路過池袋西口公園時，我想起了石田衣良的小說。那是1990年代的日本，一群失意無所事事的小混混，成為了意外的英雄，他們追蹤殺害了援交少女的兇手，幫助無力的老人、殘障人……小說暢銷一時，還被改編成電視劇、漫畫，也讓池袋再度煥發(fā)生機。

比起銀座、六本木，甚至澀谷與新宿，池袋毫無個性，意味著 “土氣的三流繁華”。小說觸碰到了新時代情緒，比起令人炫目、雄心勃勃的戰(zhàn)后歲月，平成年代像是陷入了停滯、頹唐，年輕一代卻并非 “平成廢物”，邊緣人或許更蘊藏著正直、善良與勇敢。

我還想起半年前，我與身穿紫、綠色塊襯衣的石田衣良在此散步，他敏銳、開放，還有一種讓我羨慕的松弛感。這些記憶剛要展開，宮崎黃石先生的家就到了，他住在池袋一條窄巷中。

這是期待已久的拜訪。對于中國近代歷史稍有興趣的人皆知，兩位日本人在孫中山的革命生涯中發(fā)揮了關鍵作用。一位是長崎商人梅屋莊吉，他慷慨地贊助一次次失敗的起義；另一位則是宮崎滔天，他將孫中山介紹給日本政界要人，親身參與前線戰(zhàn)斗。宮崎也浪漫、富冒險精神，既沉醉于美酒、婦人、水滸英雄，又心向世界革命，想締造一個平等、沒有壓迫的新世界。

黃石是滔天的曾孫。他繼承了宮崎的舊宅，據(jù)說它由黃興出資興建。他也活躍在中日交往中，在辛亥革命的周年，或是孫中山、黃興的紀念活動上，他常作為宮崎后人出席，是中日親密關系的象征。這也是過分模式化的象征，在媒體上，黃石似乎總在陳述那些基礎的事實，宮崎滔天與孫中山如何相見、又如何推動革命，全無個人化的一面。作為家人，他怎樣看待宮崎滔天？獨特的宮崎家傳統(tǒng)對他有何影響？這些問題都沒有答案。

宮崎滔天的浪漫基因傳給了長子宮崎龍介。年輕記者龍介與柳原白蓮的戀情轟動了整個大正時代（詳細內(nèi)容可參見文章：《名門貴女，天皇表妹，巨富正妻：這些頭銜都很好，但她都不要》）。白蓮不僅更年長，兩者社會地位更是懸殊。她是天皇的表妹，與龍介私奔時則仍處于與煤炭大王的婚姻中。

柳原白蓮

這對傳奇夫婦仍與中國關系密切，1953年，二人作為周恩來的客人訪問中國，登上天安門城樓，與毛澤東交談。毛澤東亦與宮崎家有著特別淵源，1916年末，當宮崎滔天前往湖南參加黃興的葬禮時，還在第一師范讀書的毛澤東致信邀請他前來長沙演講，對他的革命精神贊嘆不已。

1913年，孫中山到訪宮崎家。居中為孫中山先生，孫先生右邊為宮崎滔天。坐在兩者之間的青年，就是宮崎龍介。

宮崎龍介、柳原白蓮夫婦到訪中國，左起依次為：周恩來、柳原白蓮、宮崎龍介、廖承志。

這也是一次不無困難的拜訪。宮崎黃石先是拒絕，接著對于具體的問題、攝制組的人數(shù)一再確認。今天風尤其大，那個溫和的東京消失了，我在宮崎家門前瑟瑟等待，看著院內(nèi)的松樹與茶樹隨風擺動，深棕色的房檐，似乎指向歷史深處。

最終走進了這充滿歷史感的房間時，我被它幽暗的長廊吸引。我與黃石隔桌而向，他消瘦、謹慎，我們似乎都不知道該說些什么。一側頭，我就看到了“推心置腹”的匾文，孫中山所書，贈與宮崎滔天，運筆圓潤，對于一個自小成長在夏威夷、香港，接受英文教育的人來說，這是個值得慶祝的成就。

