|
二羊繼續(xù)跟大家分享《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》重點(diǎn)總結(jié)。今天分享的是關(guān)于五行五臟的精華，共23條都是精華，建議收藏： 1.五行學(xué)說應(yīng)用于中醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，主要是以五行學(xué)說的基本規(guī)律來闡釋人體局部與局部、局部與整體、體表與內(nèi)臟的有機(jī)聯(lián)系，以及人體與外在環(huán)境的統(tǒng)一，從而成為中醫(yī)學(xué)理論體系的重要組成部分。 2. “水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”，是五行特性的經(jīng)典性概括。 3. 事物屬性五行系統(tǒng)歸類表（那個(gè)表的內(nèi)容必須全部牢記?。?/p> 4. 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 5.《難經(jīng)》比喻為“母”與“子”的關(guān)系，即生我者為母，我生者為子。如以火行為例，生我者為木，我生者為土，這樣就稱木為火之母，土為火之子。 6. 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 7.《內(nèi)經(jīng)》稱作“所不勝”和“所勝”的關(guān)系，即克我者為所不勝，我克者為所勝。如以火行為例，克我者為水，我克者為金，這樣就稱水為火之所不勝，金為火之所勝。 8. 五行制化，是一種五行相生與相克相結(jié)合的自我調(diào)節(jié)。故說：“亢則害，承乃制，制則生化”，“蓋造化之機(jī)，不可無生，亦不可無制。無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”。 9. 五行相乘，是指五行中的一行對(duì)其所勝之行的過度制約和克制。即相克太過。五行相乘的次序與相克相同。 10. 五行相侮，是指五行中的一行對(duì)其所不勝之行的反向制約和克制。又稱“反克”。 11. 從本臟所主的色、味、脈來診斷本臟病。如面見青色，喜食酸味，脈現(xiàn)弦象，可以診斷為肝病；面色赤，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。 12. 依據(jù)五行相生規(guī)律確定的治法，常用的有滋水涵木、益火補(bǔ)土、培土生金和金水相生等法。依據(jù)五行相克規(guī)律確定的治法，常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和瀉南補(bǔ)北等法。 13. 五臟的共同生理功能是化生和貯藏精氣，并能藏神，因而稱為“五神臟”。故其生理特點(diǎn)是“藏而不瀉”，“滿而不能實(shí)”。 14. 主血脈指心氣推動(dòng)和調(diào)控血液在脈管中運(yùn)行，流注全身，發(fā)揮其營(yíng)養(yǎng)和滋潤(rùn)作用。 15. 心臟的搏動(dòng)，主要依賴心氣的推動(dòng)和調(diào)控。 16. 心有生血作用，即所謂“奉心化赤”作用。 17. 脈為血之府，營(yíng)氣與血液并行于脈中，故說“壅遏營(yíng)氣，令無所避，是謂脈”。 18. 心所藏之神，既是主宰生命活動(dòng)的廣義之神，又包括精神、意識(shí)、思維、情志等狹義之神。故說心為“五臟六腑之大主”、“所以任物者為之心”。 19. 心為陽(yáng)臟、火臟。心主通明，指心脈以通暢為主，心神以清明為要。 《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》重點(diǎn)總結(jié)3 1. 肺主氣、司呼吸：包括主呼吸之氣和主一身之氣兩方面。 2. 肺主一身之氣，是指周身之氣都與肺密切相關(guān)。即關(guān)系著宗氣的生成、氣機(jī)的調(diào)節(jié)、輔心行血等三方面。 