梅花自古便有高潔，堅韌不屈，百折不撓的意義，各路詩人也留下了不少關(guān)于梅花的詩句，這些不同的“梅花詩”大多都是借梅花來比喻詩人自己高潔的品質(zhì)。

然而有一種“梅花詩”，不寫梅花，不隱喻高潔，只言后世事。

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其一

蕩蕩天門萬古開，

幾人歸去幾人來。

山河雖好非完璧，

不信黃金是禍胎。

"蕩蕩天門萬古開"，是指金人攻破了宋朝首都開封，中間兩句描寫了北宋滅亡后的慘狀，人丁稀少，山河雖然依舊壯麗，但是世事已經(jīng)發(fā)生了變遷。

"不信黃金是禍胎"，黃金自然是指滅亡宋朝的金人。這句話的意思是沒有想到作為堂堂北宋，居然被剛剛擺脫野蠻狀態(tài)的金人所滅亡。

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其五

胡兒騎馬走長安，

開辟中原海境寬。

洪水乍平洪水起，

清光宜向漢中看。

清兵入主中原，統(tǒng)一中國。清代又有與夷人通商，開辟口岸之舉。十九世紀(jì)中葉，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義持續(xù)十八年，動搖了清朝統(tǒng)治。

武昌起義后，黎元洪被擁為中華民國軍政府都督，袁世凱死后又成為總統(tǒng)。

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其十

數(shù)點(diǎn)梅花天地春，

欲將剝復(fù)問前因。

寰中自有承平日，

四海為家孰主賓。

首先提出了一個疑問：人類的歷史，不斷在戰(zhàn)爭與和平的演變中，在分分合合的交替中，循環(huán)不止，最終將如何呢？

答案是："寰中自有承平日"，也就是說世界自有到太平盛世的那一天，在那一天將會是一個大同的世界。

梅花詩系北宋邵雍所作，共有十首，前后共計280字，言盡北宋之后千年事。

這邵雍到底何許人也？怎能在短短幾十年，在短短數(shù)句間，數(shù)明身前生后事？

邵雍（1011—1077）字堯夫，號康節(jié)，北宋著名易學(xué)家和哲學(xué)家，著有《觀物篇》、《先天圖》、《伊川擊壤集》、《皇極經(jīng)世》、《鐵板神數(shù)》等。以精于占卜和預(yù)測為世人所熟知，是歷史上最著名的易學(xué)家之一。

而《梅花易數(shù)》是后世流傳最廣的邵雍名作，之所以名之“梅花”，不是因為里面有關(guān)于梅花的占卜，而是因為關(guān)于邵雍的一個傳說。

相傳有一日，邵雍黃昏觀賞梅花時，看見麻雀在梅枝上爭吵墜地，于是占了一卦，預(yù)言明日夜晚會有女子前來摘取梅花，被園丁發(fā)覺而呵逐，女子驚慌跌倒傷到膝蓋。第二天果如其言，分毫不差。于是這種預(yù)測方法被稱為“梅花易數(shù)”。

梅花易數(shù)可以產(chǎn)生聲音、方位、時間、動靜、地理、天時、人物、顏色、動植物等自然界或人類社會中的一切感知的事物異相，作為預(yù)測其發(fā)展趨勢的方法，從而可洞悉其先機(jī)，達(dá)到知己知彼百戰(zhàn)百勝的效果。

萬事萬物雖錯綜復(fù)雜、變化多端，但亦有永恒不變的規(guī)律，既然存在有規(guī)律的一面，那么依據(jù)這些事物某些已知的因素，結(jié)合易理即可推算出其發(fā)展軌跡及趨勢。

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梅花易數(shù)之術(shù)當(dāng)今多用于預(yù)測吉兇禍福，商業(yè)發(fā)展、市場經(jīng)營、管理方面，收效非常顯著。其長處在于剖析事理透徹，運(yùn)用適中的方法統(tǒng)籌一切。

著名易學(xué)大師王鴻老師主講的『八節(jié)課教你學(xué)會梅花易數(shù)』，零基礎(chǔ)入門，教你學(xué)習(xí)起卦、解卦的基本方法，學(xué)會舉一反三，輕松掌握預(yù)測的整個環(huán)節(jié)。

王鴻

著名易學(xué)大師

中國周易文化高級講師

中醫(yī)專家、掌紋與疾病研究專家

北京某國學(xué)文化研究院常務(wù)院長

課程介紹

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