愛(ài)新覺(jué)羅·福臨（1638年3月15日—1661年2月5日），即清世祖（1643年－1661年在位），清朝第三位皇帝，清朝入關(guān)的首位皇帝。清太宗第九子，出生于沈陽(yáng)故宮永福宮，生母為孝莊文皇后博爾濟(jì)吉特氏。年號(hào)順治，在位十八年。

福臨六歲登基，由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治元年（1644年），清兵入關(guān)，入主中原。同年，遷都北京。順治七年（1650年），多爾袞出塞射獵，死于灤河，福臨提前親政。面對(duì)全國(guó)出現(xiàn)新的抗清高潮，福臨同大臣經(jīng)過(guò)反復(fù)籌商，決定采取撫重于剿的策略，一方面實(shí)行“招降彌亂”的懷柔政策；一方面重新起用洪承疇經(jīng)略湖廣、廣東、廣西、云南、貴州等處。使局勢(shì)逐漸好轉(zhuǎn)，為日后進(jìn)攻云貴，統(tǒng)一全國(guó)，奠定了基礎(chǔ)。順治十年（1653年）為了恢復(fù)戰(zhàn)亂破壞的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，順治帝采納范文程等人的建議，設(shè)立興屯道廳，推行屯田。十四年（1657年），又積極鼓勵(lì)地主、鄉(xiāng)紳招民墾荒。對(duì)地方官員制定《墾荒考成則例》，按墾荒實(shí)績(jī)，分別予以獎(jiǎng)懲。同年，編成《賦役全書(shū)》頒布天下。這些措施，使瀕于絕境的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)。

順治帝對(duì)整頓吏治甚為關(guān)注，派監(jiān)察御史巡視各地，懲治了一批貪官污吏。為了提高官僚機(jī)構(gòu)的辦事效能，順治帝比較注意發(fā)揮漢官的作用。 順治十六年（1659年），除東南沿海之外，全國(guó)領(lǐng)土基本得到統(tǒng)一。

順治十八年（1661年）順治帝駕崩，終年24歲。廟號(hào)世祖，謚號(hào)體天隆運(yùn)定統(tǒng)建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝，葬于清東陵之孝陵，遺詔傳位第三子玄燁。

順治帝親政后是如何調(diào)節(jié)滿漢關(guān)系的呢？

1、縮小滿漢官員的文化、心理差異

為了減少士大夫?qū)Ξ愖逍抡?quán)的抵觸情緒，順治帝倡先表示對(duì)漢族幾千年文化傳統(tǒng)的昄依，比如向太學(xué)所設(shè)至圣先師牌行兩跪九叩禮，比如令滿漢大臣編纂《通鑒全書(shū)》、《考經(jīng)衍義》，比如自身發(fā)憤讀書(shū)，打下堅(jiān)實(shí)的漢學(xué)基礎(chǔ)，又比如去祭祀崇禎帝陵，并且把遼、金、元太祖從歷代帝王廟中搬出，然后放入商中宗、商高宗、周成王、周康王、宋仁宗、明孝宗入廟祭祀......

此舉著實(shí)太驚人太驚人太驚人，畢竟之前清太祖清太宗都是以金主為先圣加以尊崇的，努爾哈赤自稱后漢金，其意自明，順治帝此舉無(wú)疑是對(duì)其父祖輩傳統(tǒng)觀念的否定，以此表面滿洲貴族所建立的清王朝不僅是中國(guó)幾千年文化的承襲者，也是繼夏商周之后一脈相承的合法繼承者。

由于滿洲貴胄向來(lái)尚武輕文，順治帝為了改變這一局面，特令增開(kāi)八旗鄉(xiāng)試、會(huì)試，以期倡行教化，與此同時(shí)下達(dá)彈劾不識(shí)字官員的諭令，迫使?jié)M洲權(quán)貴逐漸改變舊傳統(tǒng)。

2.提高漢官之待遇

為了提高漢官的地位，以此抵制滿官權(quán)勢(shì)的增長(zhǎng)，順治十年，順治帝令內(nèi)三院（國(guó)史院、內(nèi)秘書(shū)院和內(nèi)弘文院）各增設(shè)大學(xué)士一人，改變滿官把持三院的局面，順治帝屢次去內(nèi)三院和漢官暢談古今，探討興衰治亂之道（之前有聽(tīng)說(shuō)順治帝和官員談人生談理想談詩(shī)詞歌賦還講冷笑話的，所以推導(dǎo)出順治帝是一個(gè)有趣的人...實(shí)際上人家是為了鞏固滿漢官員之間平衡關(guān)系）

