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不知從何時起，中國就流傳一句話：秀才造反，十年不成。還有一句話叫做：百無一用是書生。這兩句話有一個共性：對知識分子都存在歧視或嘲弄。同時，也揭示了一種現(xiàn)實(shí)情況。不由得讓我深思：秀才（這里的秀才，其實(shí)是文人的代名詞）造反，為何十年不成？覺得至少有以下幾個原因： 一，知識分子沒有極強(qiáng)的號召力。大凡歷史上的起義成功者，往往具有一定的人格魅力，而這人格魅力往往與勇武、豪放，不拘小節(jié)、講義氣、粗獷、敢想敢干等緊密聯(lián)系在一起，與知識的多寡無關(guān)。比如，漢高祖劉邦，年輕時不學(xué)無術(shù)，無賴成性，好賭嗜酒，亂搞男女關(guān)系。。。。。?？梢赃@樣說，這家伙在品德方面無一可稱道之處，在一般人眼里，無非是個無賴，以至于當(dāng)時這家伙年近而立仍討不到老婆，連老爹劉太公都罵他?？墒?，偏偏就是這家伙，成就一代帝業(yè)，最終打敗了勇武過人、不可一世的項羽，奠定漢家四百年的江山。為什么？這就是在亂世，他的缺點(diǎn)恰恰成了他的優(yōu)勢：正由于他豪放，講義氣，膽大，才團(tuán)結(jié)了夏侯嬰、樊噲等等一幫武夫，使他們把劉邦視為知己，愿意為其賣死力，也使有謀略的蕭何認(rèn)為他可輔佐，以建功立業(yè)。這就是他的人格魅力！試想，論才干，他與韓信、張良、陳平等無法相比，可是，后者都缺乏這樣的人格魅力，以致無法形成巨大的凝聚力，讓大家團(tuán)結(jié)在自己周圍。劉項原來不讀書，大功業(yè)往往是具有匪氣的不學(xué)無術(shù)的無賴建立的，這也許是歷史跟一向推崇“萬般皆下品，唯有讀書高”的民族開的天大玩笑吧？ 二，知識分子往往做事優(yōu)柔寡斷，缺乏魄力。亂世之中，要想造反成功，必須審時度勢，當(dāng)機(jī)立斷，否則容易喪失大好戰(zhàn)機(jī)?？墒?，由于知識分子讀書太多，考慮問題往往較全面，前思后想，唯恐有缺漏之處。這固然有一定好處，但恰恰也是一個致命的弱點(diǎn)，因?yàn)槭朗峦y以十全十美，有時必須兩害相權(quán)取其輕，大膽決策。等你考慮得萬無一失時，最有力的時機(jī)已喪失殆盡了，結(jié)果是竹籃打水一場空。不敗而何？韓信就是這類知識分子的典型：當(dāng)他的實(shí)力達(dá)到頂峰時，別人勸他背棄漢王，他優(yōu)柔寡斷，思之再三，認(rèn)為漢王有大恩于己，不肯背叛；當(dāng)劉邦要收拾他以消除對自己的威脅時，他兵權(quán)明明已旁落，卻想造反，結(jié)果落得身首異處的可悲下場。從這一點(diǎn)來說，知識分子只能做別人的謀士，為他人做嫁衣裳，不能獨(dú)立為王也。不亦悲夫？ 三，知識分子最愛窩里斗，互相瞧不起，這恰恰是知識分子的致命弱點(diǎn)。曹丕在《典論·論文》中說：“文人相輕，自古而然?！奔粗赋隽酥R分子自命清高的毛病。俗話說：兩人智慧勝一人。三個臭皮匠，頂個諸葛亮。知識分子雖懂得這個道理，但在實(shí)際生活中，明明自己脫離實(shí)際，紙上談兵，卻往往目高于頂，自以為是，誰也不服誰。用老毛的話說——知識分子的臭毛病。其實(shí)這也毫不奇怪，就自然界來說，一種旋轉(zhuǎn)的天體，一旦自身有了巨大能量，就會產(chǎn)生離心力，而不是向心力；知識分子多讀了一些書，自身“能量”大增，能不如此？《三國演義》中水鏡先生司馬徽說：伏龍鳳雛，二人得一可安天下?？墒?，劉皇叔把二人全得到了，卻最終未能得天下，為何？原因固然多方面，但恐怕也與兩人不能真正充分合作有關(guān)吧（尤其是龐統(tǒng)自以為是，非與諸葛一爭高下）？