最近，朋友圈很多人轉(zhuǎn)發(fā)了《文盲不可怕，美盲才可怕》，文章用生動的事實(shí)說明，現(xiàn)在很多人窮，窮的不是物質(zhì)，而是審美。沒有對美的敏感，生活剝離出最務(wù)實(shí)、最粗俗的一面，在越來越追求實(shí)用化的背后，生活越來越無趣、越來越枯萎。

這讓我不禁想起了多年前與兒子的一段對話。中考結(jié)束，無事，和兒子商量，每天讀一篇美文，我負(fù)責(zé)提供文章，負(fù)責(zé)陪讀。開始時(shí)，迫于媽媽的權(quán)威，孩子勉強(qiáng)讀了幾篇，后來，就反抗了，問：媽，讀書是你的愛好，我不喜歡，讀它有什么用？我一時(shí)語塞，過了半天才對他說：“你不覺得這些文章寫得很美嗎？讀一讀，即使你記不住，都受感染，多享受??！”孩子訥訥地說，沒覺得好，有時(shí)間，我寧愿玩……就此，我的計(jì)劃徹底破產(chǎn)。

前不久，已經(jīng)工作的兒子打電話，問有什么好書沒有，介紹一下，順便把我出的書寄過去，他準(zhǔn)備讀書，打發(fā)空閑時(shí)間。暗喜，這個(gè)理工男終于和媽媽合拍了！

讀書有什么用？這是個(gè)經(jīng)常被提及的問題，一些富豪并沒有經(jīng)歷過高等教育，或者半路退學(xué)，卻可以一擲千金，生活極盡奢華。每每遇到這樣的對話，我都會據(jù)理力爭，讀書對于某些人來說，可能沒有什么用，不代表讀書對任何人都沒有用，有些人沒有知識，也取得了世俗價(jià)值觀認(rèn)可的成功，不代表你也可以如法炮制，讀書不一定可以改變命運(yùn)，但至少可以讓你成為一個(gè)受過教育的人，使你能分辨美丑善惡，生活過得充實(shí)，靈魂富有。

一次飯局，有人介紹一位朋友說，這是著名詩人，寫過很多膾炙人口的詩。一個(gè)老板有點(diǎn)喝高了，瞇縫眼睛，有些不屑地說：“詩人？能掙多少錢？別寫了，到我這兒，待遇肯定比你現(xiàn)在的高！”讓我們哭笑不得，那種市儈的蔑視與輕侮，至今仍歷歷在目。

什么時(shí)候，人們變得這樣功利、變得這樣唯利是圖？我并不反對正常地追逐利益，畢竟，那是生活的本錢，那是“有用”的，關(guān)乎生計(jì)。我更喜歡生存之余，考慮一下生活，如何把普通的生活過得豐盈，過得有情趣。

看到這樣一件事，有位領(lǐng)導(dǎo)去看望季羨林老人，問他在研究什么，他說研究東方文學(xué)。又問：您這樣大年紀(jì)，研究東方文學(xué)有什么用呢？季老回答說，世上有很多的學(xué)問，不一定是立刻有用的，但是對有些人來說，知道也很重要，有些學(xué)問是你應(yīng)該知道的。

是的，作為人類，有些東西是你應(yīng)該知道的，有用與無用，是相對的，短時(shí)間內(nèi)是判斷不出來的，當(dāng)你知道某些知識有用時(shí)，已錯(cuò)失了學(xué)習(xí)的大好時(shí)機(jī)。

北京四中校長劉長銘在挑選新教師時(shí)，看重的標(biāo)準(zhǔn)不單純是學(xué)歷，也不是口才，而是新教師是否容易被感動，是否能感動人，為劉校長點(diǎn)贊！這是任何高校、任何學(xué)科都不曾單獨(dú)教授的學(xué)問。我想，不論是教師與否，都應(yīng)該具有一種感性，善于發(fā)現(xiàn)生活中一些令人感動的片段、令人感動的情景，這樣的生活才會被溫情所圍繞，用它們化解生活的粗糲與堅(jiān)硬。