還有說(shuō)順治帝的偶像是明太祖朱元璋，他覺(jué)得朱元璋“立法周詳，可垂永久”，還說(shuō)他是崇禎的異代知己，看見(jiàn)崇禎的字畫(huà)要哭，想到崇禎的遭遇要哭，去人家皇陵的時(shí)候更要哭......（雖然他內(nèi)心可能確實(shí)認(rèn)為明制有所可取，但是順治帝這樣做明擺著是為了做給前朝遺臣看的，為了滿漢關(guān)系而多番努力的順治帝）

除此之外，順治帝還屢與漢臣聯(lián)姻，以期改善漢官境遇，聯(lián)姻是統(tǒng)治階級(jí)采用的一種政治手段，亂戰(zhàn)時(shí)期用以緩解矛盾維護(hù)穩(wěn)定之用，歷朝歷代什么都缺就是不缺政治聯(lián)姻，比如著名的昭君出塞，貂蟬給呂布董卓做妾，文姬歸漢諸如此類(lèi)的。清世祖努爾哈赤與其妻妾基本也都有政治聯(lián)姻性質(zhì)。

3.抑制滿洲貴族之法外特權(quán)

順治二年，攝政王多爾袞首頒投充令，滿洲貴族憑借此令“逼勒投充”，霸占田地、人口，漢族地主位于屠掠也紛紛帶地投充以求得權(quán)貴庇護(hù)，此種行為造成清初社會(huì)動(dòng)蕩不安，帶地投充者搖身一變成為投充莊主，借旗下名色行把持行戶、霸占田產(chǎn)、挾制官長(zhǎng)、重利放債之事，被害百姓不敢申訴，因此順治帝親政之初即諭令戶部嚴(yán)厲制裁滋事擾民之投充人及其庇護(hù)者滿洲權(quán)貴。

“上自朕之包衣牛錄，下至親王、郡王、貝子、公、候、伯諸臣等，若有投充之人乃前生事害民者，本主及該管牛錄果系知情，問(wèn)連坐之罪......投充之人犯罪，與屬民一體從公究治'

順治帝除了對(duì)投充進(jìn)行限制以外，還取締了人口交易，清在關(guān)外時(shí)期正處于奴隸制向早期封建制轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，掠奪、買(mǎi)賣(mài)人口之風(fēng)極盛，“開(kāi)城即城外市肆也”，“一人之價(jià)不過(guò)十余兩銀”。隨著清軍入關(guān)這種交易也帶至關(guān)外，由于人販子收到取締，一些靠買(mǎi)賣(mài)人口獲得暴利的權(quán)貴的不法行徑也相應(yīng)受到一些限制。

盡管如此，順治帝的種種舉措雖然一定程度上使得滿漢地位差異縮小，但是也并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的滿漢一體，滿洲貴族仍然在政治和經(jīng)濟(jì)上享有種種特權(quán)。

“首推滿洲，理所宜也”

這是順治帝在順治十年談及滿漢關(guān)系時(shí)提出的，此即滿漢一體之核心所在，清政府的一切重大決策中，首當(dāng)其中地考慮滿洲貴族之權(quán)益，漢族官僚若對(duì)此提出異議，則被斥為“蓄有心”“謀國(guó)不忠，莫此為甚”。

“毋互結(jié)黨”

滿漢一體的另一個(gè)核心原則是“毋互結(jié)黨”，清初民族矛盾、民族隔閡十分嚴(yán)重，順治對(duì)此頗為警覺(jué)，滿漢官員政務(wù)上的任何一種分歧都被視為漢人結(jié)黨之據(jù)，其中固然有宋明興亡的總結(jié)，但更主要的還是民族偏見(jiàn)作祟。為嚴(yán)禁朋黨，順治帝還于順治十二年六月在內(nèi)宮設(shè)鐵牌，禁止宦官結(jié)交官員，十四年一月下令取締科考“投拜門(mén)生”之舊習(xí)，十七年二月明諭士子不得“結(jié)社訂盟”，總之一切有可能使得漢人結(jié)黨之渠道概以杜絕。

