一、先行其言而后從之

比起先說(shuō)出想法不如先去實(shí)現(xiàn)它。這是孔子對(duì)于弟子子貢關(guān)于什么是君子的回答。在大多數(shù)人的一生中，都會(huì)有很多規(guī)劃，或者有自己每個(gè)階段的計(jì)劃，如果心里有了這些規(guī)劃，比起將它們告訴其他人，不如先去完成他們，再將結(jié)果說(shuō)出，因?yàn)楸绕鹉繕?biāo)，結(jié)果更有可能是別人想聽(tīng)到的，因?yàn)橛?jì)劃只有實(shí)現(xiàn)才能叫計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)不了都是空想。

二、過(guò)，則勿憚改

這句話意思就比較明顯，犯錯(cuò)乃人之常情，不要害怕去面對(duì)他，去改正它?？鬃泳褪且晃环浅Ｉ朴诟恼约哄e(cuò)誤的人。曾經(jīng)有一位名叫陳司敗的官員問(wèn)孔子：“魯昭公懂得禮嗎？”孔子回答：“懂得禮。”孔子出來(lái)后，陳司敗向巫馬期（孔子的學(xué)生）施了一禮，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子是沒(méi)有偏私的，難道君子也會(huì)包庇別人嗎？魯昭公從吳國(guó)娶了位夫人，吳和魯是同姓國(guó)家。如果魯昭公算是知禮，還有誰(shuí)不知禮呢？”巫馬期就將陳司敗的這番話告訴了孔子，孔子說(shuō)：“我真是幸運(yùn)啊，我一旦有了什么過(guò)錯(cuò)，別人立刻就能知道。（我也立刻就能得知，而改正。）”

三、不患人之不己知，患不知人也

不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。我們不應(yīng)該因?yàn)閯e人不了解自己而心有不滿(mǎn)，我們應(yīng)該去充分地去了解別人。只有充分地了解了別人，才能知道，這個(gè)人究竟可交不可交，這個(gè)人究竟值不值得托付某些事情，所以不要在對(duì)別人不夠了解的情況下就對(duì)他人妄加揣測(cè)，按照自己的尺度去評(píng)價(jià)對(duì)方，這樣是很容易交到朋友，也很難遇到知己。

四、里仁為美，擇不處仁，焉得知？

跟有仁德的人住在一起才是好的，如果你選擇的住處不是與有仁德的人在一起，怎么能算是明智呢？其實(shí)就是“近朱者赤，近墨者黑”。與什么樣的人相處久了，也就可能會(huì)導(dǎo)致你也變成這樣一個(gè)人。就像今天的很多家長(zhǎng)，在想法設(shè)法地幫孩子擇校，其實(shí)也是潛意識(shí)地遵從了孔子的這句話。

五、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

見(jiàn)到賢人，就應(yīng)該向他看齊；見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該自我反省一下，看自己是不是和他有一樣的毛病。在現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人嫉賢妒能？又有多少人看到別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，極其嫌棄和厭惡，卻忘了自己也常常會(huì)犯類(lèi)似的錯(cuò)誤？而孔子則借此告訴我們，應(yīng)該向超越自己的人學(xué)習(xí)，改掉自己和別人類(lèi)似的毛病。

六、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。

過(guò)去，認(rèn)識(shí)一個(gè)人，是聽(tīng)了他的話，就相信了他的行為；現(xiàn)在，認(rèn)識(shí)一個(gè)人，是聽(tīng)了他的話，還要觀察他的行為，才能真正認(rèn)識(shí)他。其實(shí)孔子這句話也是告誡世人，看別人要全面，既不能僅憑他的一言或一行就去斷定他是個(gè)怎樣的人，而是要結(jié)合起來(lái)，從各方面去判斷他實(shí)際是個(gè)怎樣的人。