河南省開(kāi)封市人

1990年加入中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)

開(kāi)封市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席

河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事

河南省美協(xié)水彩畫(huà)藝委會(huì)副主任

河南省美協(xié)山水畫(huà)藝委會(huì)委員

河南省書(shū)畫(huà)網(wǎng)藝術(shù)顧問(wèn)

河南省書(shū)畫(huà)院學(xué)術(shù)委員會(huì)委員

文化部中外文化交流中心國(guó)韻文華書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家

第十一屆河南省人大代表

個(gè)展：

1998年：劉艷會(huì)美術(shù)作品展覽 開(kāi)封

2000年：劉艷會(huì)繪畫(huà)作品展覽 鄭州

2011年：劉艷會(huì)新青綠山水畫(huà)作品展 北京

2011年：界——?jiǎng)⑵G會(huì)繪畫(huà)作品展 開(kāi)封

2013年：劉艷會(huì)山水畫(huà)作品展  武漢

2014年：劉艷會(huì)青綠山水畫(huà)作品展  東莞

2017年：溪山清遠(yuǎn)——?jiǎng)⑵G會(huì)新青綠山水作品特展 鄭州

展覽：

1989年：第七屆河南省美術(shù)作品展覽 鄭州

1989年：第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽 深圳、

1989年：第七屆全國(guó)美術(shù)作品展覽 哈爾濱

1999年：河南省第九屆美術(shù)作品展覽 鄭州

2002年：河南省書(shū)畫(huà)院雙年展 鄭州

2003年：雅集太行·河南省書(shū)畫(huà)名家交流展 新鄉(xiāng)

2004年：河南省第十屆美術(shù)作品展 鄭州

2004年：第四屆河南省書(shū)畫(huà)院雙年展　鄭州

2006年：河南省第五屆中國(guó)畫(huà)藝術(shù)作品展 鄭州

2007年：中韓日書(shū)畫(huà)交流大展 韓國(guó)

2008年：日中友好文化交流展  日本東京

2009年：第十一屆河南省美術(shù)作品展覽 鄭州

2009年：第十一屆全國(guó)美術(shù)作品展 哈爾濱

2009年：祖國(guó)頌——河南省書(shū)畫(huà)攝影作品展 鄭州

2010年：根在中原——書(shū)畫(huà)名家作品展 鄭州

2010年：河南省書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展 開(kāi)封

2010年：全國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展 開(kāi)封

2012年：南北山水八十一家（第一回展） 洛陽(yáng)

2013年：南北山水八十一家（第二回展） 新加坡

2013年：河南省山水畫(huà)藝委會(huì)第二屆委員作品展暨中青年提名展 鄭州

2013年：“大美黃山·魅力徽州”——第四屆夢(mèng)縈徽州中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 歙縣

2013年：“2013——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)百家提名展” 上海

2013年：“五月·當(dāng)代——河南省著名中國(guó)畫(huà)家邀請(qǐng)展” 鄭州

2013年：“最具代表性——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)百家巡回展” 上海

2013年：“2013——西園雅集·水墨名家年度展” 合肥

2014年：文心雅趣——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家扇面小品學(xué)術(shù)研究展（第二回） 北京

2014年：“微觀與精致——當(dāng)代名家中國(guó)畫(huà)小品展” 歙縣

2014年：夢(mèng)圓徽州——全國(guó)百家畫(huà)黃山學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 黃山

2014年：中國(guó)畫(huà)名家中堂作品展 北京

2014年：最具學(xué)術(shù)性——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)百家邀請(qǐng)展 上海

2014年：河南省第十二屆美術(shù)作品展 鄭州

2014年：《皇家園囿到文化遺產(chǎn)——紀(jì)念頤和園對(duì)公眾開(kāi)放100周年藝術(shù)交流展》 北京

2014年：冰上鴻飛——黃賓虹誕辰150周年館藏原作展暨當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家作品學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 歙縣

2014年：西園雅集——水墨名家作品邀請(qǐng)展 杭州

2014年：“孔子文明藝術(shù)”名家書(shū)畫(huà)作品展 北京

2014年：“畫(huà)語(yǔ)清風(fēng)——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家扇面邀請(qǐng)展” 北京