以上是順治帝在調(diào)節(jié)滿漢關(guān)系上所做的努力，但仍可以看出是以滿族利益為核心，他所提出的滿漢一體的口號(hào)以及縮小滿漢差異的種種措施都在一定程度上緩和了民族矛盾與滿漢統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾，這種對(duì)內(nèi)部關(guān)系的自我調(diào)節(jié)最終也加速了清王朝統(tǒng)一的進(jìn)程。

史書(shū)上沒(méi)有說(shuō)順治出家。

順治出家，主要是因?yàn)?溪行森的教唆，觸因是董鄂妃的去世，心灰意冷而剃度。
此前，玉林通琇禪師奉詔入京，順治拜為師父，取法名行癡。玉林南下時(shí)，讓首座弟子行森留在京城輔導(dǎo)順治學(xué)佛。但行森膽大包天，一心勸說(shuō)順治出家。順治剃度后，清皇室無(wú)法勸阻，就通知了玉林禪師。玉林非常重視此事，急忙趕往京城，勸說(shuō)順治還俗無(wú)效，只得動(dòng)用家法，將行森架在柴堆上，威脅如果順治不還俗，就燒死行森。順治無(wú)奈，只好作罷。隨后，順治與玉林見(jiàn)面，冰釋前嫌。

玉林禪師對(duì)順治說(shuō)：「如果按照世間法，皇上應(yīng)該守位，對(duì)上安慰圣母皇太后，對(duì)下關(guān)愛(ài)黎民；如果按照出世間法，皇上也應(yīng)該守位，在外示現(xiàn)護(hù)法仁王的形象，在內(nèi)則以菩薩為目標(biāo)。這是皇上的責(zé)任，也是圣母皇太后的寬慰，黎民的福澤，禪門(mén)的大幸啊?！?/p>

順治聽(tīng)后，疑惑頓解，發(fā)誓外顯仁王相，內(nèi)密菩薩行，勤于政治，護(hù)持正法。

當(dāng)年冬十二月，朝廷設(shè)皇壇、傳皇戒，玉林禪師奉旨說(shuō)戒，度一千五百比丘僧，并被敕封為「大覺(jué)普濟(jì)能仁國(guó)師」，成為整個(gè)清代第一位國(guó)師，也是唯一享有國(guó)師尊號(hào)的漢族僧人。

順治十七年，年僅二十四歲的順治皇帝因?yàn)榛继旎ú恢魏鋈获{崩。皇太后禮請(qǐng)玉林國(guó)師入宮，為大行皇帝說(shuō)法；按照順治遺詔，由行森禪師秉燭火化。

治喪完畢之后，玉林國(guó)師和行森禪師先后離開(kāi)皇宮。

行森禪師離京后，來(lái)到湖北黃梅紫云峰，恢復(fù)了千歲寶掌和尚的道場(chǎng)老祖寺。臨終前，示偈曰：

慈翁老，六十四年，倔強(qiáng)遣瘟，七顛八倒，開(kāi)口便罵人，無(wú)事尋煩惱，今朝收拾去了，妙妙。人人道你大清國(guó)里度天子，金鑾殿上說(shuō)禪道，呵呵，總是一聲好笑。

