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古代西方的建筑巍峨高大，像埃及金字塔，羅馬神殿，歐洲的尖頂教堂等，往往高達(dá)100多米。 意大利米蘭大教堂 而中國的建筑往往宏偉氣勢，建筑面積大，形成傳統(tǒng)庭院式四方布局，卻少見超高建筑。 在漢魏和隋唐時期，都曾經(jīng)興建過高大建筑，高聳入云。
北魏洛陽永寧寺塔——高度之最 塔這種建筑，中國人應(yīng)該都很熟悉。其高度多在六七十米左右，其中最高的古代磚塔——涇陽崇文塔高度87米，已經(jīng)是最高的了。 且讓我們把目光轉(zhuǎn)到一千多年前的魏晉南北朝。 塔閣林立的南北朝關(guān)于北魏這個時代，我們最熟知的事件大概是北魏的孝文帝漢化改革了。但其實(shí)，佛教的興盛也是北魏的一大特點(diǎn)—— 云岡石窟。開始興建就是在北魏時期 而與之相伴，佛教建筑也開始在中國大行其道——如石窟寺就在中國開枝散葉，出現(xiàn)了“云岡”、“龍門”等大型石窟。 印度窣堵波 這種印度建筑與中國本土的木結(jié)構(gòu)樓閣逐漸融合起來，我們中國人眼中常見的那種“塔”，即“樓閣式塔”出現(xiàn)了。 就這樣，佛教興盛、塔閣林立的社會環(huán)境，孕育出了中國古代史上最高的建筑—— 北魏洛陽永寧寺塔，后世考證高度為驚人的133米。（這應(yīng)該是古代建筑的極限了吧） 社科院楊鴻勛老師復(fù)原圖 其實(shí)，關(guān)于此塔的真實(shí)高度，頗經(jīng)歷了一番爭議。 因?yàn)檫@座塔在很多古籍，北魏時期楊衒之、酈道元，還都親眼看過這塔，也對該塔進(jìn)行了記載描述。 判斷塔高首先我們要知道，北魏時期的1尺，約等于今天的27.3厘米。 帶著這個知識點(diǎn)，我們來看史料上的記載—— 先來看楊衒之《洛陽伽藍(lán)記》的說法： 中有九層浮圖一所，架木為之，舉高九十丈。有剎復(fù)高十丈，合去地一千尺。去京師百里，已遙見之?！堵尻栙に{(lán)記》 他的意思是，塔身加上塔剎總共高一千尺（而且聽他這語氣是很寫實(shí)的，沒有像李白一樣愛夸張，動不動就幾千尺），換算成今天的單位就是273米。 273米，這就算放到現(xiàn)在也屬于超高層建筑了，在當(dāng)時肯定是不可能的。 再來看“2號證人”酈道元的記載： “浮圖下基方十四丈，自金露槃下至地四十九丈?！薄端?jīng)注》 酈道元在《水經(jīng)注》中的陳述不但數(shù)字具體，而且每一部分高度的上下起止交待的也都很明確。而且最重要的，根據(jù)后來的考古發(fā)現(xiàn)，塔基的尺寸和他說的“十四丈”基本吻合，因此推測其“四十九丈”的說法應(yīng)該是成立的，1丈是10尺換算為今天的單位，也就是133.7米。再加上塔剎，總高應(yīng)該超過140米。 永寧寺塔基遺址 這也是今天最被研究者們認(rèn)可的高度。 擁有一座140米高的參天巨塔，在塔頂一覽無余都城洛陽風(fēng)光，絲毫不亞于今天的現(xiàn)代化城市。 也無怪乎當(dāng)時曾經(jīng)有個號稱活了150歲、去過很多國家的西域僧侶，見到此塔的時候也會震驚得說不出話來。 時有西域沙門菩提達(dá)摩者，波斯國胡人也。起自荒裔，來游中土，見金盤炫日，光照雲(yún)表；寶鐸含風(fēng)，響出天外。歌詠贊嘆，實(shí)是神功。自云：年一百五十歲，歷涉諸國，靡不周遍，而此寺精麗，閻浮所無也?！堵尻栙に{(lán)記》 為什么能建這么高？了解“應(yīng)縣木塔”的朋友們知道，這座現(xiàn)存的純木結(jié)構(gòu)塔高度為67米，可以說已經(jīng)是木建筑的極限了。 應(yīng)縣木塔 那么，同為木塔（至少外表看去是的）永寧寺塔，又何以建得那么高呢？ 答案在下面這幅剖面圖中： 楊鴻勛所作復(fù)原圖 原來，從其底部到6層左右，中央是一個“土坯”，在土坯中央包裹的，是更高的塔心柱。整座塔就是以它們?yōu)橹?，才得以建的這么高。 也就是說，永寧寺塔是“土木混合”的結(jié)構(gòu)。 其實(shí)，我國從先秦時期就有以夯土臺為基礎(chǔ)的“高臺建筑”，并一直延續(xù)到隋唐時期，不過主要是用于建造宮殿等。 存世短暫公元534年（永熙三年），就在這座塔建成的第18年，雷電擊中了木塔，引發(fā)火災(zāi)?；鸾?jīng)三月不滅。有火入地尋柱，周年猶有煙氣?！堵尻栙に{(lán)記》 就在永寧寺塔被焚毀的當(dāng)年，北魏也滅亡了。 |
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