2014年：第三節(jié)大愛(ài)之光——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家學(xué)術(shù)——工藝大展 北京

2015年：“丹青潤(rùn)茶鄉(xiāng)”中國(guó)信陽(yáng)第二十三屆茶文化節(jié)全國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展 信陽(yáng)

2015年：水彩再現(xiàn)2015——當(dāng)代國(guó)際水彩畫(huà)名家邀請(qǐng)展 開(kāi)封

2015年：翰逸鳶飛——中國(guó)畫(huà)都名家書(shū)畫(huà)邀請(qǐng)展 濰坊

2015年：萬(wàn)象一品——當(dāng)代中國(guó)畫(huà)名家扇面學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 北京

2015年：第七屆中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品博覽會(huì) 濟(jì)南

2015年：翰墨如歌——當(dāng)代中青年名家交流展 烏魯木齊

2016年：江山如畫(huà)——全國(guó)書(shū)畫(huà)家作品邀請(qǐng)展 洛陽(yáng)

2016年：大美鄭州（第一回）中國(guó)畫(huà)名家扇面學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 鄭州

2016年：百城百家——當(dāng)代中華地域畫(huà)風(fēng)代表性畫(huà)家學(xué)術(shù)研究展 北京

2016年：藝無(wú)紙境——中原當(dāng)代紙本藝術(shù)展（第一回） 鄭州

2016年： 澹然標(biāo)格丙申·保定畫(huà)院京津冀名家學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展 保定

2016年：伯揆美術(shù)館——京津冀名家邀請(qǐng)展暨優(yōu)秀青年藝術(shù)家精品展 北京

2016年：第八屆中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品博覽會(huì)——中原畫(huà)境——河南中國(guó)畫(huà)名家邀請(qǐng)展 濟(jì)南

2016年：2016年度名家作品邀請(qǐng)展 蘭州

湖山清曉 團(tuán)扇

江山春曉  68cm×34cm

江上清風(fēng)  扇面

滿園春色   68cm×68cm

晴山春色   136cm×68cm

清風(fēng)江上   68cm×45cm

平湖春色   136cm×68cm

平湖春色   136cm×68cm

南山歸隱   68cm×68cm

溪山清遠(yuǎn)   136cm×68cm

溪山清遠(yuǎn)   68cm×68cm

武陵源系列之《溪山勝景圖》   136cm×68cm

武陵源系列之《溪山秋色》  68cm×45cm

武陵源系列之《桃源別景》  68cm×45cm

桃花源系列之《紫氣東來(lái)》  68cm×68cm

武陵源系列之《碧草芳洲》  68cm×45cm

武陵源系列之《碧溪春曉》  136cm×68cm

武陵源系列之《春日瑞景》  68cm×45cm

武陵源系列之《清夏潺湲》  68cm×68cm

清新靜遠(yuǎn)的山水世界

——?jiǎng)⑵G會(huì)新青綠山水藝術(shù)評(píng)析

藝術(shù)評(píng)論人 楊 杰

那是不由人不注目的彌漫著生命律動(dòng)的青綠山水！清新典雅的意境融合著時(shí)代氣息，意象超逸的畫(huà)面透著超凡的才情。那簡(jiǎn)潔空靈的勾勒，那云光翠影的色彩，不由人不生出“充滿意趣的精神旨?xì)w”的感慨。這是劉艷會(huì)的新青綠山水給人的深刻印象。

審視劉艷會(huì)的青綠山水會(huì)發(fā)現(xiàn)，他在刻意營(yíng)造“精神歸宿”的同時(shí)，在畫(huà)面上打破“工筆”與“寫(xiě)意”、“水墨”與“重彩”的界限，讓腕底的筆墨進(jìn)入隨心所欲的自由狀態(tài)，在呼應(yīng)當(dāng)中、對(duì)比當(dāng)中產(chǎn)生視覺(jué)美感。他用心營(yíng)造山水的程式，將宋、元、明、清的山水意蘊(yùn)和現(xiàn)實(shí)的自然山水相互滋潤(rùn)相互涵養(yǎng)，從而使他的青綠山水生發(fā)出全新的命題。這一命題經(jīng)過(guò)生命哲學(xué)的觀照而升華為意境開(kāi)闊、格調(diào)高雅、清新靜遠(yuǎn)的時(shí)代山水。

