舍得讓孩子品嘗生活的苦，才能教會(huì)他們珍惜到手的甜。

天下父母都愛(ài)子女，而有遠(yuǎn)見(jiàn)的父母，懂得逼孩子一把。

長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，有些風(fēng)雨一定要讓孩子承受，有些磨難一定要讓孩子身體驗(yàn)。

黃宗羲說(shuō)：“愛(ài)其子而不教，猶為不愛(ài)也；教而不以善，猶為不教也?！?/p>

溺愛(ài)不是愛(ài)。再愛(ài)孩子，也要舍得讓他吃這3種苦。

一、讀書(shū)的苦

康熙訓(xùn)曰：人在幼稚，精神專(zhuān)一通利；長(zhǎng)成以后，則思慮散逸外馳。蓋幼而學(xué)者也，如日出之光；壯而學(xué)者，如炳燭之光。是故應(yīng)須早學(xué)，勿失機(jī)會(huì)。

譯文：人年幼時(shí)，精神專(zhuān)一、沒(méi)有私心雜念，學(xué)習(xí)思路暢通；長(zhǎng)大成人后，思想就難以集中，容易意散神馳。幼時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)，就像初升太陽(yáng)的光芒；青壯年時(shí)學(xué)習(xí)，就如同燃起蠟燭的光芒。因此讀書(shū)學(xué)習(xí)要趁早，不要浪費(fèi)大好時(shí)光。

解讀：年少無(wú)知時(shí)，以為讀書(shū)學(xué)習(xí)是天底下最熬人的差事；后來(lái)才明白，讀書(shū)才是行走世間的坦途。

讀書(shū)一卷，就有一卷的益處；讀書(shū)一天，就有一天的益處。讀書(shū)的好處，非親自苦讀者不能得知。

父母再愛(ài)孩子，也要舍得讓他吃讀書(shū)的苦。在孩子想要放棄時(shí)推他一把，在孩子貪玩偷懶時(shí)教育他不要半途而廢。

終有一天孩子會(huì)明白，今日為讀書(shū)吃的苦，來(lái)日都會(huì)鋪成一條寬廣的路，指引他過(guò)上自己向往的生活。

二、勞動(dòng)的苦

康熙訓(xùn)曰：圣人以勞為福，以逸為禍。世人皆好逸而惡勞，朕心則謂人恒勞而知逸。若安于逸則不惟不知逸，而遇勞即不能堪矣。

譯文：圣人是把勞動(dòng)看作是福分，把享受安逸看作是災(zāi)禍的起因。世上的人都貪圖安逸而厭惡勞動(dòng)，朕心里則認(rèn)為，一個(gè)人只有堅(jiān)持勞動(dòng)才能感受到真正的安逸。如果一味追求安逸而不思進(jìn)取，一從事勞動(dòng)就覺(jué)得不能忍受，自然也就不配享受。

解讀：愛(ài)孩子，從先從舍得用孩子開(kāi)始，從日常的家務(wù)開(kāi)始。

有些家長(zhǎng)心疼孩子，怕孩子吃苦受累，舍不得讓孩子勞動(dòng)。

有些家長(zhǎng)認(rèn)為孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重、工作任務(wù)多，不想再讓家務(wù)勞動(dòng)占用孩子的寶貴時(shí)間。

久而久之，孩子就養(yǎng)成衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的壞習(xí)慣，生活常識(shí)差、自理能力弱。

要讓孩子意識(shí)到，他們現(xiàn)如今享受的安逸生活，是父輩用勞動(dòng)、汗水，以及手上磨出的老繭換回來(lái)的。

如此才能傳承中華民族吃苦耐勞的美好品德，鍛煉他們抵御挫折的能力。

三、生活的苦

康熙訓(xùn)曰：修身治性，皆當(dāng)謹(jǐn)于素日。朕所居殿現(xiàn)鋪氈片等物，殆及三四十年而未更換者有之。朕生性廉潔，不欲奢于用度也。

譯文：節(jié)儉的品德，當(dāng)從日常生活中培養(yǎng)。如今朕居住的宮殿里鋪著的氈毯，用了三四十年都不曾換過(guò)新的。這是因?yàn)殡蕹缟泄?jié)儉，不敢在吃穿用度上面太過(guò)奢侈。

解讀：很多家長(zhǎng)寧愿自己受苦，也不舍得讓孩子吃苦，把孩子供養(yǎng)成家里的小皇帝、小公主。

然而在真正的帝王家，做父母的卻不會(huì)把孩子培養(yǎng)成溫室花朵，而是選擇放手，讓他們領(lǐng)略人間疾苦。

我們總是抱怨孩子不懂事，其實(shí)正是父母寵著、慣著，不讓他們懂事。

現(xiàn)在的孩子們成長(zhǎng)在幸福的年代，從小就沒(méi)餓過(guò)肚子，因此才更應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)惜福。

舍得讓孩子品嘗生活的苦，才能教會(huì)他們珍惜到手的甜。