近年來，“國(guó)學(xué)”一詞呈泛濫之勢(shì) ：“國(guó)學(xué)大師”的帽子滿天飛，地?cái)偵弦捕褲M胡亂編湊的“國(guó)學(xué)金典”之類，家長(zhǎng)們忙著給孩子報(bào)“國(guó)學(xué)班”…… 關(guān)于國(guó)學(xué) 關(guān)于是否讓孩子學(xué)點(diǎn)“囯學(xué)”，一直有不同的聲音?！蔷妥屛覀兿扰迳妒恰皣?guó)學(xué)”吧。 據(jù)考“國(guó)學(xué)”有二義 ：一指帝制時(shí)代設(shè)在京城的太學(xué)（國(guó)子監(jiān)），相當(dāng)于那時(shí)的“中央大學(xué)”；一是中國(guó)固有的學(xué)術(shù)、文化的統(tǒng)稱。后一義的產(chǎn)生只有百多年歷史，是與清末“西學(xué)東漸”的大趨勢(shì)分不開的。 面對(duì)當(dāng)時(shí)的“西學(xué)”洪流、趨勢(shì)，當(dāng)時(shí)的國(guó)人不無抵觸情緒，于是便來個(gè)“臨潼斗寶”： 你有西醫(yī)，咱就祭出“國(guó)醫(yī)”（即中醫(yī)）；你展示西畫，咱們就掛出“國(guó)畫”；你送來西洋歌劇，咱這里就敲起“國(guó)劇”（京劇）的鑼鼓；你有西洋拳擊，咱們就報(bào)之以“國(guó)術(shù)”（中華武術(shù)）；西來學(xué)術(shù)統(tǒng)稱“西學(xué)”，中國(guó)固有的學(xué)術(shù)就稱“國(guó)學(xué)”……這諸多“國(guó)字號(hào)”，正是針對(duì)西來文化而誕生的。 不過從后來的發(fā)展趨勢(shì)看，許多領(lǐng)域自此中西合璧，雙軌并行，形成互學(xué)互補(bǔ)的良性文化生態(tài)。在醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域表現(xiàn)得尤為突出。 那么在諸多領(lǐng)域中，有沒有未作抵抗就“全線投降”的呢？有，恰便是中國(guó)人最重視的教育領(lǐng)域。 光緒三十一年（1905），清廷下詔廢止科舉，興辦新式學(xué)堂。今天大、中、小學(xué)的教育框架以及文理兼修的教學(xué)原則，便是那時(shí)初步敲定的。 科舉一廢，與之相關(guān)聯(lián)的庠序、書塾教育也隨之式微。沒聽說面對(duì)西來的新式教育，還有什么“國(guó)教”“國(guó)育”出來打擂。 盡管一些保守的士紳不肯輕易放棄傳統(tǒng)教育，仍舊在家設(shè)塾，讓孩子讀古書 ；但局部的抗?fàn)?，畢竟回天乏力，難以持久——在當(dāng)時(shí)，一個(gè)年輕人若無西學(xué)教育的經(jīng)歷，在社會(huì)上已很難“吃得開”。 其實(shí)對(duì)西學(xué)的重要性，清末上層早有認(rèn)識(shí)。 光緒甲辰年（1904）清廷舉行最后一屆科考，因是加試，故稱“恩科”。我妻子的曾祖父宋名璋當(dāng)年取在二甲。按常規(guī)，下一步是遴選“庶吉士”入翰林院深造 ；然而那一屆，朝廷要求所有新科進(jìn)士一律出洋留學(xué)。 一九○六年，甲辰科八十一名進(jìn)士集體東渡日本。一年后，宋名璋以優(yōu)等成績(jī)畢業(yè)于日本法政大學(xué)速成科，歸國(guó)后到禮部任職——這種“留洋”，明顯帶有鍍金性質(zhì)。 不過形式變了，人心卻不那么容易變。譬如人們?nèi)粤?xí)慣性地把中學(xué)堂（或高等小學(xué)）畢業(yè)生比附為秀才，而高等學(xué)堂和京師大學(xué)堂畢業(yè)的，則被視為舉人、進(jìn)士 ；出國(guó)留學(xué)的，自然就是翰林了?！≌f家郁達(dá)夫一九○九年在高等小學(xué)堂畢業(yè)，便有“增生”執(zhí)照。增生即“增廣生員”，是秀才的一個(gè)等級(jí)。 由科舉到學(xué)堂，最大的變化是課程設(shè)置。新增科目有歷史、地理、法制、算學(xué)、格致（即物理、化學(xué)）、博物、圖畫、體操等 ；不過核心課程仍以語文為主，且漢語、外語并重。 漢語課的核心也仍是讀經(jīng)，每周的“講經(jīng)讀經(jīng)”課有九節(jié)之多，中學(xué)還要另加四節(jié)“中國(guó)文學(xué)”。外語則每周十節(jié)，是各科中分量最重的。其他各科除了算學(xué)稍多（四節(jié)），余皆二三節(jié)不等。 一九一一年辛亥革命后，蔡元培出任臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)，才下令廢止“讀經(jīng)”。不過在新文化運(yùn)動(dòng)興起之前，文言仍是一切書面文字的主宰。 那時(shí)的小學(xué)國(guó)文課盡管增入大量新知識(shí)，但表述一律用文言。中學(xué)教科書更是以古文為主，當(dāng)時(shí)有一套應(yīng)用頗廣的《重訂中學(xué)國(guó)文教科書》，是為四年制中學(xué)預(yù)備的，四冊(cè)共收古文六百多篇，幾乎是《古文觀止》的三倍！ 總的說來，在“五四”運(yùn)動(dòng)之前，國(guó)文課仍是一片“國(guó)學(xué)”的沃土。 十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初出生的文化偉人，如陳獨(dú)秀、陳垣、魯迅、呂思勉、周作人、陳寅恪、胡適、郭沫若、顧頡剛、葉圣陶、錢穆、林語堂、馮友蘭、郁達(dá)夫、茅盾、徐志摩、朱自清、聞一多、老舍、冰心、沈從文、梁實(shí)秋、巴金、錢鍾書…… 這一株株參天大樹連接成的新文化森林，便是從這片“國(guó)學(xué)”的沃土中成長(zhǎng)起來的！ 究竟該不該讓孩子們學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)呢？這事還得由您自己來掂量、決定。 【侯會(huì) 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授，主要從事古代文學(xué)研究。主要專著有 《水滸源流新證》 《水滸西游探源》《食貨金瓶梅》《物欲紅樓夢(mèng)》《金粟儒林篇》《講給孩子的中國(guó)文學(xué)經(jīng)典》《講給孩子的世界文學(xué)經(jīng)典》等?！?/span> 文章來源：《教師月刊》2019.2 |
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