主在內(nèi)的大批使者和僧侶帶著佛骨舍利，到鄰近的國家和地區(qū)去傳播佛教。 除了宣傳佛教，阿育王還為老百姓做了許多的好事。如擴(kuò)大灌溉工程，修筑道路，建立醫(yī)院等等。在阿育王在位的40多年里，在國內(nèi)外都享有很高的聲譽(yù)。印度的孔雀王朝也成了印度歷史上第一個強(qiáng)大的統(tǒng)一帝國。 佛教的創(chuàng)始當(dāng)然應(yīng)該歸功于釋迦牟尼，但它的大規(guī)模的傳播，則要歸功于阿育王。 阿育王要大力弘揚佛教，是為了麻痹廣大群眾從事積極斗爭，維護(hù)其統(tǒng)治。佛教成了統(tǒng)治階級奴役和統(tǒng)治勞動人民的精神工具。 16、作用：通過佛教的傳播，印度文化對周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。 17、受印度佛像藝術(shù)影響的中國古代石窟： 知識小結(jié)： 一、古代印度河流域文明 1．早期文明：哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅等早期文明遺址，年代大約為公元前23世紀(jì)—前18世紀(jì)。 2．出現(xiàn)小國：公元前1500年左右，來自中亞的一支游牧部落侵入印度。他們自稱雅利安人，陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。 3．統(tǒng)一：孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。 二、森嚴(yán)的種姓制度 1．含義：雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。 2．主要內(nèi)容： 3．特點：種姓制度下的各等級世代相襲。各等級之間貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。 三、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教 1．時間、創(chuàng)始者：公元前6世紀(jì) 喬達(dá)摩·悉達(dá)多，后來被稱為“釋迦牟尼” 2．核心教義：佛教提出“眾生平等”，不拒絕低種姓人入教，一度成為印度的國教。 3．發(fā)展：早期佛教反對第一等級婆羅門的特權(quán)，提出“眾生平等”，不拒絕低種姓的人入教，同時，佛教宣揚“忍耐順從”，得到國王和一些富人的支持。信仰佛教的民眾日益增多，佛教一度成為。 4．向外傳播： ①北線：公元前3世紀(jì)后，開始傳播，公元前1世紀(jì)，經(jīng)中亞傳入中國新疆，再傳入內(nèi)陸，后傳到朝鮮、日本和越南等。 ②南線：往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。 自我檢測： 1、下列文明成果中，屬于古印度人民創(chuàng)造的是（ ） A．楔形文字 B．漢謨拉比法典 C．種姓制度 D．金字塔 2、下列示意圖能夠反映古代印度種姓制度的是（ ）
3、下列關(guān)于佛教的敘述，不正確的是（?。?/span> A．佛教是在印度社會矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的 B．佛教教義對當(dāng)時渴望解除苦難的人們有很大的吸引力 C．佛教反對婆羅門的特權(quán)地位，同時也否認(rèn)眾生平等 D．很多國王利用佛教“忍耐服從”的教義并大力扶植 4、電視劇《西游記》中描述的“如來佛”這一角色，其原型來自于歷史人物（?。?/span> A．喬達(dá)摩·悉達(dá)多 B．耶穌 C．“真主”安拉 D．宙斯神 5、下列與古代印度文明無關(guān)的是( ) A、種姓制度 B、阿拉伯?dāng)?shù)字 C、佛教 D、《天方夜譚》 6、古代印度有一戶人家，有自己的住房，在城市開了一家店，同時銷售自己手工制作的衣服。你認(rèn)為這戶人家所屬的等級是( ) A、婆羅門 B、剎帝利 C、吠舍 D、首陀羅 |
|
|