劉艷會(huì)在用心把握時(shí)代精神的前提下，注重筆墨的意境渲染。他告別了傳統(tǒng)青綠山水的固有程式，而著力構(gòu)建畫(huà)面清新、靜遠(yuǎn)的意象。他深知，這種意象是山水畫(huà)最核心的體現(xiàn)，也是畫(huà)家所追求的至高境界。人們從其作品呈現(xiàn)出的詩(shī)意境界和空靈意蘊(yùn)可以領(lǐng)略其筆墨的追求和精神的堅(jiān)守——與其說(shuō)這是哲學(xué)層面的表達(dá)，不如說(shuō)這是畫(huà)家不經(jīng)意間的情致流露。

畫(huà)面上大膽留白，天頭地角異常開(kāi)闊，整幅作品靜穆幽遠(yuǎn)，這是劉艷會(huì)在精心探究歷代青綠山水大家的經(jīng)典之作后，融入個(gè)人思想而逐漸形成的山水特質(zhì)。他從不避諱山水色調(diào)的清新清麗，始終遵循一種淺綠色的視覺(jué)色調(diào)，這既是他出于構(gòu)圖形式和心性釋然的考慮亦是在他融入生存的理念后，主動(dòng)將青綠山水提升為現(xiàn)實(shí)存在的藝術(shù)樣式，從而傳遞給人們的唯美的審讀感受——每位欣賞者在瞬間審視令自己深切感動(dòng)的畫(huà)面時(shí)，不由自主在心底累積成澄明清新的愉悅心性，如一幅清涼劑釋?xiě)阎F(xiàn)實(shí)人們的壓力和心緒。

做為有著生命追求和藝術(shù)追求的當(dāng)代畫(huà)家，劉艷會(huì)眼中的山水究竟是怎樣？或者說(shuō)，山水對(duì)劉艷會(huì)而言到底有著怎樣的意義？傳統(tǒng)山水畫(huà)表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系。都市化的生存狀態(tài)，人們審視山水的目光和心境發(fā)生微妙的變化。時(shí)代發(fā)展，經(jīng)濟(jì)殷實(shí)的同時(shí)，心態(tài)也必定是昂揚(yáng)向上的，精神亦是澄明絢爛的。因此，當(dāng)代人眼中的山水與傳統(tǒng)文人山水的冷逸、蕭瑟、孤傲不同，它首先是可親近的，同時(shí)又是堂正的、高華的、秀潤(rùn)的。綜合于此，劉艷會(huì)的青綠山水，用色之獨(dú)特一眼便知：那充滿新綠的色調(diào)，卻是如茵初春一般，流動(dòng)著盎然的生命。

