道德人格軟件是最根本最基礎(chǔ)的核心軟件，每一個(gè)孩子天生就具備這種軟件。只有道德人格軟件，才能兼容后天一切學(xué)術(shù)軟件，夫物蕓蕓，各歸其根，萬(wàn)變不離其宗，道勢(shì)本獨(dú)立不改，周行不殆，萬(wàn)法歸一，德性不失不迷，天網(wǎng)恢恢疏而不漏，只有道德人格軟件被啟發(fā)，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，才能不被后天的家庭教育環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境和社會(huì)教育環(huán)境所影響，道化德育，人格立基，家庭教育是根本，家庭教育的根本是道德人格教育。學(xué)校教育環(huán)境和社會(huì)教育環(huán)境是大，但大環(huán)境所限，只能舍大取小，做好自己。修之于身，其德乃真，治神皈原真柔，治家和合恒一，為人父母，和諧自然，不要被外界的名利貪欲之外欲所污染，也不要被自身的自我自是之可欲所迷失，孩子是最大的道德，始終如一，修德抱一，子孫以祭祀不輟！

人格是先天德性，包涵后天德行，后天的一切行為德行是德性的體現(xiàn)。性格是后天人格的部分過(guò)程體現(xiàn)，馬斯洛需求理論與其說(shuō)是人格的不同階段，不如說(shuō)是被后天人偽環(huán)境污染的不同階段，九型人格不是人格，是性格的體現(xiàn)。就像蘋果系統(tǒng)、安卓系統(tǒng)和華為系統(tǒng)等核心軟件兼容學(xué)術(shù)軟件一般，道德人格兼容后天性格，而人格是一切行為的根本。道德人格就是要建立道德價(jià)值觀。

道勢(shì)融，無(wú)所不至，德性善，無(wú)所不化，玄之又玄，周行如輪。常人看問(wèn)題，往往斷章取義，取一點(diǎn)而言全貌，妄為妄念，陷入無(wú)常之中！學(xué)道者分析問(wèn)題，先天四氣輪，上下內(nèi)外，源起中反，旋轉(zhuǎn)如輪，沒身不殆。道德書院理子。

人性無(wú)善無(wú)惡

天下美之所以為美，斯惡已，天下善之所以為善，斯不善已。

說(shuō)人性善或惡的都是未見德性之人。

“含德之厚，比于赤子”，剛出生一周的嬰兒，虎狼不食，所以新聞?dòng)欣呛?、虎孩等事跡。萬(wàn)物德性，善生而已，無(wú)善無(wú)惡，嬰兒搶奶嘴也是善生，不是貪生貪欲，孩子吃飽了自然而然不再占有，這叫獨(dú)立不改，這與成人的貪欲有著本質(zhì)的區(qū)別，貪欲是可欲：罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。一切痛苦的根源來(lái)自于可欲，可欲分自我內(nèi)欲和名利外欲，都是非本性本能之有欲，一定要分清本能有欲與過(guò)多貪欲的區(qū)別。性是本性本能，不是過(guò)多欲望，性欲是繁衍生息的本性，清靜自然的德性，不是欲望的工具。不要活在無(wú)常之中，去除名利外欲和自我內(nèi)欲，不要被世俗生活所羈絆，不要被人情世故所拖累，活出真實(shí)的自己，獨(dú)立自信最美麗，那時(shí)候自然不止有同道同德和人生知己，還有精彩的圓滿的人生！你若盛開，清風(fēng)徐來(lái)，你若明道，道德樂與！歸根結(jié)底都是道德人格的問(wèn)題。

