我們學(xué)習(xí)易經(jīng)，要了解中國(guó)的文化起源，就繞不開“河圖”與“洛書”。

河圖與洛書是中華科學(xué)的源頭，其直接引發(fā)了伏羲八卦易體系的建立。而中華民族科學(xué)的各門學(xué)科，上至天文、歷法、氣象氣候、預(yù)測(cè)等，下至地理、風(fēng)水、堪輿等，中至倫理、哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)等，無不是以易體系為工具從而形成的各門具體學(xué)科。

“河圖”與“洛書”也是華夏文化的源頭。是中華文化、陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源，漢代儒士認(rèn)為，河圖就是八卦，而洛書就是《尚書》中的《洪范九疇》?！吨芤住泛汀逗榉丁穬蓵?，在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，在哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為中國(guó)歷史文化淵源的河圖、洛書，功不可沒。

《易·系辭上》有：'河出圖，洛出書，圣人則之'之說。這個(gè)圣人指的就是人類文化始祖伏羲。傳說伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”；有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書”。伏羲根據(jù)這種“圖”、“書”畫成八卦，后來周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫了卦辭。河圖、洛書最早記錄在《尚書》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水等等皆可追源至此。

河出圖

《周易》起源于伏羲八卦，伏羲八卦又源于“河圖”。

在宋代以前，這兩幅圖是沒有見到過的，到了宋代，道家的陳摶首先拿出來這兩幅圖，據(jù)說是不傳之秘，所有的易學(xué)推理都是基于這兩幅圖所蘊(yùn)含的數(shù)理來的。后來，邵雍在他的《皇極經(jīng)世》中公開了很多易學(xué)中較高級(jí)的知識(shí)，包括兩種八卦的區(qū)分以及河圖洛書數(shù)理的運(yùn)用。理學(xué)大家朱熹在其易學(xué)著作《周易本義》中，第一次把“河圖”、“洛書”單列出來，并將其圖置于卷首。后世多數(shù)學(xué)者也認(rèn)為朱熹之“河圖”、“洛書”源出于宋代道士陳摶，朱熹是演繹陳摶之說而成。朱熹對(duì)“河圖”、 “洛書”的發(fā)展過程有一個(gè)簡(jiǎn)單的交代，說：“圖書之象自漢孔安國(guó)、劉欣、魏關(guān)朗子，宋有宋康節(jié)先生，邵雍堯夫，皆謂如此，至劉牧始兩易其名，而諸家因之，故今復(fù)之，悉從其舊?！?朱熹如是說，但到了清代，學(xué)者黃宗羲、胡渭等對(duì)宋儒“河圖”、“洛書”說均提出反對(duì)意見。此后，“河圖”、“洛書”就成了學(xué)術(shù)界一個(gè)長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的千載難解之謎。

到了近現(xiàn)在，一般認(rèn)為河圖與洛書其實(shí)是早期的星象圖，是遠(yuǎn)古先人記載星座及運(yùn)行規(guī)律的。而行星運(yùn)行對(duì)于地球的影響是比較大的，從而影響到人類的生產(chǎn)、生活、情緒乃至與大的自然災(zāi)害都有聯(lián)系，這也是現(xiàn)代科學(xué)所論證了的。

洛出書

河圖

現(xiàn)代的學(xué)者普遍認(rèn)為它是一張星圖，但它不是中華古代天空的“天然”星圖，也就是在自然界看不到河圖紀(jì)錄的星相。因?yàn)楹訄D不僅記錄了五大行星出沒的方位，而且記錄了五大行星出沒的時(shí)間。確切地說河圖是由10張星圖意會(huì)合并而的。說它是意會(huì)圖是指它不是星相的直接記錄，北面的一星和六星代表水星出現(xiàn)的時(shí)間數(shù)，西面的二星和七星代表火星的出現(xiàn)時(shí)間和次數(shù)，其余圖中的各星同樣如此。也就是說河圖記錄大行星一年的主要運(yùn)行軌跡。