這種生命的流動(dòng)不是無(wú)緣由的，而是一種在解開(kāi)心靈的負(fù)累后，擷取的心靈愉悅。這是劉艷會(huì)的精妙之處：用向上的心態(tài)破解心靈的靜穆、安詳與生活的繁碌、紛紜這一對(duì)矛盾。這恰是畫(huà)家開(kāi)掘藝術(shù)的絕好意境。人性本身對(duì)幽遠(yuǎn)、靜穆、詩(shī)意的情境有著天然的追逐感，而對(duì)忙碌、繁雜、焦慮的生活卻有著根本的抵觸。于是“詩(shī)意化的棲居”遂成為都市人的心靈旨?xì)w。籍于此，劉艷會(huì)開(kāi)始探求“人與自然”與“天人合一”的意境融合，這也正是他在青綠山水中想要表達(dá)的東西。他力求打破固有的技法而執(zhí)意探索山水的真誠(chéng)與空靈。他深刻地知曉，意境的空靈和心緒的真誠(chéng)決定藝術(shù)的成功。如果藝術(shù)家缺失真誠(chéng)的心性。那么畫(huà)面效果就喚不起審美的共鳴。在喧囂躁動(dòng)的都市化生活中，人們回歸自然的心性被空前地喚回，與其說(shuō)這是一種精神渴求，不如說(shuō)這是心性的使然。而甘于平靜的藝術(shù)家，面對(duì)靜穆和喧囂，自然而然地選擇靜穆，潔身自好，借秀潤(rùn)青山滋養(yǎng)浩然之氣，以其在生命的狀態(tài)里表達(dá)自己的心境。從這一意義上講，當(dāng)代的山水藝術(shù)并未將傳統(tǒng)的文人的生存意趣全部拋棄，而是在心性和精神的慰藉和旨?xì)w上尋找著共通之處。處在物質(zhì)的極度豐富和經(jīng)濟(jì)的快速膨脹之中，社會(huì)愈來(lái)愈被物欲化。身心憔悴的都市人生發(fā)出超越心靈享受靜穆的生存理念，極力尋找天人合一的安詳境界。這樣，當(dāng)代山水畫(huà)便有了一條創(chuàng)新之路——滿足都市人尋求一塵不染，用清新意境陶冶心靈的青綠山水圖式。當(dāng)代山水畫(huà)由此找到了審美愉悅的契入點(diǎn)。這就是劉艷會(huì)在塑造清麗清新的林泉高致的意境時(shí)，創(chuàng)作出符合時(shí)代特質(zhì)且有著強(qiáng)烈時(shí)代感的新青綠山水藝術(shù)，既豐富了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)力又逐漸形成了獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。

注重畫(huà)格涵養(yǎng)的劉艷會(huì)，以當(dāng)代畫(huà)家的哲學(xué)理解和文化胸襟，打破傳統(tǒng)藝術(shù)派系的對(duì)立，以寬博、兼容的思路將筆墨與色彩融匯在同一畫(huà)面之中。他以筆墨的靈性，創(chuàng)新點(diǎn)、線、面的構(gòu)成形式。在這里，他把筆墨當(dāng)中的筆法特別凸顯出來(lái)，而這筆法的背后就有哲學(xué)理念——陰陽(yáng)虛實(shí)以及書(shū)法精神——書(shū)寫(xiě)為支撐。這些對(duì)劉艷會(huì)而言，早已融會(huì)貫通于創(chuàng)作理念，流注到血液中了，且在長(zhǎng)期的實(shí)踐中從未丟棄。這一堅(jiān)守，使得劉艷會(huì)的青綠山水格調(diào)極其高雅。不論是其《桃花源系列》還是《武陵源系列》，從詩(shī)意化和意象化了的景致中，人們看到的水景山色是潔凈清新的，是高士在絕意功名后的精神棲居。這種棲居遠(yuǎn)離喧囂遠(yuǎn)離塵染，絕無(wú)繁碌世俗。在富含審美情懷和生活意趣的意境中，劉艷會(huì)以強(qiáng)烈的使命感將精致而經(jīng)典的表現(xiàn)形式與現(xiàn)實(shí)生存的哲學(xué)意蘊(yùn)完美地統(tǒng)一起來(lái)，為新青綠山水賦予心態(tài)向上、典曠高雅的生命力。這種生命力在幻化后，成為意象化的筆墨語(yǔ)言，升華為詩(shī)意表達(dá)中的精神氣韻。這其實(shí)是劉艷會(huì)文人情懷的藝術(shù)化流露。

正是這種文人情懷與作品的詩(shī)意化，讓人們感受到了他在時(shí)代語(yǔ)境中的難能可貴。由此，人們看到了一路揚(yáng)棄取舍的劉艷會(huì)在豐富自身山水的核心價(jià)值和審美元素后，用近乎虔誠(chéng)的筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)著藝術(shù)理念和生存況味。他不厭其煩地通過(guò)深刻的哲學(xué)解讀充分表現(xiàn)釋?xiě)?、清新的山水樣本，借助色彩的高度概括和象征性，將清新淡雅的色彩投射到唯美的?huà)面中，從而真正立于精神的高地——導(dǎo)引繁碌的人群，詩(shī)意生活。這卻是劉艷會(huì)的不凡之處！