作為傳統(tǒng)文化的瑰寶，武術(shù)的靈魂是技擊，技擊更是武術(shù)區(qū)別于其他事物的標(biāo)志，也是傳統(tǒng)武術(shù)不斷變化、不斷發(fā)展的動力之源。

技擊是傳統(tǒng)武術(shù)最根本的功能。先秦時期，因?yàn)樯钇D苦、戰(zhàn)亂不斷、人們崇尚武力軍功，也正是這個時候，奠定了傳統(tǒng)武術(shù)以技擊為主的基礎(chǔ)！

這樣的武術(shù)思想一致持續(xù)到中唐之前。尤其是漢唐時期，漢唐時期，以開拓進(jìn)取、外向進(jìn)擊的尚武之風(fēng)，更是對武術(shù)技擊文化的繼承弘揚(yáng)起到了非常大的作用！

但是，中唐之后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會文明的前進(jìn)，傳統(tǒng)文化更是變得精致內(nèi)斂，婉約陰柔。

一位法國的學(xué)者在《蒙古入侵前夜的中國日常生活》中這樣描述：一個尚武、好戰(zhàn)、堅固和組織嚴(yán)明的社會，已經(jīng)為另一個活波、享樂和腐化的社會所取代了。

就是在這樣的文化背景下，傳統(tǒng)武術(shù)變得更加豐富多彩。

當(dāng)傳統(tǒng)武術(shù)延續(xù)到明清時期，更是出現(xiàn)了大量的武術(shù)門派，而且也造就了少林、武當(dāng)?shù)鹊冗@樣的“武術(shù)圣地”！

這時候也是內(nèi)家拳出現(xiàn)的時候，傳統(tǒng)武術(shù)和氣功練習(xí)、養(yǎng)生練體緊密結(jié)合，造就了“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”的武術(shù)練法！

在明清時期，武術(shù)的大變革時代，無數(shù)的武術(shù)論著大量面世界，軍事武術(shù)和傳統(tǒng)功夫逐漸變得密不可分。

到了近代，在武術(shù)的不斷發(fā)展過程中，傳統(tǒng)武術(shù)逐漸發(fā)展出了養(yǎng)生武術(shù)、競技功夫等等不同的武術(shù)樣式。

但是萬變不離其宗，技擊依然是武術(shù)不變的靈魂。由傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展來的散打自不用說，武術(shù)套路的編排更是在技擊動作的基礎(chǔ)上編排而成的！