人性善，人偽之仁義品德，是后天人為之物，非德性也。不然你可以讓所謂有仁義者與虎狼相處試試，絕非赤子之善，即非天道之善，合于道德之善，無(wú)善無(wú)惡，上善若水，順之而生，逆之而死，比如堵塞水勢(shì)著，背道而行為無(wú)德。人們常識(shí)性的善惡都是人偽之物，一個(gè)人是善是惡的標(biāo)準(zhǔn)是什么？自以為是嗎？無(wú)私利他嗎？都不全面！根本是道德，善生第一。儒家之仁義品德，雖無(wú)私利他，卻不明道德，善為德現(xiàn)，非人為之偽的仁義品德，有了道德之善的前提，無(wú)私利他才能不主觀、不控制，真正符合善生之道。人為的主觀之仁義品德，由于不明道勢(shì)，不知道的事物的發(fā)展規(guī)律，容易主觀妄為，南轅北轍或人為控制，不建立德性，容易自以為是，揠苗助長(zhǎng)或好心辦壞事。 儒家并未悟道，“朝聞道夕死可矣”，無(wú)論如何解釋，都是未見道之定義。你所認(rèn)為的好的或不好的，未必就是別人認(rèn)為的，自以為是而已，不是根本。根本在明道建德。

人性惡，更胡扯，人性惡是因?yàn)樘焐煨灾赖氯烁癖晃廴玖耍钥兹谧尷孀兊谜滟F了，越推崇仁義越證明真善的缺失，即道德的淪喪是多么嚴(yán)重。如果信奉人性惡，你連門都不敢出，也出不去。所以法家并未悟道，法家人物不得氣死。

你去看赤子?jì)雰?，無(wú)善無(wú)惡，善生善融。無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。每一個(gè)孩子都是天使，不同的家庭教育成就了不同人格的孩子。而每一個(gè)孩子都是平等的都是有德性的。人人平等，各有不同，道化德育，皆可成圣！

道生萬(wàn)物，德蓄萬(wàn)物，萬(wàn)物有道，萬(wàn)物有德，一切外在的表現(xiàn)都是其德性的表現(xiàn)，人人生而平等，人類一切外在的德行表現(xiàn)，如人格修養(yǎng)、家庭事業(yè)等等，都是其德性的體現(xiàn)，道德人格是最根本的人格，道德人格軟件是最核心的軟件。污染是人類人格污染了，人格污染是因?yàn)闆]有接受道化德育，沒有享受到人人平等的福利！家教為本，學(xué)校教育為輔助，社會(huì)教育為用。道德人格教育為本，學(xué)習(xí)文化藝術(shù)為用，不可本末倒置。

“含德之厚，比于赤子”，每一個(gè)孩子都是最大的道德，都是天使，人生而平等，應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都享受到公平的待遇，無(wú)論其家境如何，出生在同一片土地上，天地相合，以降甘露，萬(wàn)物自均，都應(yīng)該享受到同樣的待遇：一樣的衣食、一樣的教育、一樣的平等，決不能因?yàn)楦改傅脑蜻B累孩子的人生，就不會(huì)出現(xiàn)不公平，人道法道，大道公平，雨露均沾，從不占有，從不主宰，從不自私，偉大的圣人治理天下，就應(yīng)該進(jìn)入道德時(shí)代。堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)道德學(xué)，助力中國(guó)夢(mèng)！罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。一切痛苦的根源來(lái)自于可欲，可欲分自我內(nèi)欲和名利外欲，都是非本性本能之有欲，一定要分清本能有欲與過(guò)多貪欲的區(qū)別。性是本性本能，不是過(guò)多欲望，性欲是繁衍生息的本性，清靜自然的德性，不是欲望的工具。不要活在無(wú)常之中，去除名利外欲和自我內(nèi)欲，不要被世俗生活所羈絆，不要被人情世故所拖累，活出真實(shí)的自己，獨(dú)立自信最美麗，那時(shí)候自然不止有同道同德和人生知己，還有精彩的圓滿的人生！你若盛開，清風(fēng)徐來(lái)，你若明道，道德樂與！歸根結(jié)底都是道德人格的問(wèn)題。