最近幾十年，無(wú)論是學(xué)術(shù)界還是文藝界對(duì)他的挖掘和重新評(píng)價(jià)基本都是正面的。聰明好學(xué)、勵(lì)精圖治、整頓吏治、用人不疑、安撫百姓、努力漢化……從他在工作上表現(xiàn)出的能力和見(jiàn)識(shí)來(lái)看，如果他有更多時(shí)間，會(huì)有更大作為。
但是他的個(gè)人生活又是非常失敗的，為人子、為人夫、為人父都糟糕到一定程度，確實(shí)是他一手把自己愛(ài)的人推向了苦難的深淵。
我覺(jué)得這看似撕裂的兩面其實(shí)是統(tǒng)一的，因?yàn)楦ＥR是個(gè)太重感情太有自我意識(shí)的人，用戀愛(ài)的態(tài)度去工作，用工作的思路去戀愛(ài)。
他和大臣的交往往往很親密、私人，不僅談工作，還談詩(shī)詞歌賦人生理想，甚至還給人家講冷笑話，所以總是能建立一種團(tuán)結(jié)緊張嚴(yán)肅活潑的君臣關(guān)系。為政之要，在于用人。所以這個(gè)思路是很贊的。
但是在后宮這一套就水土不服了。任命官員的話，考核成績(jī)不好就撤掉可以，但是你說(shuō)皇后工作能力不行要廢掉這就是太任性。他后來(lái)要扶董鄂氏當(dāng)皇后，對(duì)外的解釋一直也都是競(jìng)爭(zhēng)上崗這個(gè)理由，但是他再怎么拗也拗不過(guò)當(dāng)時(shí)滿蒙聯(lián)姻的大方向，結(jié)果搞得一塌糊涂，董鄂氏如履薄冰。天子無(wú)私事，在順治朝后期，后宮的事情確實(shí)對(duì)他的皇帝生涯產(chǎn)生了幾乎是決定性的影響。
如果不看前朝后宮，單獨(dú)說(shuō)福臨這個(gè)人也是很有意思。舉個(gè)栗子，都說(shuō)他漢化程度深，深到什么樣呢？不但大大超出了當(dāng)時(shí)滿洲人的水平，甚至今天看來(lái)也是匪夷所思。不僅是寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)讀書(shū)參禪這么簡(jiǎn)單。他的偶像是明太祖（是的就是重八哥哥），他覺(jué)得朱元璋“立法周詳，可垂永久”，是歷代皇帝里的No. 1，他還是崇禎的異代知己，看見(jiàn)崇禎的字要哭，想到崇禎的遭際要哭，去人家皇陵的時(shí)候更要哭。而且還不讓別人說(shuō)崇禎壞話損害他的形象。他不但明里表彰忠于明朝的忠臣，還私底下說(shuō)鄭成功要是真的復(fù)明是好事不會(huì)怪他（但是他降清叛清就不能饒），他不僅平常愛(ài)穿漢服，還讓人在宮里表演歸莊的《萬(wàn)古愁》?？梢园俣纫幌逻@曲子是怎么罵滿清的，尺度非常大……
嗯，就是一個(gè)這么神奇的人。
以上。
下面是2016年1月2日的補(bǔ)充。
評(píng)論里有問(wèn)到冷笑話內(nèi)容的，下面就把截圖在這里貼一下，來(lái)自楊碧云的論文《吳偉業(yè)仕清心態(tài)考論》。

福臨似乎挺喜歡在和臣子交往的時(shí)候問(wèn)人家家庭情況，下面是孔府檔案里的記錄，當(dāng)時(shí)是衍圣公孔興燮打死了人，社會(huì)影響不好，福臨就專(zhuān)門(mén)把他叫來(lái)見(jiàn)面、教導(dǎo)、喝茶、聊天。

教育完了要“多讀書(shū)、做好人、行好事”之后，還問(wèn)了人家你今年多大年紀(jì)、你有幾個(gè)兒子。簡(jiǎn)直就是長(zhǎng)輩對(duì)小輩的感覺(jué)，其實(shí)衍圣公比他還要大個(gè)兩三歲。

順治帝與董鄂妃

其實(shí)說(shuō)到順治帝，很多人心中的印象大概莫過(guò)于順治帝與董鄂妃情投意合，至死不渝的故事。身為帝王，福臨很早就進(jìn)入了男女兩性生活，他的第一任皇后博爾濟(jì)吉特氏出身高貴，是蒙古科爾沁卓禮克圖親王吳克善的女兒，孝莊皇后的娘家親侄女，順治帝的親表妹，由多爾袞做主定婚聘娶，按理說(shuō)這樣親上加親的關(guān)系再加上情竇初開(kāi)的年齡，本應(yīng)是一段美好的姻緣，然而實(shí)際上福臨與這位表妹皇后非但無(wú)法和諧相處，反而反目成仇搞起了分居生活，最后通過(guò)多番努力廢后降為側(cè)妃。

