中國留學(xué)生在賓夕法尼亞大學(xué)，左二為林徽因，右一為陳植。

1918至1935年，賓夕法尼亞大學(xué)建筑系接連奪得各類國際設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)，勢(shì)頭正盛，第一批中國留學(xué)生的到來可謂恰逢天時(shí)。而這些二十出頭的年輕人也果然銳不可當(dāng)，入校不久就在全美大學(xué)生的各類建筑設(shè)計(jì)競賽中摘取頭獎(jiǎng)。才高如童寯，在歸國前已經(jīng)在費(fèi)城、紐約接手大項(xiàng)目，成為美國建筑界的杰出新星。

曾與梁思成一起為新北京建設(shè)提出“梁陳方案”的陳占祥在自傳中提及，中國人習(xí)慣把建筑師稱為工程師，這對(duì)于一位西方建筑師來說是不可接受的。建筑師與醫(yī)師、律師并列為三大古老職業(yè)，歐洲人說，醫(yī)生是恢復(fù)（人體）秩序，律師是維持（社會(huì)）秩序，建筑師則創(chuàng)造（物質(zhì)世界）秩序。而當(dāng)時(shí)別說社會(huì)一般人士，即便是梁思成，如果不是剛從歐洲回國的林徽因與他談及以后想學(xué)建筑，他還不知建筑學(xué)為何物，只是憑借一手準(zhǔn)確而漂亮的繪圖功夫?yàn)榍迦A同學(xué)所稱道。不過，這批主要來自北平、上海、廣州的留學(xué)生（其中又以清華畢業(yè)的最多）在走出國門之前，已經(jīng)是層層選拔出來的頂尖角色，其家庭出身、師承關(guān)系、交游范圍、社會(huì)閱歷，決定了他們?cè)诮邮芟到y(tǒng)的西方教育之后，即成為做事嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，又特具前瞻性和自主意識(shí)的知識(shí)精英。

比如最早去往賓大建筑系的朱彬，在三年級(jí)就獲得全美大學(xué)生設(shè)計(jì)競賽二等獎(jiǎng)，他有獲獎(jiǎng)感言：“正值大量西方科學(xué)涌入中國之際，中國建筑卻因自己的理念和形式而顯得無與倫比”。

林徽因曾經(jīng)說，我們向中國的學(xué)生和大眾展示西方在藝術(shù)、文學(xué)、音樂和戲劇領(lǐng)域的成就，但這絕不能取代中國自身的藝術(shù)。我們必須學(xué)習(xí)各類藝術(shù)的基本原理，從而將其直接運(yùn)用于我們的設(shè)計(jì)作品中。

楊廷寶的建筑歷史作業(yè)

空口無憑，且看這些留學(xué)生當(dāng)年的課程作業(yè)，單是水彩畫一項(xiàng)，既有羅馬式立柱和拱門洞、西式的靜物如玫瑰花瓶，又有唐代佛像、唐三彩等等，無不心思端凝，斯文周正。尤其那些作為外國古代建筑史筆記而留存的素描，精致而傳神，幾乎可以用作文學(xué)名著的線刻銅板插圖，讓人想見一座城市的性格與風(fēng)致。據(jù)陳植回憶，他們常在交圖前夕徹宵繪圖或渲染，梁思成的渲染“水墨清澈，偶用水彩，則色澤雅淡，明凈脫俗”。豈止是梁思成，童寯在清華就舉辦過個(gè)人畫展，于鉛筆畫、炭畫、蠟筆畫、粉筆畫、水彩畫無所不能。楊廷寶更出版有個(gè)人的水彩畫選和素描選集，直追專業(yè)畫師。

童寯?shù)慕ㄖ?gòu)造課程作業(yè)。

因?yàn)橘e大的建筑系承繼的是巴黎美術(shù)學(xué)院體系（也就是布扎體系），又稱學(xué)院派，特為注重學(xué)生的美術(shù)功底，工作室制度的師徒關(guān)系也有似中國傳統(tǒng)書法和繪畫的訓(xùn)練，所以對(duì)中國留學(xué)生而言并不陌生。中國建筑之與繪畫歷來如影隨形，須臾不離，自唐宋以降，幾乎所有畫家都擅長宮苑、臺(tái)閣、層樓、池苑、亭榭一類，而且器識(shí)與修養(yǎng)往往不限于畫事，以致很難定義他們究竟是畫家還是建筑師。這一代留學(xué)生無意中續(xù)上了中國建筑的文脈，只是眼界大大不同了，正如童寯后來的心得：“惟學(xué)建筑者，欲有古典功底，仍以先治羅馬五式及中國斗拱為宜，必須將每式繪為詳圖，記憶純熟，即久而淡忘，其精神固已深入腦際，而能變化自如焉?！?/p>

這批留學(xué)生歸國后，以強(qiáng)烈的報(bào)國熱情和嫻熟的職業(yè)技能，大多活躍在近代中國的建筑設(shè)計(jì)、建筑教育、歷史研究以及建筑管理等諸多領(lǐng)域，不僅為各大城市設(shè)計(jì)了大量的辦公、住宅、學(xué)校、醫(yī)院、影院和商業(yè)等各類新型建筑，打破了西方建筑師的壟斷地位，并且協(xié)力創(chuàng)建了中國自己的建筑研究體系和教育體系。無論是梁思成、林徽因創(chuàng)立的東北大學(xué)建筑系，還是有楊廷寶、童寯坐鎮(zhèn)的中央大學(xué)建筑系，或者由陳植、哈雄文等人主導(dǎo)的之江大學(xué)建筑教育，雖在國家動(dòng)蕩和歷史劇變中歷經(jīng)遷徙、停滯、拆分、并轉(zhuǎn)，到底在啟動(dòng)教育轉(zhuǎn)型、培育建筑人才方面奠定了寶貴的基石。

梁思成所作普賢閣測(cè)繪手稿。

作為一項(xiàng)靜默的文獻(xiàn)陳列，展覽力圖完善地呈現(xiàn)史料，包括作業(yè)、圖檔、筆記、草稿、照片等。這是賓大歸來的中國第一代建筑師首次以集體的面貌浮出公眾的視野，其中多數(shù)人長期處于我們的認(rèn)知邊緣和歷史盲點(diǎn)。了解他們，或許有助于喚醒記憶，認(rèn)真看待建筑與建筑設(shè)計(jì)的意義。畢竟，中國曾經(jīng)是最懂得居住文化的民族，有一整套蘊(yùn)藉千年的建筑系統(tǒng)和文化禮儀。而陳占祥先生有一句話——我們今天的建筑，很多是沒有禮貌的，新的建筑不懂得尊重舊的環(huán)境。他還有一本書，叫《建筑師不是描圖機(jī)器》，大概意思是希望世人重新認(rèn)識(shí)建筑師，對(duì)建筑師的文化地位也給予更多的社會(huì)承認(rèn)。

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