書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化的代表，習(xí)練書(shū)法不僅可以弘揚(yáng)中國(guó)文化，而且可以修身養(yǎng)性、陶冶情操，越來(lái)越受到國(guó)人的喜愛(ài)。但是，愛(ài)好書(shū)法的人群中，卻多有象我這樣半路出家，無(wú)師自學(xué)的中老年朋友，在書(shū)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，往往會(huì)遇到確定什么樣的書(shū)體、怎樣入手的問(wèn)題。這篇文章，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)話(huà)題。希望對(duì)初學(xué)者有所啟發(fā)。

【方圓居文化】--01

——為什么很多人學(xué)習(xí)書(shū)法是半路出家？——

很多書(shū)法愛(ài)好者能夠拿起筆來(lái)寫(xiě)字，都是像我一樣的情況，是在中年以后半路出家的。這主要有兩個(gè)方面的原因：

一是童年時(shí)沒(méi)有條件，這包括沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)自己的興趣，還有就是家庭條件不允許。我出生在沂蒙山區(qū)，小時(shí)家里很窮，上課寫(xiě)作業(yè)用的是石板和石筆，哪有條件買(mǎi)毛筆和紙寫(xiě)字。記得上小學(xué)時(shí)特別愛(ài)看老師過(guò)年在學(xué)校的大案板上給村里人寫(xiě)對(duì)子，那時(shí)也忘記寒冷，常常在老師的案板前一站就是半天。這也許就是愛(ài)好，但那時(shí)沒(méi)有人去關(guān)注，如果有人發(fā)現(xiàn)并主動(dòng)予以培養(yǎng)，說(shuō)不定我現(xiàn)在也是一個(gè)書(shū)法家呢。

二是成年后沒(méi)有時(shí)間。人的一生是短暫的，在童年時(shí)期可以培養(yǎng)興趣的時(shí)間也就那么幾年，轉(zhuǎn)眼就過(guò)。往往在中學(xué)以后就開(kāi)始忙于應(yīng)付中考和高考，大學(xué)后沉溺于娛樂(lè)和談戀愛(ài)，而工作以后被工作所累，疲于奔命，一般是沒(méi)有精力和時(shí)間來(lái)寫(xiě)字的。

但是，童年的興趣是可以保存一生的。所以，大凡有一定愛(ài)好的人，往往在中年以后，才能有時(shí)間和興趣重拾舊夢(mèng)。這主要是因?yàn)?，這個(gè)年齡段要么有了一定的成就，可以追求自己的興趣和愛(ài)好，而且練習(xí)書(shū)法還是一種修身養(yǎng)性的重要方式，這時(shí)候選擇學(xué)習(xí)書(shū)法還是很高雅的行為。要么就是看倒了自己的發(fā)展軌跡，不再追求上進(jìn)，轉(zhuǎn)而發(fā)展自己的興趣和愛(ài)好，這種情況也是很多的。

【方圓居文化】--02

——半路出家學(xué)書(shū)法最大的困惑就是選不準(zhǔn)適合自己的書(shū)體——

我大約是在2010年前后重新拿起筆來(lái)寫(xiě)字的，至今也沒(méi)有拜任何人為師，一直都是自己臨帖、看書(shū)或看視頻來(lái)學(xué)習(xí)，當(dāng)然走了不少?gòu)澛罚獯_定適合自己的書(shū)體就經(jīng)歷了三四年時(shí)間。我相信，很多自學(xué)書(shū)法的網(wǎng)友都有我這樣的經(jīng)歷或困惑，甚至有的朋友至今還在為之煩惱。我寫(xiě)這篇文章的初衷就是想同這些朋友分享我的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免走彎路。

