靈棚上“當(dāng)大事”解釋：

當(dāng)大事有的人家，死了父母，門口就貼上大幅白紙黑字 “當(dāng)大事”或者“可當(dāng)大事”。

“當(dāng)大事”的“當(dāng)”，在此處要拿當(dāng)鋪的“當(dāng)”來看，是“作為、看作”的意思。整句話的意思是：“父母活著時(shí)供奉他們還稱不上是大事，只有他們?nèi)ナ篮蟀苍崴麄兛梢钥醋魇侨松拇笫?。?/p>

父母去世，子女應(yīng)在門口或者是靈棚上貼‘當(dāng)大事’字樣；但如果逝者的父母還健在，則不能貼‘當(dāng)大事’；妻子先逝，丈夫健在，也不能貼‘當(dāng)大事’。

于是，但凡誰(shuí)家的父母親去世，請(qǐng)了“道士”來做“香火”，隨行的“禮紳”就會(huì)在“做香火”的主廳門口或靈棚門口正上方，貼上“當(dāng)大事”的白紙黑字條幅，有的還會(huì)配上同樣是白紙黑字的對(duì)聯(lián)在大門的左右兩側(cè)。讓人一看，就是寄托哀思的氛圍。

為什么靈棚上面寫上“當(dāng)大事”？

“當(dāng)大事”典故：

當(dāng)大事來源于《孟子 離婁下》：“養(yǎng)生者不足以當(dāng)大事，惟送死可以當(dāng)大事?！?/p>

明陳繼儒《大司馬節(jié)寰袁公（袁可立）家廟記》：“惟送死可以當(dāng)大事，長(zhǎng)公（袁樞）無愧斯語(yǔ)矣。”

朱熹說：“事生固當(dāng)愛敬，然亦人道之常耳。至于送死，則人道之大變。孝子之事親，舍是無以用其力矣，故尤以為大事，必誠(chéng)必信，不使少有后日之悔也?！?/p>

這段話的意思是：奉養(yǎng)在世的父母，理當(dāng)敬他們，愛他們，這不過是為人子女的常情罷了。至于父母的去世，乃是人生遭遇的極大變故。再想孝敬他們，除了這個(gè)茬口，就沒有表達(dá)的機(jī)會(huì)了，所以就應(yīng)該當(dāng)做大事來辦，要誠(chéng)心誠(chéng)意，畢恭畢敬，不要到日后想起來自己沒有盡到孝心而留有后悔?！泵献釉谶@里是教人知道“慎終”的重要。

我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)為孔孟之道所主宰，孔孟的思想精髓之一注重孝道，對(duì)于父母、長(zhǎng)者，講究孝敬、孝順，“百事孝為先”。對(duì)父母在時(shí)，理應(yīng)盡孝。父母的去世，乃是人生的重大變故，也是最后一次盡孝的關(guān)口，焉得不當(dāng)大事呢！所以宣揚(yáng)孝道的《二十四孝》，千百年來在中華大地廣泛傳播、承繼。一些古典小說、戲劇里，經(jīng)常會(huì)看到“賣身葬父”的故事。

時(shí)代不同，風(fēng)俗、習(xí)慣，認(rèn)識(shí)問題的思想方法各不相同。

建國(guó)之后，日漸普及唯物論、辯證法教育，客觀地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)生與死，講究厚養(yǎng)薄葬，所以把“葬”看得比“養(yǎng)”更重，“當(dāng)大事”，在今天來說，就有點(diǎn)不合時(shí)宜了。

在農(nóng)村，還會(huì)看到把“當(dāng)大事”作為橫批貼在喪葬的靈棚門楣上。

可是，橫批通常是四個(gè)字的，于是也就出現(xiàn)“勉當(dāng)大事”的四字橫批。勉，在這里是“努力，努力去做”的意思。

永進(jìn)棚業(yè)網(wǎng)觀點(diǎn)：

“當(dāng)大事”流傳至今，已經(jīng)是一種民俗，可以遵循。人去世之后，一了百了。無論你做什么，對(duì)于死者來說，都是毫無意義的了。所以我們要有孝心，秉承孝道，在父母生前才應(yīng)該“勉當(dāng)大事”，孝順父母，努力讓他們生活的更好。