導(dǎo)讀：崔氏從漢朝起便是豪門望族，到了南北朝，清河一系崔氏子崔浩多謀善斷，英武挺拔，歷道武、明元、太武三代帝王，滅柔然，平北涼，為北魏統(tǒng)一北方做出巨大貢獻。然天有不測風(fēng)云，崔浩因卷入“國史”案，終被太武帝誅殺，清河崔氏被夷九族，范陽盧氏，太原郭氏，河?xùn)|柳氏一并滅族，這就是著名的“國史之獄”?！皣分z”的牽連甚廣，在北魏歷史上絕無僅有的，清河崔氏是因為受了崔浩牽連而被滅族，那么崔浩到底因為什么被殺的呢？首先，崔浩之死，是民族矛盾的犧牲品。為什么這樣說呢，我們來看看當(dāng)時的歷史背景。北魏政權(quán)是由少數(shù)民族鮮卑建立的，作為游牧民族，他們信奉佛教，更喜歡無拘無束的草原，馬背，也喜歡從戰(zhàn)爭中換取屬于自己的榮譽，官職，金錢等。而崔浩等中原豪門大族，大多信仰道教，曾多次在魏帝面前提出滅佛理論。崔浩還提倡實行漢人的九品中正制來提拔官員，這就把北魏傳統(tǒng)的立功授官的傳統(tǒng)給打破，堵死了一部分鮮卑人的上進之路。

因而鮮卑人大罵“崔浩應(yīng)該下十八層地獄”。這就不可避免的產(chǎn)生了漢文化與少數(shù)民族游牧文化的碰撞，激烈碰撞的結(jié)果就是崔浩之死，就這點來說，他的死就是民族矛盾的一個犧牲品。其次，崔浩之死，是政敵所致。崔浩提出政見得罪了幾乎全部的鮮卑貴族，他主張全盤漢化，廢除鮮卑貴族現(xiàn)有特權(quán)用意是好的，但對于鮮卑族而言，廢除特權(quán)就是從他們手中奪取權(quán)利，因而鮮卑貴族無不對他存有恨意。這其中，他又得罪太子最深，經(jīng)常以皇帝之名壓太子，使得太子對其憤憤，所以在“國史”一案出現(xiàn)后，無一人為他講情，以太子為首的鮮卑貴族則是落井下石，把他推向死亡。著名史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為：殺浩者，鮮卑部落酋長，可以無疑。最后，崔浩之死，是由于拓跋燾授意。

崔浩在對北方少數(shù)民族作戰(zhàn)，奇謀迭出，而在南下攻宋之際，崔浩卻興致缺缺，拓跋燾認(rèn)為其有貳心。還有崔浩平時在太子晃等鮮卑官員面前飛揚跋扈，清高傲慢，又手握大權(quán)，功高蓋主，拓跋燾甚為疑忌。拓跋燾后來命崔浩修《國史》，想彰顯其祖先之榮光。崔浩也是老實，把鮮卑族一些舊風(fēng)俗全寫了進去，例如“哥哥娶寡嫂，兒子娶后媽”等等，還說拓跋珪晚年有精神病，拓跋燾的殘忍濫殺等，你寫就寫吧，還把國史刻在了碑林上讓百姓觀看。于是拓跋燾認(rèn)為他暴露皇家家丑，詆毀皇家，把他誅殺，連同株連的有清河崔氏，范陽盧氏，太原郭氏，河?xùn)|柳氏等四大家豪門，沉重打擊了北魏統(tǒng)治下的漢人世家?？梢?，不論從那個角度看，崔浩之死已然是定數(shù)。

民族融合的碰撞必然是生硬的，布滿鮮血的，這條路上，崔浩是犧牲品，清河崔家也是，四大豪門皆是。