原來(lái)我比較喜歡顏體，尤其喜歡《多寶塔碑》這樣清秀一些的顏體字，在九十年代初期剛參加工作時(shí)，因?yàn)楣ぷ鞑幻?，單位有一位老工程師喜歡寫(xiě)舒同的字，我就跟著他練了一段時(shí)間，但終于教者無(wú)心、學(xué)者無(wú)意，也就曇花一現(xiàn)，過(guò)了那三分鐘熱血就放下了。所以十年前重新開(kāi)始練習(xí)書(shū)法時(shí)，還是寫(xiě)顏體，大約過(guò)了一年左右，我在電腦上偶然看到南開(kāi)大學(xué)田蘊(yùn)章教授的專(zhuān)題書(shū)法講座《每日一字、每日一題》，不禁為田老師那秀美的歐體字所吸引，由此開(kāi)始關(guān)注歐體字，并一發(fā)不可收拾，先后在書(shū)店購(gòu)買(mǎi)了十幾 本各種版本的《九成宮醴泉銘》，后來(lái)又大量購(gòu)買(mǎi)了田英章的書(shū)法字帖和理論書(shū)籍，開(kāi)始安心練習(xí)歐體字。大約又過(guò)了一年左右的時(shí)間，開(kāi)始感到煩悶，不愿寫(xiě)歐體字了。便開(kāi)始寫(xiě)“二王”、寫(xiě)智永《千字文》、寫(xiě)《圣教序》、寫(xiě)王寵的《逍遙游》......但始終不能得心應(yīng)手，感覺(jué)哪種字體都不適合自己寫(xiě)。

直到2013年前后，我偶然在一個(gè)電視書(shū)法講座上收看了一堂隸書(shū)名家張繼老師的課，對(duì)隸書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)隸書(shū)。記得當(dāng)時(shí)我先練習(xí)的是《曹全碑》，感覺(jué)那字的風(fēng)格完全符合自己的審美情趣，而且感覺(jué)曹全碑的字還與歐體楷書(shū)有許多相通之處，便專(zhuān)心練習(xí)。以后又陸續(xù)學(xué)習(xí)了《張遷碑》、《神器碑》、《鮮于璜碑》、《乙瑛碑》、《史晨碑》等，感覺(jué)這種字體十分適合自己，并逐漸確定了下來(lái)?，F(xiàn)在，我把主要精力用在學(xué)習(xí)隸書(shū)上，其他字體只是作為輔助學(xué)習(xí)用，覺(jué)得心情也平靜了下來(lái)。

【方圓居文化】--03

——隸書(shū)的筆畫(huà)相對(duì)簡(jiǎn)單且線(xiàn)條質(zhì)量要求也不高——

相對(duì)于唐楷而言，隸書(shū)筆畫(huà)比較簡(jiǎn)單，而且對(duì)線(xiàn)條的質(zhì)量要求也不是那么高，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，比較容易入手。如果初學(xué)書(shū)法的朋友至今還沒(méi)有選好適合自己的書(shū)體，我建議就學(xué)隸書(shū)吧。如果喜歡婉約清秀一派的，可以練習(xí)《曹全碑》、《乙瑛碑》，如果喜歡豪放粗狂一些的，可以選擇《張遷碑》、《鮮于璜碑》，在這里總能找到自己喜歡的類(lèi)別，不妨一試。

上面我說(shuō)了，隸書(shū)的筆畫(huà)相對(duì)楷書(shū)簡(jiǎn)單，線(xiàn)條也比其他書(shū)體要求低。那么隸書(shū)有幾種基本筆畫(huà)呢？概括起來(lái)說(shuō)，只要掌握了下面的五種，就能完全應(yīng)付隸書(shū)學(xué)習(xí)。

1、橫畫(huà)

包括短橫和長(zhǎng)橫兩種，其中的短橫還可以代替”點(diǎn)“，這也是隸書(shū)里特殊的筆畫(huà)。

短橫：

短橫可以分為三種寫(xiě)法：

一是平橫，就是從左到右勻速中鋒行筆，粗細(xì)大致一樣，這在每種隸書(shū)碑帖中都能見(jiàn)到；

二是尖尾橫，就是左邊起筆較粗，邊行筆邊提，到收尾時(shí)出尖，形成一個(gè)左粗右細(xì)的尖橫，這主要是《曹全碑》中多見(jiàn)；

三是細(xì)腰橫，起筆較重，邊行邊細(xì)，到中間位置后再按筆，至收尾時(shí)藏鋒。這種筆畫(huà)在《張遷碑》和《禮器碑》中都有，我一直認(rèn)為是碑刻的原因，這是一種刀法。

