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■史飛翔 “國學(xué)”一詞最早出自《周禮·周官·樂師》：“掌國學(xué)之政，以教國子小舞?！北玖x是指周代中央在王城設(shè)立的國家教育行政機構(gòu)和學(xué)校?！稘h書》《后漢書》《晉書》里面都有“國學(xué)”的概念?？梢?，在中國歷史上，“國學(xué)”這個概念是有的，但那時講的所謂“國學(xué)”，是指“國家所立的學(xué)?！钡囊馑肌?/span> 現(xiàn)在我們通常意義上所使用的國學(xué)的概念，產(chǎn)生的時間比較晚，大約在20世紀(jì)初期。1902年，黃遵憲在與梁啟超的通信中，提到梁有創(chuàng)辦《國學(xué)報》的設(shè)想，黃遵憲認(rèn)為在時間上梁啟超的想法未必合適。這說明至少在1902年“國學(xué)”這個詞就已經(jīng)開始使用了。1905年，劉師培、章太炎、鄧實等人創(chuàng)辦《國粹學(xué)報》。鄧實先生撰文說：“國學(xué)者何？一國所有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學(xué)。學(xué)也者，學(xué)其一國之學(xué)以為國用，而自治其一國也?！薄皣鴮W(xué)”也可以說是“民族國家之學(xué)”（《國粹學(xué)報·國學(xué)講習(xí)記》第19期）。鄧先生的國學(xué)概念很廣泛，但主要強調(diào)了國學(xué)的經(jīng)世致用性。 有學(xué)者認(rèn)為“國學(xué)”一詞源自日本。江戶時代（1603年—1867年）中期，日本思想界一部分人，如荷田春滿等提倡對日本的古代典籍進行研究，以探明本土固有的文化，遂有“國學(xué)”之稱。 19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在“歐風(fēng)美雨”和“堅船利炮”的脅迫下，隨著中西文化沖突的一步步加劇，中國文化更處于劣勢，中國面臨亡國滅種的危機，在此時代背景下，為了保國保種，以章太炎為代表的國粹派提出“保存國學(xué)”“振興國學(xué)”的口號。 章太炎先生是最有資格承當(dāng)“國學(xué)大師”稱號的人，他對國學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展作出過巨大貢獻。1903年章太炎因“蘇報案”被捕入獄，1906年出獄后逃到日本，當(dāng)《民報》停頓的時候，他在東京辦起“國學(xué)講習(xí)所”講起了國學(xué)，魯迅、吳承仕等都曾前去聽講。章太炎第二次講國學(xué)，是1913年至1916年被袁世凱軟禁的時候，地點在北京錢糧胡同，北大許多教授去聽。第三次是1922年夏天在上海開辦的系列國學(xué)演講，《申報》為之配合，每次演講都作報道，影響甚大。曹聚仁根據(jù)演講記錄整理成《國學(xué)概論》一書。章太炎晚年在蘇州，又辦起了國學(xué)講習(xí)會。章太炎認(rèn)為，國學(xué)是國家成立的根本，國學(xué)亡而國必亡，國學(xué)興而國自立，國學(xué)與國家的命運息息相關(guān)、存亡相依。章太炎指出，國學(xué)是中國固有的學(xué)術(shù)文化的總稱，它包括“經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)”。章太炎的國學(xué)觀很快被人們普遍接受，成為20世紀(jì)知識界對國學(xué)的基本看法。 關(guān)于國學(xué)的定義，嚴(yán)格意義上說，到目前為止，學(xué)術(shù)界還沒有一個明確統(tǒng)一的界定。原因在于國學(xué)的概念及其內(nèi)容不是靜態(tài)的、不變的，而是動態(tài)的、發(fā)展的?！皣鴮W(xué)”其實是一個時代的名詞，學(xué)術(shù)大家們有的有所保留，連寫《國學(xué)概論》的錢穆先生也說：“國學(xué)這個詞前無承繼，將來恐怕不容易成立?！瘪R一浮也說過“國學(xué)”這個詞不夠恰當(dāng)。張岱年說：“國學(xué)的名稱起于近代，西學(xué)東漸，為了區(qū)別于西學(xué)，于是稱中國本有的學(xué)術(shù)為國學(xué)。” 國學(xué)者，一國固有之學(xué)問也。那么，國學(xué)究竟包含哪些范圍呢？朱熹先生曾說過：“國學(xué)者，圣賢之學(xué)也；仲尼孟軻之學(xué)也，堯舜文武周公之學(xué)也?！币馑际钦f，國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)的文化與學(xué)術(shù)。“千年國粹，一代儒宗”的馬一浮則楷定“國學(xué)是六藝之學(xué)”。“六藝”即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。馬一浮在說明“國學(xué)是六藝之學(xué)”時，依次談了四點：六藝統(tǒng)諸子；六藝統(tǒng)四部；六藝統(tǒng)攝于一心；西來學(xué)術(shù)亦統(tǒng)于六藝。 筆者以為，國學(xué)的宗旨就是宋儒張載提出的“橫渠四句教”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這四句話既是國學(xué)的主旨，也闡明了讀書人的責(zé)任、使命和擔(dān)當(dāng)，堪稱是中國人的精神絕句。 2017年2月23日《四川政協(xié)報》 |
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