花錢以其較高的藝術(shù)價(jià)值，豐富吉祥的內(nèi)涵，以及和古錢千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，成為中國(guó)古代民俗文物中的一個(gè)獨(dú)特板塊。花錢中的字文圖案千姿百態(tài)，各具特色，稱其為古代袖珍“銅版畫(huà)”并不過(guò)分。正因?yàn)榛ㄥX有多種亮點(diǎn)，花錢收藏隊(duì)伍中不但包括了古錢收藏者，也包括了民俗文化和藝術(shù)品愛(ài)好者。就其品種而言，花錢中最走紅的是宮錢和秘戲錢，其次為人物錢、吉語(yǔ)錢、廟宇錢、上梁錢等。

筆者介紹的這枚八卦十二生肖花錢，可謂古色古香、樸實(shí)端莊，風(fēng)格與銅質(zhì)體現(xiàn)出清代鑄錢的特征。其形制圓形圓孔。直徑50毫米，孔徑9毫米，厚2.4毫米。

▌八卦十二生肖花錢（正）

▌八卦十二生肖花錢（背）

正面為八卦圖及“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”卦名；背面有十二地支“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”字樣和對(duì)應(yīng)的十二生肖圖像，具有濃郁的道教思想和民俗文化內(nèi)涵。

《易經(jīng)》載：“易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！卑素灾饕笳鳌疤?、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤”八種自然現(xiàn)象。特別是“乾”“坤”二卦，在八卦中占有重要的地位，被認(rèn)為是自然界和人類社會(huì)一切現(xiàn)象的最初之根源。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾根線條，黑白兩色分明，就包含了許許多多玄妙復(fù)雜的變化，體現(xiàn)出先人精深博大的智慧，有人認(rèn)為太極學(xué)說(shuō)就是古人的宇宙模型。

關(guān)于十二地支和十二生肖，相傳帝俊妻子羲和、常羲是上古的日、月之神，兩位女神生下的“十日”與“十二月”，似乎讓后世看到了“十天干”和“十二地支”的影子。大約夏朝晚期，將“十天干”分別命名為“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。商代殷墟出土的甲骨卜辭中，就出現(xiàn)了“十日”和“十二月”結(jié)合的“干支年表”。十二地支為后世根據(jù)天辰星象來(lái)確定地面物候節(jié)氣，以便春種、夏鋤、秋收、冬藏，實(shí)為人類社會(huì)由原始漁獵時(shí)代進(jìn)入農(nóng)耕文明時(shí)代之后的事了。為便于區(qū)別和應(yīng)用，古人采用了12個(gè)文字來(lái)命名為“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，可謂抽象文字表示法。

研究發(fā)現(xiàn)，在漢代銅鏡和漢畫(huà)像石中并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)與十二地支相對(duì)應(yīng)的十二生肖圖像，只是在漢代銅鏡的銘文中看到十二地支的名稱。而在隋唐銅鏡中，才真正發(fā)現(xiàn)與十二地支對(duì)應(yīng)的十二生肖圖像，也就出現(xiàn)了十二地支的形象的表示法，更有利于記憶。因此，筆者認(rèn)為，十二生肖的出現(xiàn)應(yīng)在十二地支之后。當(dāng)然，這也只是一家之言。

另外，還有枚八卦太極圖符咒花錢，其形制圓形圓孔，直徑46.5毫米，孔徑8.6毫米，厚2 .2毫米。

▌八卦太極圖符咒花錢（正）

▌八卦太極圖符咒花錢（背）

正面上方為八卦太極圖，右邊人物似為道教創(chuàng)始者張?zhí)鞄?，或?yàn)槊耖g尊稱的太上老君，左邊有類似星紋符咒；而背面則是道教所用的符咒和咒語(yǔ)“雷霆雷霆，殺鬼降精，斬妖辟邪，永保神清，奉太上老君急急如律令敕”。

本文根據(jù)江蘇徐州/尹釗 繆碧玉 張亞華《兩枚道教文化花錢》一文編輯整理