前面在文章中說過，陶淵明的“逃祿歸耕”，從本質(zhì)上說表現(xiàn)了自食其力的生活愿望。在陶淵明看來，農(nóng)村是一個美好理想之地、自由生活的樂園。農(nóng)村，不但有適宜陶淵明內(nèi)心需要的自然風(fēng)景，更主要的是有農(nóng)民的樸實真純的品質(zhì)，更有親情的溫暖。我們從他的《歸園田居·其二》中可以看出，農(nóng)村生活雖然貧苦，勞作艱辛，但這樣的生活無拘無束、自由愜意，絕對沒有官場的爾虞我詐，惶惶不可終日的斗爭與惶恐。下面我們通過對陶淵明的《歸去來兮辭》的簡單分析，進(jìn)一步感受陶淵明的歸隱情懷。詩歌開始寫道：

歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲！悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

在詩人眼里，田園是人類的生命、人類存在的根本?？墒恰疤飯@將蕪”，就意味著生存的根本的喪失。在這種情況下，詩人也表明了自己歸隱的心跡，從本質(zhì)上說就是為了擺脫“心為形役”，也表明了自己的選擇是符合自己的心愿的，認(rèn)識到了“今是而昨非”。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。

“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”表現(xiàn)了辭官歸隱時的心情愉悅。家鄉(xiāng)的一切都是這么美好、親切，那“僮仆歡迎，稚子候門”，“攜幼入室，有酒盈樽”，這是一種無比幸福的體現(xiàn)，同時從另一角度表現(xiàn)出陶淵明歸隱的愉悅心情。

引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，扶孤松而盤垣。

“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！蔽覀儚倪@些詩句中感受到了此時的陶淵明在田園生活中找到自我，也發(fā)現(xiàn)了自我，而他終日留戀于田園栽種，從中感受大自然的優(yōu)美與恬適，感受田園生活的寧靜與愜意。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？

這樣的美景，這樣的安寧生活，深深的吸引著陶淵明，打動陶淵明的心靈，因此，陶淵明再次發(fā)出要與世格格不入，就必須“息交以絕游”的呼聲，同時也強(qiáng)調(diào)了陶淵明對田園生活的依戀之情。

悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

這里，陶淵明強(qiáng)調(diào)了“息交以絕游”，歸隱田園后，還有“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，除了躬耕，還可以欣賞“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流“等美景。

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！

然而，陶淵明對歸隱田園的認(rèn)識并沒有停留在表面上，而是作了深層次思考，即對生命的感悟?！霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留？”這表明自己要從心順愿，真正按照自己的意愿去生活。更為重要的是，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！”這表現(xiàn)了陶淵明要讓個體生命融入自然的運(yùn)化中，讓生命超越個體，讓生命富有意義。

總之，這是陶淵明脫離仕途后回歸田園的豪邁宣言。這首詩，不但展示了詩人崇尚自然、回歸自然、追求自由的歸隱情懷，也反映出詩人厭惡官場、遠(yuǎn)離世俗的孤傲之態(tài)。