福臨第二任皇后是自己親自選定的孝惠章皇后，富有戲劇性的是，福臨的這位新皇后仍然來(lái)自博爾濟(jì)吉特氏，是科爾沁蒙古鎮(zhèn)國(guó)公綽爾濟(jì)的女兒，并且是廢后的侄女，皇太后的侄孫女，相當(dāng)于是福臨的表侄女，所以是趕走了一個(gè)表妹又迎來(lái)了一個(gè)表妹的侄女...但是這畢竟是自己選擇的，新皇后不僅年輕漂亮而且知書(shū)達(dá)理，只是婚后的福臨并不快樂(lè)，因?yàn)樾禄屎笮郧殁g笨不善言語(yǔ)，不懂得打情罵俏也不知道如何安撫一個(gè)內(nèi)心受過(guò)傷的男人，由此可見(jiàn)，順治帝缺的不是性愛(ài)，而是情愛(ài)。

順治帝真正視為紅顏知己的是姿容出色、才情出眾，并且品行端嫻、善解人意的董鄂妃，董鄂妃在順治十三年（1656年）被冊(cè)為“賢妃”，僅一月有余，順治帝以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”為理由，晉封她為皇貴妃，這樣的升遷速度歷史上十分罕見(jiàn)，順治帝為其舉行了隆重的冊(cè)妃典禮并且大赦天下（在董鄂妃生子時(shí)又一次大赦天下），歷史上因冊(cè)妃而大赦天下也是絕無(wú)僅有的，只是好景不長(zhǎng)，董鄂妃時(shí)隔三年就因天花去世，這對(duì)順治帝是致命一擊，他悲痛欲絕，整天以淚洗面，接著在八月二十一日，順治帝上諭禮部，追封董鄂妃為皇后，并加謚號(hào)，稱為：“獻(xiàn)孝莊和至德宣仁溫惠端敬皇后”（沒(méi)錯(cuò)，他們的謚號(hào)都是這么長(zhǎng)這么繞口......），賜之冊(cè)寶、冊(cè)文，并命大學(xué)士金之俊為董鄂妃作傳。順字帝親自撰寫(xiě)數(shù)千言的《孝獻(xiàn)皇后行狀》來(lái)悼念董鄂妃，字里行間充斥著對(duì)董鄂妃的深情思戀，細(xì)節(jié)真實(shí)動(dòng)人，情意纏綿悱惻，順治帝為董鄂妃穿孝十二天，眾官及命婦穿孝二十七天，順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。順治帝欲將太監(jiān)、宮女30名悉行賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。順治帝在清朝政府高層面前，為董鄂妃舉行了超越她身份的最高規(guī)格的葬禮。

1657年，董鄂妃生下皇四子，順治帝欣喜若狂，頒詔天下“此乃朕第一子”為此祭告天地（第一子，其他幾位皇子簡(jiǎn)直被無(wú)視了......)，接受群臣朝賀。舉行頒布皇第一子誕生詔書(shū)的隆重慶典。對(duì)這個(gè)孩子的待遇如同嫡出，大有冊(cè)封太子之意，皇四子出生時(shí)順治頒行天下的詔書(shū)：

【奉天承運(yùn)皇帝詔曰：自古帝王繼統(tǒng)立極，撫有四海，必永綿歷祚，垂裕無(wú)疆。是以衍慶發(fā)祥，聿隆胤嗣。朕以涼德纘承大寶，十有四年。茲荷皇天眷佑，祖考貽庥，于今年十月初七日，第一子生，系皇貴妃出。上副圣母慈育之心，下慰臣民愛(ài)戴之悃，特頒肆赦，用廣仁恩?！?/p>

然而這個(gè)孩子生下不到三個(gè)月就夭折了，順治帝下令追封其為和碩榮親王，為他修建了高規(guī)模園寢，并親筆寫(xiě)下《皇清和碩榮親王壙志》，抒發(fā)對(duì)皇四子的寵愛(ài)和痛惜之情。（順治帝寵妻寵子，康熙帝寵子，雍正帝對(duì)其弟也是非同一般的愛(ài)憐...）