道德是一切文化的根本，是最根本的信仰，全世界人民乃至萬(wàn)物都有德性，都要尊道貴德，人類都有一個(gè)共同價(jià)值觀，那就是道德價(jià)值觀。即道德信仰。道生萬(wàn)物，德蓄萬(wàn)物，萬(wàn)物莫不尊道貴德，自均自然。理解傳統(tǒng)文化，要明白文化的根本，比如抓住漁網(wǎng)的繩，就能把整個(gè)漁網(wǎng)拉出來(lái)，這就是把握本質(zhì)，如同……

有的國(guó)學(xué)館、讀經(jīng)教育等只教讀經(jīng)、背經(jīng)，學(xué)海無(wú)涯，學(xué)那么多無(wú)用的知識(shí)，而不明白道理，第一不知道理很難連貫背誦，第二機(jī)器人不是自然人更不是社會(huì)人，做個(gè)優(yōu)盤沒有系統(tǒng)軟件開發(fā)毫無(wú)用處。有的教術(shù)，形式大于本質(zhì)，無(wú)道之術(shù)豈能長(zhǎng)久。只有明道建德，才能啟發(fā)天賦本能，開發(fā)道德軟件，道德人格學(xué)才是真正的根本之學(xué)。天賦本能軟件被開發(fā)，一通百通，善生善融，成就無(wú)限，一生無(wú)憂。

教育之本在道，道德智體美勞。千萬(wàn)別忘了“無(wú)道而后有德”，道德是根本。后天的一切學(xué)術(shù)軟件都是建立在道德人格軟件的根本上的。

我十多年留守兒童，自幼跟隨祖母篤信宗教，后來(lái)上學(xué)時(shí)期，主流是科學(xué)，信仰產(chǎn)生了迷惑，價(jià)值觀發(fā)生動(dòng)搖，心靈無(wú)所皈依，涉世后，信仰了個(gè)人實(shí)踐主義，等于走向了唯物功利主義，經(jīng)商多年，或成或敗，福禍不定。直到得子一笑，放下名利外欲和自我內(nèi)欲，重新找回真實(shí)的自己。

最根本的還是如何解決孩子宇宙觀和人生觀的問(wèn)題。從小建立道德人格，樹立道德價(jià)值觀，就不會(huì)輕易被社會(huì)環(huán)境污染！道德人格教育學(xué)，是家長(zhǎng)的家教上崗證，孩子一生的通行證。

含德之厚，比于赤子，每一個(gè)孩子都是天使，天生自帶道德人格，是最大的道德，教養(yǎng)孩子也是最大的道德，人性天性無(wú)善無(wú)惡，清靜自然，善生而已，善融和諧，而人格被后天環(huán)境污染，所以才出現(xiàn)了或善或惡，其實(shí)都是人為之偽，只有放下欲望，清靜無(wú)欲，才能做回真實(shí)的自己，這時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)大道至簡(jiǎn)，世界更和諧，天地更美麗，人生更幸福！

花在虛空根在泥，身在凡塵心在圣。無(wú)為修性為修命，有無(wú)相生道德家。

何謂道德？本源規(guī)律的天道宇宙觀，尊道貴德的人道社會(huì)觀，修德合道的價(jià)值觀（修之于身），死而不亡的生死觀，因勢(shì)順性、無(wú)為而成的人生觀。

何謂人格？

人格和性格的區(qū)別？

馬斯洛需求理論的缺陷？

九型人格是性格而非人格。

如何發(fā)展道德人格教育學(xué)：

1.推廣《道德經(jīng)》，建立道德信仰

2.推廣養(yǎng)生功，培養(yǎng)身心健康。

3.道法自然，順勢(shì)而為

4.因勢(shì)順性，無(wú)為而治。

人若明道建德，則人生有常，尊道貴德，因勢(shì)順性，無(wú)為而成，人生圓滿，事業(yè)順利，家庭和睦，子孫以祭祀不輟。

人若不明道德，則福禍無(wú)常，成敗不定，雖進(jìn)實(shí)退，南轅北轍，事倍功半，勞而無(wú)果。

所以根本不在于變，不在于折騰，在于明道勢(shì)規(guī)律，乘時(shí)因勢(shì)，順勢(shì)而為，大勢(shì)在哪？善生和諧，人心所向，得道多助。