電影《死亡詩社》有一句著名臺詞：“我們讀詩、寫詩并不是因?yàn)樗鼈兒猛?，而是因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊环肿樱祟愂浅錆M激情的。沒錯(cuò)，醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這些才是我們活著的意義?！笔前?，我們努力學(xué)習(xí)有用的東西，這是生活的基礎(chǔ)和必須，還應(yīng)該有一點(diǎn)無用的游戲與娛樂，生活才有樂趣，去看日出日落，去賞春花秋月，去聞香識人，“在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時(shí)刻?！?/p>

有用與無用之爭歷來就有，百家爭鳴時(shí)期的莊子就和人辯論這個(gè)命題，只不過發(fā)展到現(xiàn)在，人們更多的關(guān)注有用，丟棄無用，這和社會倡導(dǎo)無限度地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，追求物質(zhì)財(cái)富，而意識形態(tài)的發(fā)展滯后相關(guān)聯(lián)。人們盲目渴求物質(zhì)的發(fā)展帶來的生活享受，認(rèn)為這就是生活質(zhì)量，所以關(guān)乎生計(jì)、可見的有用，逐漸遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過關(guān)乎精神的、不顯見的無用，物質(zhì)成果總是吸引人的圍追堵截，而慢效應(yīng)、長時(shí)間的精神世界荒蕪，就不足為奇了，人們的短視也是由時(shí)代局限性造成的。

其實(shí)，有用與無用本身就是個(gè)悖論，世上根本就沒有無用之學(xué)。有用與無用判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么？如果只看眼前利益，確有無用之說，如果以人生的大命題去判斷，那么，所有不違反法律的學(xué)習(xí)，都是有用的，或者對生計(jì)有幫助，或者對人生有借鑒。讀點(diǎn)閑書，讀著玩，也記不住，看似無用，實(shí)際它們都化作了營養(yǎng)，滋潤你的心田。有一句話說：你的氣質(zhì)藏在你讀的書里，你的談吐暴露了你的學(xué)識。聽聽音樂，看似浪費(fèi)時(shí)間，但當(dāng)美妙的音樂穿越生活的困頓，直抵你的心靈時(shí)，你就有了無窮的勇氣和信心。畫幾筆畫，看似閑情逸致，但當(dāng)你用心勾勒出美麗的畫面時(shí)，那種滿足與欣慰是多少錢都買不到的。

據(jù)說，意大利的藥房有一味藥，叫詩歌，它可以治療憂郁與無聊?？贪宓挠硕颊J(rèn)為，他們寧愿失去整個(gè)印度，也不愿失去莎士比亞，喬布斯則愿意用他所有的科技，去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午……

有用與無用之爭，反映了實(shí)用主義已經(jīng)深深扎進(jìn)了我們的骨子里。就現(xiàn)在而言，強(qiáng)調(diào)有用大大超出了無用，泰戈?duì)栒f：“功利主義的人生就像一把沒有刀鞘的刀子，鋒利但不好看。如果生活這盤菜，用這樣的刀來切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀?！睊行淖詥?，這把“刀子”是不是太鋒利了，早已經(jīng)在中國劈金斷玉了，這種狹隘的思維，跟不上我們精神的發(fā)展和世間瞬息萬變的態(tài)勢。被這把刀子所綁架所裹挾，我們就有所恃，就不會得到真正的自由，所謂的“無用”才是真正的解放，真正的興趣所在，生活的質(zhì)量由此而來，那里有靈魂的棲息，有真實(shí)的自己，不需要偽裝，不需要拼命，是散淡沖和的自己，如果把這些“無用”鏈接起來，才真正成就了你自己。

有用的東西關(guān)乎生計(jì)，無用的才能關(guān)乎靈魂。生計(jì)不可少，但靈魂更重要，生活不僅有茍且，還有遠(yuǎn)方的詩歌與田野。