3. 肺主行水，是指肺氣的宣發(fā)、肅降作用，能夠推動(dòng)和調(diào)節(jié)全身水液的輸布和排泄。故說“肺為水之上源”。 4. 肺朝百脈，是指全身的血液，都要通過經(jīng)脈而聚會(huì)于肺，通過肺的呼吸，進(jìn)行體內(nèi)外清濁氣體交換，然后通過肺氣的宣降作用，將富含清氣的血液通過百脈而輸布于全身。 5. 肺為華蓋，位于胸腔，位置最高，覆蓋于五臟六腑之上，又能宣發(fā)衛(wèi)氣于體表，具有保護(hù)諸臟免受外邪侵襲的作用。肺為嬌臟，是指肺為清虛之臟，輕清肅靜，不容纖芥，不耐邪氣之侵，故為嬌嫩之臟。 6. 脾主運(yùn)化的功能分為兩個(gè)方面：一為運(yùn)化精微，一為運(yùn)化水液。 7. 脾統(tǒng)血的機(jī)理，主要是脾氣的固攝作用。 8. 宗氣是人體氣的一部分，它是依靠脾運(yùn)化的水谷之精氣與肺吸入的自然界清氣相結(jié)合而生成，通過心脈而布散到全身。 9. 肝的疏泄功能，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：①促進(jìn)血液運(yùn)行和津液代謝；②促進(jìn)脾胃運(yùn)化和膽汁分泌排泄；③調(diào)暢情志活動(dòng)；④通調(diào)排精與排卵。 10. 肝藏血的生理意義，有涵養(yǎng)肝氣、調(diào)節(jié)血量、濡養(yǎng)肝及筋目、為經(jīng)血之源及防止出血等五方面。 11. 肝為剛臟：指肝氣主升主動(dòng)，具有剛強(qiáng)、躁急的生理特性。 12. 肝主升發(fā)：指肝具有升騰一身陽(yáng)氣，調(diào)暢氣機(jī)的作用。由于肝氣有主升發(fā)之特性，故其病機(jī)以升泄太過為多見，多表現(xiàn)為肝陽(yáng)上亢或肝氣上逆等病理變化。故又有“肝氣肝陽(yáng)常有余”之說。 13. 腎陽(yáng)為一身陽(yáng)氣之本，腎陰為一身陰氣之源，故說“五臟之陽(yáng)氣，非此不能發(fā)”，“五臟之陰氣，非此不能滋”。腎陽(yáng)充盛，腎陰充足，臟腑形體官竅生理功能正常，臟腑氣化才能得以正常發(fā)揮。 14. 腎主水，是指腎氣具有主司和調(diào)節(jié)全身水液代謝的功能。主要體現(xiàn)在兩方面：①腎氣對(duì)參與水液代謝的臟腑的促進(jìn)作用；②腎氣的生尿和排尿作用。 15. 腎主納氣，是指腎氣有攝納肺所吸入的自然界清氣，保持吸氣的深度，防止呼吸表淺的作用。腎的納氣功能，實(shí)際上是腎氣的封藏作用在呼吸運(yùn)動(dòng)中的具體體現(xiàn)。故有“肺為氣之主，腎為氣之根”的說法。 16. 心與脾的關(guān)系，主要表現(xiàn)在血液生成方面的相互為用及血液運(yùn)行方面的相互協(xié)同。 17. 肺與脾的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在氣的生成和水液代謝方面。 18. 肺與肝的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在人體氣機(jī)的升降調(diào)節(jié)方面。 19. 脾與腎的生理聯(lián)系，主要表現(xiàn)在先天與后天的互促互助關(guān)系，以及水液代謝的互用方面。 20. 五體，指脈、筋、肌肉、皮膚、骨五種組織器官，也稱為“形體”。具體聯(lián)系是：心主脈，肺主皮，肝主筋，脾主肉，腎主骨。 21. 心“其華在面”，肝“其華在爪”，脾“其華在唇四白”，肺“其華在毛”，腎“其華在發(fā)”。 22.“五志”分屬于五臟。即喜為心志，怒為肝志，思為脾志，悲為肺志，恐為腎志。五志雖分屬于五臟，而統(tǒng)領(lǐng)五志者為心。 23. 五臟化五液。具體聯(lián)系是：心在液為汗，肺在液為涕，肝在液為淚，脾在液為涎，腎在液為唾。 我是中醫(yī)二羊，今日分享的中醫(yī)基礎(chǔ)理論精華到這，更多請(qǐng)點(diǎn)擊頭像關(guān)注 |
|
|