如此如此，這般這般，順治帝在董鄂妃逝世后悲痛欲絕，有說(shuō)法說(shuō)順治帝因?yàn)閻?ài)子愛(ài)妃的相繼病亡而在隨后幾個(gè)月內(nèi)染上天花而崩于養(yǎng)心殿，也有說(shuō)法說(shuō)順治帝隨后意欲出家，究竟有沒(méi)有出家其實(shí)是清王朝曠世之謎，有說(shuō)法煞有介事的說(shuō)：“（順治帝）遂棄天下，遁入五臺(tái)山，削發(fā)披緇，昄依凈土”，并強(qiáng)調(diào)：“蓋世祖幸五臺(tái)不返，祝（削）發(fā)為僧，朝中以大喪告，所謂‘房星竟未動(dòng)’，言帝實(shí)未崩”，反復(fù)強(qiáng)調(diào)順治帝在五臺(tái)山出家了，大喪只是為了掩人耳目而已，并引了一個(gè)新的旁證，康熙帝去五臺(tái)山是為了探視順治帝，但是現(xiàn)在史學(xué)界大多數(shù)專(zhuān)家還是更加相信順治帝是死于天花。

雖說(shuō)順治帝出家沒(méi)有事實(shí)根據(jù)，但信奉佛教倒是確有其事，順治帝接觸的高僧比較多，其中一些無(wú)形成了順治帝的知心伙伴，他們互動(dòng)談話交流情感，一定程度上彌補(bǔ)了順治帝早期的人格缺失，而他也自然而然地接受了佛教生死輪回的佛學(xué)觀念，并產(chǎn)生昄依的沖動(dòng)，董鄂妃的存在則彌補(bǔ)了他的情感缺失。

無(wú)論歷史的真相究竟如何，無(wú)論孝莊文太后有沒(méi)有下嫁多爾袞，無(wú)論順治帝是死于天花還是削發(fā)披緇出家為僧，順治帝對(duì)董鄂妃“長(zhǎng)信宮中，三千第一”的感情是不容置疑的，他對(duì)滿漢融合的推動(dòng)作用以及其他一系列改革（建立以內(nèi)閣為中心的中央集權(quán)、裁減冗官，肅貪懲暴、健全察吏制度、獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，改革賦役制度）也對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了積極的影響，并為康乾盛世奠定了穩(wěn)固的根基。

歷史評(píng)價(jià)

史書(shū)評(píng)價(jià)

《清史稿》：順治之初，睿王攝政。入關(guān)定鼎，奄宅區(qū)夏。然兵事方殷，休養(yǎng)生息，未遑及之也。迨帝親總?cè)f幾，勤政愛(ài)民，孜孜求治。清賦役以革橫征，定律令以滌冤濫。蠲租貸賦，史不絕書(shū)。踐阼十有八年，登水火之民于衽席。雖景命不融，而丕基已鞏。至于彌留之際，省躬自責(zé)，布告臣民。禹、湯罪己，不啻過(guò)之。書(shū)曰：“亶聰明作元后，元后為民父母?！逼涫雷嬷^矣。 

《清實(shí)錄》：章皇帝達(dá)孝承先，洪仁撫世。以天縱之姿，奮有為之業(yè)，掃除寇亂，奠安生民。六師所加，有征無(wú)戰(zhàn)。莫不望風(fēng)懾息，競(jìng)迓壺漿。即殊方異域、聲教未通之地，亦皆受吏請(qǐng)封，凜遵正朔。不數(shù)年間，天成地平，區(qū)宇寧謐。功高在昔，美冠將來(lái)……一事一言、皆二帝三王心法所寄。 

歷代評(píng)價(jià)

皇太極：奇祥也，生子必建大業(yè)。 

梁清標(biāo)：入主中華，奄有萬(wàn)方，統(tǒng)一天下。 

范文程：君明臣良，必交勉釋回，始克荷天休，濟(jì)國(guó)事。

蕭一山：①世祖年幼，賴多爾袞以為治，駕馭貳臣，混一寰宇，痛愛(ài)妃之死而欲逃禪，其聰慧亦有過(guò)人者。②清人既入北京，首為崇禎帝發(fā)喪，示以倫理綱常之可重；減除三餉及加派，恢復(fù)萬(wàn)歷初年稅率，以革苛政之根本。此不得不謂為深知國(guó)家治亂之關(guān)鍵，與夫能善乘時(shí)機(jī)也。當(dāng)時(shí)除多爾袞攝政外，雖大半出于范文程、洪承疇諸人之政策，然順治自親政以后，亦復(fù)年少有為，能粗立開(kāi)國(guó)規(guī)模。惟時(shí)海內(nèi)未一，南陬建號(hào)，戎馬倉(cāng)皇，未暇專(zhuān)力于政治。而此英年睿主，遽于十八年遺詔殂謝，鴻圖大業(yè)，遂傳統(tǒng)于六十余年勵(lì)精圖治之康熙帝玄燁矣。

