《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）中對“思辨性表達”的學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容作了明確的要求：“學(xué)習(xí)多角度思考問題，學(xué)習(xí)反駁，能夠做到有理有據(jù)，以理服人，能理性、有條理地表達自己的觀點，平等商討，有針對性、有風(fēng)度、有禮貌地進行辯駁?！倍S著“任務(wù)驅(qū)動型”作文的盛行，議論文中學(xué)生的思辨性表達就越發(fā)顯得重要。何永康教授一直強調(diào)，學(xué)生的作文中要有亮點，沒有“月亮”，沒有“星星”，哪怕是“螢火蟲的屁股”也行。而“思辨性”正是議論文寫作中能讓學(xué)生議論文提升一個檔次的亮點。

一、何為“思辨”

“思辨”在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋有兩種：①哲學(xué)上指運用邏輯推導(dǎo)而進行純理論、純概念的思考；②思考辨析。

從這兩種解釋中，我們不難發(fā)現(xiàn)，“思辨”離不開思考。而在議論中的“思辨”我們選取其第②種解釋，即思考辨析。具體體現(xiàn)為對現(xiàn)象或問題能多角度地思考，以求全面地看問題，并對問題有理有據(jù)地一分為二地展開辯證分析。

二、如何“思辨”

在具體的議論文論述過程中，我們可以通過加條件、限對象、留余地、搞假設(shè)、做界定、然對方等六種方法來提升議論文的思辨性。本文以“苦難成就非凡人生”為例，運用六種提升議論文思辨性的方法，具體闡釋如何促進學(xué)生議論文寫作中的思辨性表達。

1.加條件

先哲的話即使再富于哲理，也都有它適用的條件，也就是說在一定的語境條件下，此句才富有哲理，才是正確的。同樣在議論文的論述過程中，我們所表述的觀點并不是無條件成立的，所以為了避免說過頭話，我們在論述的過程中，需要為我們的觀點加某些條件。

常用句式：①大多數(shù)情況下……；②有時候……；③在……情況下（條件下）……。

瑪麗：你說什么胡說不胡說的？你現(xiàn)在也像杰米一樣，說話叫人猜謎。埃德蒙！別這樣！看，你爸走上臺階來了。我得去叫布里奇特開飯了。

面對“苦難成就非凡人生”這個論題時，我們幾乎都會搜腸刮肚尋找因遭受苦難而有所成就的人，其中不乏司馬遷、孔子、屈原之流。誠然，司馬遷遭受宮刑，寫成了《史記》；孔子處境困厄，創(chuàng)作了《春秋》；屈原被流放，寫出了《離騷》。但誰能保證司馬遷不受宮刑，就寫不成《史記》？孔子被列國待見，就創(chuàng)作不了《春秋》？屈原被楚王信任，就寫不出《離騷》？也許沒有苦難，他們可以有更非凡的人生。況且，世間遭受苦難的人可謂多矣，但能成就非凡人生的卻如九牛一毛。

所以此論題中，我們可以通過“加條件”來進行思辨性表達，如“大多數(shù)情況下，苦難可以成就非凡的人生”。

2.限對象

為了使觀點表述更加合理、嚴(yán)密，我們可以通過對象的限定來實現(xiàn)。

常用句式：對于……來說……。

加條件方法中我們談到，世間遭受苦難的人很多，但能成就非凡人生的卻寥寥，可見，經(jīng)歷苦難跟成就非凡的人生之間沒有必然聯(lián)系，不是經(jīng)歷了苦難就一定會成就非凡的人生，當(dāng)然，也不是不經(jīng)歷苦難就一定不會成就非凡的人生。苦難對成就非凡人生的意義是因人而異的，有人因承受不了苦難而選擇輕生，有人會直面苦難而發(fā)憤圖強，有人……