根本在于建德性，明心見性，順性而為，發(fā)覺興趣，發(fā)掘天賦，專注成勢(shì)，堅(jiān)持優(yōu)勢(shì)，大器晚成，慎終如始，則無(wú)敗事。

做事先做人，做人先正心。

正心先建德，建德先明道。

道生德蓄，萬(wàn)物平等。明道建德，人皆可圣！

道化德育，人格立基。尊道貴德，人間天堂。

放下名利外欲和自我內(nèi)欲，做真實(shí)的自己，獨(dú)立不改，周行不殆，善生第一，善融為用，善生和諧，善融自然，自然而然，人生圓滿。

執(zhí)大象天下往。往而無(wú)害，安平泰！樂與餌，過(guò)客止。

這句話包涵了成功法門，送給我們每一位同道同德。順應(yīng)道德社會(huì)，弘道貴德，助力復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，共建道德共同體！

道德是一切文化的根本，是人類的根本信仰。

大道至簡(jiǎn)，易知易行。道生德蓄，天地尊道，萬(wàn)物有德，天地間的一切表象、人的一切行為都是其德性的體現(xiàn)。道是天地萬(wàn)物之本源，道之法是萬(wàn)事萬(wàn)物所遵循的規(guī)律，德是道之分道之性，遵循著道的規(guī)律而為才是有德，道雖然看不到，卻是冰山理論中那80%的部分，人生的一切行為，包括身心健康、家庭和睦、事業(yè)成就等形而下之器，都是形而上之根本人格的體現(xiàn)，人生的根源是道，人格的本性是德，道不是狹義的人為道路，德不是狹義的人為品德。道德才是人格的核心和根本！

社會(huì)衡量人才的根本和標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是道德，而不是試卷成績(jī)，生命的意義在于善生，德性善生，德行善融，善生自然，善融和諧，尊道貴德，自然自均，自化自樸自正自富，道德是解決所有問(wèn)題的根本法門，道紀(jì)就在明道建德。

道德人格教育學(xué)，家長(zhǎng)的家教上崗證，孩子的人生通行證。為人生重啟道德人格軟件系統(tǒng)，打下一生精神根基，本末有序，把握本質(zhì)，掌握規(guī)律，成就非凡的、無(wú)尤的幸福人生！明道建德，人生才能順勢(shì)而為，事半功倍。 不知道德，雖進(jìn)實(shí)退，南轅北轍。

道德書院結(jié)合《道德經(jīng)》和西方人格學(xué)，創(chuàng)立道德人格學(xué)，運(yùn)用道德十學(xué)系統(tǒng)，理論融合實(shí)踐，指導(dǎo)家長(zhǎng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解自身與自然、社會(huì)的關(guān)系。明白自然的本源和規(guī)律，建立道德人格根基。理解萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展的規(guī)律，“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)清人性，善生和諧，從小發(fā)覺興趣，越早發(fā)掘天賦，自主選擇，主動(dòng)學(xué)習(xí)，盡快建立獨(dú)立優(yōu)勢(shì)，清楚人生生涯規(guī)劃，“圣人抱一而為天下式”；認(rèn)清生涯發(fā)展規(guī)律，善融處世，主動(dòng)適應(yīng)萬(wàn)千變化，輕松做到順勢(shì)而為，“圣人無(wú)為而無(wú)不為”。

道德書院的道德人格學(xué)，道化德育，人格立基。做每一個(gè)天使的指明燈，保駕護(hù)航，自由馳騁！培養(yǎng)明道建德、德才兼?zhèn)?、文武雙全的健全道德人格。

做人格的殺毒軟件，滌除玄鑒，明白四達(dá)，家庭和諧，基業(yè)長(zhǎng)青！

明道建德，善生善融，乘時(shí)因勢(shì)，順性而為，修德以真，自勝者強(qiáng)，成績(jī)真我，成就人生，天長(zhǎng)地久，世代興旺！

道德書院理子。