黃帝曰：夫子言賊風(fēng)邪氣之傷人也，令人病焉，今有其不離屏蔽，不出空穴之中，卒然病者，非不離賊風(fēng)邪氣，其故何也？

    黃帝問道：你經(jīng)常講到，人體發(fā)生疾病都是因為賊風(fēng)邪氣侵襲人體引起的。但是有些人并沒有離開居處的房屋或遮蔽得很嚴(yán)密的地方，沒有遭受賊風(fēng)邪氣的侵襲，卻突然發(fā)生疾病，這是什么原因呢？

岐伯曰：此皆嘗有所傷，于濕氣藏于血脈之中，分肉之間，久留而不去；若有所墮墜，惡血在內(nèi)而不去。卒然喜怒不節(jié)，飲食不適，寒溫不時，腠理閉而不通。其開而遇風(fēng)寒，則血氣凝結(jié)，與故邪相襲，則為寒痹。其有熱則汗出，汗出則受風(fēng)，雖不遇賊風(fēng)邪氣，必有因加而發(fā)焉。

    岐伯回答說：這種情況的形成，都是因為平素就受到邪氣的傷害而沒有察覺所造成的?；蛟?jīng)被濕邪傷害，濕邪侵襲人體后，藏伏在血脈和分肉中，長期不能消散；或從高處跌落，使瘀血留滯在體內(nèi)；或暴喜大怒而情志活動不能節(jié)制；或飲食不適當(dāng)。或不能根據(jù)氣候的寒熱變化而改變自己的生活習(xí)慣，導(dǎo)致腠理閉塞而不通暢。若腠理開時感受風(fēng)寒，使血脈凝滯不通，新感受的風(fēng)寒與體內(nèi)原有的邪氣相互搏結(jié)，便會形成寒痹。由上述原因使體內(nèi)有熱，則會形成身體出汗，在出汗時就容易感受風(fēng)邪。即便不是遇到賊風(fēng)邪氣的侵襲，也一定是外邪與體內(nèi)原有邪氣相互結(jié)合，才會使人發(fā)生疾病。

黃帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也，其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？

    岐伯曰：此亦有故邪留而未發(fā)，因而志有所惡，及有所慕，血氣內(nèi)亂，兩氣相搏。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。

    黃帝問道：上述疾病發(fā)生的原因，都是病人自己能感覺到的。那些既感覺不到有邪氣侵襲，又沒有驚恐等情志的過度刺激，卻突然發(fā)病，這是什么原因呢？是因為有鬼神作祟嗎？

    岐伯回答說：這種情況，也是有宿邪藏伏在體內(nèi)而尚未發(fā)作。由于性情有所厭惡，思想有所羨慕，而引起氣血逆亂，逆亂的氣血與藏伏在體內(nèi)的宿邪相互作用便發(fā)生疾病。因為這些疾病發(fā)生的原因不明顯，既看不見，又聽不到，所以就好像鬼神作祟一樣。

黃帝曰：其祝而已者，其故何也？

    岐伯曰：先巫者，因知百病之勝，先知其病之所從生者，可祝而已也。

    黃帝問道：這類疾病既然不是鬼神作祟，為什么用祝由的方法能夠治愈呢？

    岐伯回答說：古代的巫醫(yī)，掌握一定的治療疾病的方法，又首先了解了疾病發(fā)生的原因，所以再用祝由方法就能把疾病治愈。