長(zhǎng)橫：

長(zhǎng)橫是隸書(shū)最典型的筆畫(huà)，多數(shù)情況下長(zhǎng)橫需要寫(xiě)出波磔，也就是隸書(shū)技法里的“一波三折“，《曹全碑》和《禮器碑》都是夸大了波折的外延，只是前者用的是圓筆，后者用的多是方筆而已。但有的隸書(shū)碑帖波折不明顯，《張遷碑》就是這樣，到了清代 ，伊秉綬在寫(xiě)隸書(shū)時(shí)更多采用了古隸的寫(xiě)法，將波折幾乎隱去不寫(xiě)。

2、豎畫(huà)

豎畫(huà)在隸書(shū)中有兩種表現(xiàn)形式：

一是懸針豎，形狀同楷書(shū)的懸針豎，主要用于一個(gè)字豎筆作最后一筆時(shí)，象“市”、“木”這樣的字；

二是垂露豎，這也是借用楷書(shū)的一個(gè)概念，寫(xiě)法也大致同楷書(shū)。這個(gè)豎畫(huà)有時(shí)要寫(xiě)作豎彎鉤，比如“門(mén)”字的左豎，我在下面專(zhuān)門(mén)說(shuō)明；

3、撇畫(huà)

撇畫(huà)在隸書(shū)中大同小異，只是在尾部會(huì)有些小區(qū)別。有的碑帖在末尾收筆時(shí)順勢(shì)向右上帶出一個(gè)小鉤，顯得很靈動(dòng)，可以借鑒?！恫苋肪陀泻芏噙@樣的筆法。

4、捺畫(huà)

在隸書(shū)中，捺畫(huà)可分為三種，但書(shū)寫(xiě)方式大致相同，只是傾斜角度有所差異。

一是同撇對(duì)應(yīng)的捺，一般寫(xiě)得比較開(kāi)張；

二是戈鉤捺，不同于楷書(shū)寫(xiě)戈鉤，在尾部要出現(xiàn)一個(gè)右上斜挑的小鉤，隸書(shū)中就是一個(gè)相對(duì)陡直的斜捺；

三是走之捺，寫(xiě)出來(lái)要平，起筆一般要出蠶頭。

下圖是《曹全碑》中“金”字的寫(xiě)法。

5、豎鉤

在隸書(shū)中，豎鉤是一個(gè)特殊的筆畫(huà)，它可以代表楷書(shū)中的三個(gè)筆畫(huà)：

一是豎鉤。如“則”字右邊的立刀；

二是邊豎。如“門(mén)”字左邊的豎畫(huà)；

三是豎撇。如“月”字左邊的撇畫(huà)；

在這里要特別說(shuō)明的是，好多在楷書(shū)中真正的豎鉤在隸書(shū)中卻只寫(xiě)成豎畫(huà)，一般不出鉤的。如“月”字的右豎鉤，就只寫(xiě)做一個(gè)豎。

總結(jié)：只要掌握了上述五個(gè)筆畫(huà)，一般的隸書(shū)字都能寫(xiě)完，這比楷書(shū)的八個(gè)基本筆畫(huà)少了三個(gè)，書(shū)寫(xiě)起來(lái)就容易了許多。下圖是楷書(shū)“永”字和隸書(shū)“永”字的筆畫(huà)對(duì)比。

當(dāng)然，隸書(shū)作為書(shū)法文化的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)和筆法遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是我說(shuō)的這么簡(jiǎn)單，這里邊根據(jù)不同的碑帖有不同變化形式，只有在學(xué)習(xí)過(guò)程中多讀帖、多臨帖，才能加深理解，進(jìn)而融會(huì)貫通，觸類(lèi)旁通。