作者：王建領(lǐng)

“黃河清，圣人出”。中華民族這句流傳千古的民諺，不僅寄托著人們遏制水患、追求人與自然和諧相處的強(qiáng)烈愿望，也科學(xué)地揭示出了黃河水患之根本———“黃”。

遠(yuǎn)眺黃河，從遠(yuǎn)古走來(lái)，承載著滋潤(rùn)中華文明的歷史使命，海納百川，不舍晝夜，流經(jīng)河套時(shí)，深情地將陜北攬入懷中。黃河與黃土高原、毛烏素沙漠在此風(fēng)云際會(huì)，全世界最厚的黃土層和不盡的流沙，為黃河提供了不竭的黃源，當(dāng)她沿晉陜峽谷從龍門(mén)沖瀉而出時(shí)，已是黃袍加身，“一斗河水六升沙”，每年裹挾16億噸泥沙讓中下游形成懸河，時(shí)刻威脅著黃泛區(qū)人民的生命財(cái)產(chǎn)安全。

劇烈的水土流失，給下游帶去的是達(dá)摩克利斯劍，給陜北帶來(lái)的則是隨生態(tài)惡化而至的貧困。正是出于守護(hù)家園的樸素認(rèn)識(shí)，保持水土便成為陜北人民由自發(fā)到自覺(jué)的樸實(shí)行動(dòng)。明隆慶三年（1569年），清澗縣黃土坬村（今屬子洲縣）九牛山崩塌成湫。這場(chǎng)自然災(zāi)害，對(duì)老百姓起到了牛頓的“蘋(píng)果樹(shù)”作用，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民利用兩山坍塌形成的天然壩梁，加工成世界上第一座淤地壩黃土湫，淤成壩地800畝，谷茂糧豐，受益至今。受此啟發(fā)，打壩淤地由陜北、后四方得以推廣。

淤地壩這一陜北勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng)造，其偉大意義不僅在于她對(duì)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)、生活條件的改善，更在于她對(duì)黃土高原地區(qū)、黃河流域，乃至全球意義上生態(tài)環(huán)境建設(shè)的歷史貢獻(xiàn)。淤地壩“淀出淤沙，平丘壑”，保持水土這是首功。民間積極性與政府行為的有機(jī)結(jié)合，使打淤地壩遂成方興未艾之勢(shì)，黃土高原丘陵溝壑區(qū)，涌現(xiàn)出了像米脂縣高西溝那樣“泥不下山，水不出溝”，以淤地壩為骨干工程的水土治理典型。以榆林為例，兩萬(wàn)多座淤地壩加退耕還林、修梯田等措施，每年少輸泥沙入黃2.6億噸，無(wú)定河輸沙量更是減少75.8%。

口銜山巒鎖濁浪，腹有泥土為寶田。淤地壩一般在黃河2、3級(jí)及以下支流溝壑，以小流域?yàn)閱卧季?，往往大壩套小壩，呈扇形展開(kāi)，形成生態(tài)保護(hù)系統(tǒng)工程，攔洪截土（沙）淤地，一舉多得。壩地自成小平原狀，蓄水保墑，再加淤地皆來(lái)自坡洼表層流失的熟土，肥力較足，自然成了大受老百姓歡迎的高產(chǎn)良田。其糧食產(chǎn)量是坡地產(chǎn)量的6倍以上，高產(chǎn)壩地更可達(dá)噸產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)了黃土高原旱田增產(chǎn)的突破性革命。在干渴的黃土高原，那無(wú)處不在處處在的一座座淤地壩，象忠誠(chéng)的衛(wèi)士靜默守望著大自然；那不同水系使命相同的一串串淤地壩，象不竭的糧倉(cāng)，回饋著黃土地上的主人，活生生就是陜北人的撈飯盆、聚寶盆！

從社會(huì)意義上講，淤地壩固定河床、保持水土、增產(chǎn)糧食的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益，讓黃土高原生態(tài)環(huán)境建設(shè)進(jìn)入良性循環(huán)軌道。瞭望陜北，很多來(lái)賓感嘆，陜北變了，與印象中滿目蒼涼的枯黃底色對(duì)不上號(hào)了。是的，陜北變了：溝壑多是淤地壩，如座座城防，守土有責(zé)；山坡已是花木苑，似層層綠吧，潤(rùn)物無(wú)聲。實(shí)踐證明：治黃（黃河）應(yīng)先治黃（黃土高原），實(shí)踐更證明：能使黃河變清的圣人，就是勞動(dòng)人民自己。

王建領(lǐng)，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陜北民諺”傳承人，現(xiàn)任陜西省人大社會(huì)建設(shè)委員會(huì)主任委員，主編《陜西方言集成》。