泱泱赤縣神州，昭昭德理相傳。中華文脈似驕陽(yáng)，傳承悠久未斷絕。千百年來(lái)，文人墨客、將相人杰競(jìng)相在歷史舞臺(tái)登場(chǎng)，大展風(fēng)采。終究大浪淘沙，無(wú)論你生前是大權(quán)在握還是富甲一方，在時(shí)光的摧殘下，也不過(guò)是黃土一抔罷了。斯人已遠(yuǎn)，雁過(guò)留聲。有賴于中華文明的五千載傳承，數(shù)不盡的前人雖早已隨風(fēng)散去，卻為后世的我們留下了許多蘊(yùn)藏為人處世之道的人生哲理。網(wǎng)絡(luò)推廣論壇什么是iis奇葩網(wǎng)

中國(guó)古典文學(xué)和鄉(xiāng)俗野老的碎語(yǔ)閑言中，流傳著許多飽含智慧的警句俗諺。這些或樸實(shí)、或深?yuàn)W的話語(yǔ)是先人數(shù)千年生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是故人賜予我們的寶貴遺產(chǎn)。蜀相孔明公教育官吏要“斟酌損益，盡進(jìn)忠言”，誠(chéng)哉斯言！人活于世，我們每個(gè)人都應(yīng)聆聽(tīng)往圣先賢的遺訓(xùn)。

戴氏叔侄二人都是我國(guó)文學(xué)史上的重要人物，在《大戴禮記·子張問(wèn)入宮篇》有一句短語(yǔ)，言雖質(zhì)樸無(wú)話，卻蘊(yùn)藏著深刻的道理。今天就請(qǐng)各位讀者與筆者一同踏進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河，去領(lǐng)悟這句話所蘊(yùn)藏的人生哲理。

“水至清則無(wú)魚(yú)”大家都知道，一條江河若是過(guò)于清澈，連適合魚(yú)蝦們生存的藻類等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都沒(méi)有，雖然看起來(lái)很美，卻并不適合魚(yú)類生存。魚(yú)生存所需的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)有很多種，我們以藻類生物為例，魚(yú)類常倚靠水藻的掩護(hù)在水下汲取必要的營(yíng)養(yǎng)，而藻常呈青綠色，自然與“至清”的水色不符。水若“至清”，魚(yú)沒(méi)了汲取營(yíng)養(yǎng)的條件，難以生存，其下場(chǎng)自然不算美滿。

古人之所以傳誦這句話，更深遠(yuǎn)的目的還是在于告誡后人：水若至清則魚(yú)亡，在日常的生活中，我們應(yīng)該放寬心，不要因?yàn)橐恍┟乐胁蛔愕男∈麓蟀l(fā)雷霆，若是一個(gè)人事無(wú)巨細(xì)的處理日常小事，不僅會(huì)給自己戴上沉重的枷鎖，還會(huì)招人厭煩惹親友不快，有成為孤家寡人的危險(xiǎn)。

“水至清則無(wú)魚(yú)”所蘊(yùn)藏的道理，想必諸君早已了然。這句警言雖流傳甚廣，但更深刻的道理，還藏在它的下句。相較于“水至清則無(wú)魚(yú)”，很多國(guó)人對(duì)于他的后半句都不是很了解，后半句雖言略深?yuàn)W，卻并不是很難理解

后半句即是“人至察則無(wú)徙”，您別著急，我們先翻譯。所謂“察”，意為審清、探明真相。人非圣賢，私欲難抑。一個(gè)人對(duì)待朋友時(shí)不能追求自己的利益最大化，對(duì)于朋友所犯的非原則性錯(cuò)誤，我們應(yīng)懷著大度的胸懷去包容。

當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，每一位國(guó)人都應(yīng)把這兩句話奉為座右銘。無(wú)論是與人交往還是對(duì)待各式各種的問(wèn)題，作為普通人的我們不必追究事事完美，但求無(wú)愧于心就好。晚清重臣曾國(guó)藩初入官場(chǎng)時(shí)，對(duì)滿清末年官場(chǎng)的腐敗很是看不慣，得罪了不少同僚。在一次辯論中，曾國(guó)藩方懂得了寬容的重要，改變了對(duì)待部曲同僚的態(tài)度，成了叱咤大清政壇的風(fēng)云人物。

諸君且記：山不厭抔土，乃成其巍峨；水不厭細(xì)流，方成其汪洋！

《大戴禮記》、《曾國(guó)藩傳》