所以我們可以這樣嚴(yán)密表述以上觀點：對于那些意志堅強的人來說，苦難不但不能擊垮他們，相反會助其成就非凡的人生。

3.留余地

不管是做事還是說話，從來都沒有絕對正確或絕對錯誤，所以我們在表述觀點時，要留有余地，不能太絕對。

株高和莖粗是衡量棉株健壯程度的重要指標(biāo)[18]，適宜的株高有利于棉花株型改善，棉株主莖粗，則生長健壯，輸導(dǎo)和貯藏養(yǎng)分的能力強，為高產(chǎn)的形成奠定良好的基礎(chǔ)[19]。田又升等[20]研究表明，棉花的株高和莖粗隨干旱脅迫的加強而下降，本研究中輕度水分脅迫株高高于常規(guī)灌水，莖粗低于常規(guī)灌水，可能的原因是M3W2模式較好地發(fā)揮了間作效應(yīng)，高位作物遮蔭使低位作物生長環(huán)境發(fā)生變化，而作物形態(tài)具有可塑性，對自然環(huán)境的改變會在形態(tài)上產(chǎn)生相應(yīng)的響應(yīng)機制，表現(xiàn)為株高增加，莖粗減小[21]。

常用句式：①……可能……；②……不一定……；③只有……才可能……。

隨著建筑行業(yè)的快速發(fā)展，建筑結(jié)構(gòu)逐漸向超高層、大跨度和結(jié)構(gòu)體系復(fù)雜化的方向發(fā)展，[1]這對混凝土的力學(xué)性能和施工性能提出了更高要求，也大大推進了混凝土泵送施工技術(shù)的發(fā)展。然而，采用水膠比較低的高強混凝土往往帶來新拌混凝土粘度大、流速慢等問題，從而導(dǎo)致施工難度提高。因此，解決降低高標(biāo)號混凝土的粘度的難題迫在眉睫。

在前面兩種提升議論文思辨性的方法中，我們對苦難和成就非凡人生之間的關(guān)系進行了分析，知道苦難和成就非凡人生之間沒有必然的聯(lián)系。司馬遷遭受腐刑，仍忍辱負重寫成了《史記》，從而名垂青史，但誰也不能絕對化地說司馬遷不遭受腐刑就寫不成《史記》，成就不了非凡的人生。通過《史記》所記載的人事，我們能感受到司馬遷因遭受腐刑而產(chǎn)生的悲憤不平，可以說腐刑對司馬遷的《史記》還是有很大的影響的，但一部永垂史冊的《史記》，卻不是僅腐刑就能成就的。

另外，司馬遷遭受腐刑，不僅摧殘了他的身體，也幾乎摧毀了他的精神，但他沒有沉淪，卻憑借因此而爆發(fā)出的巨大的精神能量寫成了《史記》。試想，如若司馬遷在身心俱痛的情況下，選擇輕生，那樣將是苦難造成了悲慘的人生。

所以上述觀點在留有余地的思辨性表述中可以這樣表述：苦難不一定成就非凡的人生，只有擁抱苦難，戰(zhàn)勝苦難，才可能成就非凡的人生。

4.搞假設(shè)

思辨性表達中體現(xiàn)的是對問題多角度的思考及有理有據(jù)的反駁。既是對別人觀點的反駁，別人也就有爭辯的可能，所以我們在以理服人時可以自我假設(shè)對手的反駁觀點，這樣有針對性的辯駁，可以有效避免單方面觀點陳述的平直，更能以理服人，增強文章說服力、思辨性。

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常用句式：①退一步講，假如（如果、假設(shè)）……；②也許（或許）有人說……。

思辨性表達時，我們可以站在對方的角度，設(shè)想“苦難成就非凡的人生”的觀點是正確的，然后通過批駁對方論據(jù)，進而否認對方論點的正確性；還可以設(shè)想對方會以腐刑對司馬遷創(chuàng)作《史記》的積極影響來反駁我們。

對以上命題我們可以這樣進行反駁：退一步講，假如苦難真能成就非凡的人生，那歷史上遭受腐刑的人可謂多矣，可為何只成就了一個司馬遷？或許有人說司馬遷正因為遭受了腐刑，才讓他更深切地體味到世態(tài)炎涼，進而流露出“借秦罵漢”的情緒……而正是這些才成就他“史家之絕唱”的《史記》。不可否認，腐刑對司馬遷《史記》創(chuàng)作確實產(chǎn)生了影響，但我們不能因為苦難中衍生出的積極意義就贊美苦難，甚至認為是苦難成就了非凡的人生。要不然，我們是不是該贊美漢武帝的英明？若不是他下令讓司馬遷遭受腐刑，就沒有這“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》了。