衛(wèi)匡國(guó)：這個(gè)皇帝雖然年輕，但一開(kāi)始治理國(guó)事就表現(xiàn)得深謀遠(yuǎn)慮，受到各個(gè)階層、各個(gè)集團(tuán)的贊揚(yáng)，勝過(guò)了頭發(fā)灰白的最有才智的大臣們。他已經(jīng)不再是一個(gè)傀儡了，在處理政務(wù)方面也表現(xiàn)出驚人的判斷力。

成積春：順治帝是一位立志高遠(yuǎn)、孜孜求治、以明君圣王自期的有為皇帝，負(fù)有 “一夫不獲，罪在朕躬”的歷史責(zé)任感。順治帝是“漢化”的積極推動(dòng)者，其“自罪”帝王觀念是儒家帝王思想、天人感應(yīng)理論與清初特殊的政治局勢(shì)共同作用的產(chǎn)物。順治帝罪己是政治上有抱負(fù)、有作為的表現(xiàn)，但后期一味自我責(zé)罪則在一定程度上映現(xiàn)了其壯志難酬的悲觀情緒和為情所困的厭世心境。

戶衣：清王朝在漢族集聚地之所以能有幾百年的發(fā)展，順治帝的奠基之功不可沒(méi)。首先，改多爾袞的“勤兵黷武”為撫剿并重，為全國(guó)的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。其次，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，整頓吏治，改善政治，提高國(guó)家機(jī)器的行政效率，以增強(qiáng)發(fā)展自己的實(shí)力。再次，順應(yīng)歷史潮流，實(shí)行漢化政策，擺脫“極弊之勢(shì)” 。

白壽彝：福臨是以幼小之年在激烈政治斗爭(zhēng)中被擁上帝位的。……這位年僅六歲的童子皇帝，雖然尚不諳世事，但在滿族特有的尚武精神的熏陶下，卻有一種好勝的性格和天然的優(yōu)越感。

閻崇年：清世祖章皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·福臨，六歲登極，是清代歷史上有名的少年天子。年號(hào)順治：順，意順利；治，意治理。就是順利治國(guó)，華夏一統(tǒng)的意思。少年福臨的命運(yùn)，真如同他的名字一樣“?！睆奶焐辖怠芭R”。

陳涴：全面來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)他還是個(gè)有為之君，他年輕的生命在歷史的星空中也曾經(jīng)閃光，擔(dān)負(fù)起了歷史賦予他的使命。就個(gè)性來(lái)講，他聰明好學(xué)，志向高遠(yuǎn)，具備很高的文化素養(yǎng)，且剛毅果斷，敢作敢為。正因?yàn)樗麄€(gè)性剛強(qiáng)，所以，在處理朝政上，他也不示弱，還是有作為的。

李尚英：福臨是清朝入關(guān)后的第一代皇帝。他親政以后不過(guò)10年。一方面革除了明朝末年的許多弊政，另一方面又克服了滿族統(tǒng)治者自身的某些落后因素，在一定程度上以籠絡(luò)漢族士大夫洗刷關(guān)外傖荒，從而緩和了民族矛盾和階級(jí)矛盾，發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)了除臺(tái)灣以外的中國(guó)領(lǐng)土的統(tǒng)一。這就為康雍乾時(shí)期中國(guó)的發(fā)展奠定了堅(jiān)固的基礎(chǔ)。正是在這個(gè)意義上，福臨是清朝開(kāi)國(guó)時(shí)的關(guān)鍵君主，在中國(guó)歷史上起了進(jìn)步的作用。 

王亞英：順治帝—愛(ài)新覺(jué)羅·福臨在其前人努爾哈赤，皇太極以及攝政王多爾袞改革的基礎(chǔ)上，參照明制繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)改革。順治帝的改革對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了積極的影響，并為“康乾盛世”奠定了基礎(chǔ)。