河圖有以下特點(diǎn)：

河圖中一、三、五、七、九屬陽(yáng)，以白色圓代表，四、六、八、十屬陰，故為黑色圓代表。每一個(gè)方位有兩個(gè)數(shù)一陰一陽(yáng)，并且大的數(shù)減去小的數(shù)的差為5。如北方有兩數(shù)1和6,1為陽(yáng),6為陰。河圖生成數(shù)北方(下方)一、六屬水，此為一六共宗，天一生水，地六成之，一為陽(yáng)，六為陰，故一六同宗而居北。這句話有些拗口，大家只要記住一、六屬水居北方就行了。下同。南方(上方)二、七屬火，此為二七同道，地二生火，天七成之，二為陰，七為陽(yáng)，故二七同道而居南。東方(左方)三、八屬木，此為三八為朋，天三生木，地八生之，三為陽(yáng)，八為陰，故三為朋而居?xùn)|。西方(右方)四、九屬金，此為四九為友，地四生金，天九成之，四為陰，九為陽(yáng)，故四九為友而居西。中宮為五、十屬土，此為五十同途，天五生土，地十成之，五為陽(yáng)，十為陰，故五十同途而居中。

河圖用減法表示五行，即：上方朱雀7個(gè)白點(diǎn)和2個(gè)黑點(diǎn)表示火行；下方1個(gè)黑點(diǎn)和6個(gè)白點(diǎn)表示水行；左側(cè)8個(gè)黑點(diǎn)和3個(gè)白點(diǎn)表示木行；右側(cè)9個(gè)白點(diǎn)和4個(gè)黑點(diǎn)表示金行；中央以5個(gè)黑點(diǎn)和5個(gè)白點(diǎn)表示土行。

洛書

“洛書”記錄了中華古代天空對(duì)地球和人類影響最大的九個(gè)星座，按照從左到右、從上到下的順序，后世之人把它依次命名為四輔四星、天紀(jì)九星，虎貴二星、河北三星、五帝五星、七公 七星、華蓋八星、北極一星、天廚六星。把它們依次用單數(shù)黑點(diǎn)雙數(shù)白點(diǎn)記錄下來就是洛書。

洛書

如果記不住他們的位置，可以記住下面這個(gè)口訣：戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為足。

讀者要注意到洛書的兩個(gè)特點(diǎn):

一是洛書是一個(gè)神奇的數(shù)字魔方，橫(二四九，三五七，一六八),直(二六七、一五九、三四八)、斜(二五八、四五六)三組數(shù)字的和都是十五。

洛書九宮圖

二是依著數(shù)目由小到大的次序，由中央五立極起先飛排到六，六到七，七到八，八到九，九到三，三到四，四又飛排到中央五，周而復(fù)始。這就是玄空飛星的軌跡。

在象數(shù)上，河圖與洛書的數(shù)是非常重要的，是各種風(fēng)水和術(shù)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。

數(shù)字顯示：水（6－1）＝火(7-2)=木(8-3)=金9-4=土(10-5)。這就是五相十?dāng)?shù)方陣，其和為55。秦漢之際及京房之前的易經(jīng)筮法就是用五相十?dāng)?shù)之和，然后究其變化，來進(jìn)行占卦的?！吨芤紫缔o上傳》：辭曰：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時(shí)，歸奇于扐以象閏，五歲再閏，故再扐而后掛。 天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天數(shù)五，地?cái)?shù)五，五位相得而各有合。天數(shù)二十有五，地?cái)?shù)三十，凡天地之?dāng)?shù)五十有五。此所以成變化而行鬼神也?！?/p>

如果后面要學(xué)習(xí)各類占卦及風(fēng)水的知識(shí)，那河圖與洛書的象與數(shù)就變得十分重要了，必須牢牢掌握。