5.做界定

在議論文論述過程中為了少給或不給對方留下批駁的靶子，所以在以理服人的過程中，我們要盡可能做到縝密思維，對自己論述過程中的事或物做一個范圍的界定，以期在論題的表述中能做到滴水不漏。

常用句式：當(dāng)然，這里所說的……，不是……，而是……。

另外，推銷服務(wù)產(chǎn)品前先要推銷理念，而這個理念一定要有創(chuàng)新性、與時下技術(shù)相匹配，甚至要有一定的超前性。我們推銷某一種產(chǎn)品(服務(wù))，不僅僅是在推銷這個產(chǎn)品(服務(wù))本身，更是在傳遞一種文化理念、科學(xué)認識，一種全新的服務(wù)品質(zhì)。

在前面四種思辨性表達方法中，我們對“苦難成就非凡人生”論題進行了分析，認為此論題成立有待進一步斟酌?？嚯y轉(zhuǎn)化為成就非凡人生的動力是需要條件的，最根本的條件是遭受苦難之人能活著，否則，也就談不上人生的非凡與否了。

所以在此我們可以對“苦難”做如此界定：當(dāng)然，這里所說的苦難不是那些讓人措手不及，甚至毫無反擊之力的重大災(zāi)難，而是有限度的可以承受的失敗或不如意。

在當(dāng)前市場需求不旺的情況下，尿素價格只要保持在一個合理的價格水平線上，即使出現(xiàn)小幅波動，無論是向上還是下，都不意外。而尿素價格高位運行背景下，下游的觀望心態(tài)與上游的挺價信心相博弈，博弈的勝負決定價格波動方向。

6.然對方

“然對方”就是認為對方觀點正確。都說重拳出擊，之所謂“出”，它的前提必是拳的收縮狀態(tài)，所以捏緊的拳頭縮回，不是懦弱的表現(xiàn)，而是為了更有力地出擊。而且在有理有據(jù)地辯駁的過程中，如果一味地反駁，會讓對方十分不快甚至難以接受你的觀點，所以我們不妨將反駁的拳頭縮回，承認對方觀點中正確的地方，以體現(xiàn)思辨性表達中“有風(fēng)度、有禮貌地進行辯駁”的要求。

③資料來源于中國鄉(xiāng)村旅游網(wǎng)：http：//www.crttrip.com/showinfo-13-1578-0.html.《看看浪漫的法國是如何搞鄉(xiāng)村旅游的？》。

盡管我們拒絕苦難，但苦難之于人生的意義還是不能否認的。它或?qū)⑷藟嚎澹谷诉x擇輕生；或雖不至于讓人輕生，但選擇了向命運低頭，一輩子也就庸庸碌碌了；或激發(fā)了人的斗志，以非凡的毅力、超人的心智戰(zhàn)勝苦難，從而成就非凡的人生……

WANG Ren-kai, CUI Hao-cheng, WAN Dong-ling, TANG Hao

所以在對“苦難成就非凡的人生”這一論題進行反駁時，我們不否認他的積極作用，可以有風(fēng)度、有禮貌地作如下辯駁：誠然，苦難在一定意義上可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志，使人變得偉大、堅強，從而讓人可以最大限度地擺脫生命的庸碌，成就其非凡的人生。但是，不是所有的苦難都能激發(fā)人的斗志，讓人越挫越勇，在很多情況下，苦難傷害了人的心靈，侮辱了人的尊嚴(yán)，扼殺了人的創(chuàng)造力……

作文，是學(xué)生思維的外化。為了提升學(xué)生的思辨性表達，在議論文寫作中，我們可以運用以上六種方法，促進學(xué)生思辨能力的發(fā)展，從而提升學(xué)生議論文寫作中的思辨性。讓思辨的火花能成為議論文的“螢火蟲屁股”，成為議論文提升一個檔次的亮點。