這一點(diǎn)，在袁紹陣營表現(xiàn)的最為充分：袁紹手下不乏許攸、審配、田豐、沮授、逄記、郭圖、辛評、辛毗、陳琳、崔琰等杰出謀士，他們都有真才實(shí)學(xué)，可是大家不能同舟共濟(jì)，而是離心離德，互相吵架、算計，各負(fù)其能，最終使兵強(qiáng)馬壯的袁本初兵敗身死，可悲可嘆！事業(yè)的成功要求一個集團(tuán)必須團(tuán)結(jié)如一，知識分子有這一缺陷，焉能成功？ 四，知識分子大多不夠殘忍，缺乏權(quán)術(shù)。中國的歷史早已證明：成大事者，必須有“忍”的功夫，這“忍”字有兩層含義：一是“忍耐”，也叫韜光養(yǎng)晦；二是“殘忍”。不具備這兩個素質(zhì)者，絕難成功。君看越王勾踐，把這兩項功夫練到了絕頂：他在吳王夫差面前再三裝孫子，為表“忠心”，甚至不惜品嘗夫差的糞便；當(dāng)取得成功后，他不惜殺害建立大功且一直忠心耿耿的文種。其他如曹操、司馬懿、武則天、朱元璋、朱棣、雍正、、、、、、哪一個不具有心狠手辣的特點(diǎn)？反面的例子就是水泊梁山的頭領(lǐng)白衣秀士王倫，這位老兄不想接納晁蓋、吳用等好漢，卻又心慈手軟，不忍對他們下手。結(jié)果吳用看出了問題，便煽風(fēng)點(diǎn)火，利用林沖殺了王倫，這位王秀才只落得身首異處，鵲巢鳩占，還落了個心胸狹窄的惡名，貽笑千古。知識分子為什麼大多不殘忍？因?yàn)樗麄冏孕W(xué)習(xí)的是儒家的仁義禮智信、溫良恭儉讓；“仁”是他們的最高靈魂之一，于是他們成了謙謙君子，品德高尚，胸?zé)o渣滓，更不會用缺德手段害人，只能成為歷史上的代代忠臣，奮不顧身，極力死諫昏君，最終被小人和昏君害死，成為專制祭壇上的犧牲品。不亦悲乎？ 五，知識分子大多臉皮薄，自尊心太強(qiáng)。俗話說：臉皮薄，吃不著；臉皮厚，吃個夠。稍讀歷史我們就會發(fā)現(xiàn)，大凡能夠推翻前朝或政治上成功者，大都精通厚黑學(xué)。在這些人的心中，權(quán)利、富貴、成功最重要，至于臉皮、人性、道德，要不要都可。唐朝的安祿山，臉皮厚似城墻，竟尊稱比他小十幾歲的楊貴妃為干媽，我不知道，他是如何厚著臉皮叫出口的。再看后晉皇帝石敬瑭，這位老兄不但將燕云十六州獻(xiàn)給契丹，使中原地區(qū)喪失了北方屏障，另外每年納歲絹三十萬匹，并向比他小10歲的遼太宗耶律德光自稱“兒皇帝”，稱耶律德光為“父皇帝”。逢年過節(jié)，還派使者向契丹國主、太后、貴族大臣送禮。那些人一不滿意，就派人責(zé)備石敬瑭，石敬瑭總是恭恭敬敬，賠禮請罪。晉朝使者到了契丹，契丹官員傲氣十足，說了許多侮辱性的話。使者受了氣，回到汴京，把這些事傳了開去。朝廷上下都覺得丟臉，只有石敬瑭毫不在乎。我敢說：真正的知識分子，即使統(tǒng)治者用殺頭來要挾，他們也不會無恥到如此地步，因?yàn)槿烁褡饑?yán)在他們心中重如泰山。 于是乎，幾千年來，知識分子在改朝換代的歷史進(jìn)程中，只能做流氓無賴頭子的謀士，一旦成功，也往往脫不了狡兔死走狗烹的可悲下場，文種、李斯、劉伯溫、、、、、、而社會卻沒有多少實(shí)際的進(jìn)步，依然在專制的陰影下蝸牛式爬行，百姓則是：興，百姓苦；亡，百姓苦！知識分子的人生理想本來是救民于水火之中，可他們的實(shí)際作用卻不過是使一個個專制的屠夫坐穩(wěn)了江山，這難道不是一代代知識分子的人生悲劇嗎？ 如今，知識分子作為改朝換代工具的時代一去不復(fù)返了，那么，在這個新時代，知識分子的真正使命是什么？我以為應(yīng)當(dāng)像魯迅、柏楊等人那樣，做國家肌體上的牛虻，對民眾進(jìn)行思想啟蒙，針砭社會時弊，監(jiān)督官員和政府，呼喚公平正義和良知，為國家的文明進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。如此而已！ |
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