我想起他們的初次見面。那是1897年9月的橫濱中華街，宮崎滔天前來拜訪孫中山，卻對后者印象不佳。這位大名鼎鼎的流亡者，“口未漱，臉也未洗……對他舉動的輕忽、略失莊重，不免感到失望”。孫梳洗完畢，換上衣服，端坐起來，雖“實在比得上一個好紳士”，仍覺得缺些威儀。但當孫中山開始講述滿清的腐敗統(tǒng)治、欲實現(xiàn)共和理念時，則顯露出另一種景象，“靜若處子的他，想不到竟如脫兔一般。不，一言重于一言，一語熱于一語，終于顯示出深山虎嘯的氣概”，“他的談吐雖不巧妙，但絕不矯揉造作，滔滔不絕抒發(fā)其天真之情，實似自然的樂章，革命的旋律，使人在不知不覺間為之感動首肯”。

生于1871年熊本縣荒尾村的宮崎滔天，是一名下層武士之子。這也正是日本歷史新篇章開始之時，統(tǒng)治了日本兩百多年的德川幕府崩潰，明治維新發(fā)軔。宮崎家族深具這大時代精神。父親曾開設武館、傳授劍術，從小灌輸他“要做英雄”，“死于枕席之上，是男兒莫大的恥辱”。他的大哥參與了西鄉(xiāng)隆盛的叛亂，是人民權利的狂熱擁護者。他戰(zhàn)死沙場，被視為家中的英雄。

14歲時，他入讀大江義塾。這是德富蘇峰創(chuàng)辦的私塾，他是一代人中最重要的啟蒙作家，將歐洲思想引入日本，還大聲追問日本之命運，倡導自由民權。他還用新的教育方法塑造這些少年。他要學生對他直呼其名，鼓勵他們自治，運用西方知識進行辯論。在這個小小的學堂中， “人人以辯士自居……其口中常征引羅伯斯庇爾、丹頓、華盛頓、克倫威爾”。

宮崎滔天是其中的異端，總被一種模糊的壯志未酬感籠罩。出生年份注定他生活在維新英雄們陰影之下，最富戲劇性的年代已然過去，他必須尋找別的方式建功立業(yè)。他前往東京，意外地成為了基督徒。更重要的是，二哥給他帶來一個嶄新的理念，他們應協(xié)助古老、衰敗的中國變革，若中國可以興起，它可能也會促進印度、暹羅、安南、菲律賓乃至埃及的復興。這是一場波瀾壯闊的世界革命，面對西方帝國威脅，他們要幫助弱小者取得平等地位。在這個恢宏的計劃中，他們找到自己安身立命所在。

但對于宮崎滔天，中國充滿誘惑，卻又不知如何下手。他試圖學中文、潛入中國考察，卻遭遇接連的失敗，只能在暹羅度過一段毫無成就的時光。但在探索中，他和同志都日益相信：“中國之事只在于人。如果有一位人杰奮起，則天下事一朝可定”，這個人須是“通曉西洋學問的漢高祖”式的人物。最終，他找到了孫中山。

中國同盟會會員合影，后排左一內(nèi)田良平（黑龍會骨干），后排左二宮崎滔天。

“他們會怎么交談呢？”我問黃石。宮崎滔天的中文學習從未付諸行動，英文也非常勉強，孫中山則不會日語。像當時很多中日韓人士一樣，他們依靠筆談，漢語像是東亞世界的拉丁文，是共同的教養(yǎng)基礎。

黃石翻出了二人的筆談一則，在密密麻麻的文字中，我看到了“食在廣州，穿在蘇州”的字樣，還有武漢、重慶、南京等地名。他們在爭論該選哪些城市作為未來中國的首都。若不是孫中山日后真的成了臨時大總統(tǒng)，這些筆談就像是兩個年輕人的夢話。

他們的確活在夢中。1902年，宮崎滔天為自己的回憶錄命名為《三十三年之夢》。彼時，他處于人生低谷。他隨孫中山四處串聯(lián)、募集資金、發(fā)展同志、購買軍火、發(fā)動起義，卻只收獲到一連串失敗，被迫做起浪花節(jié)歌手的營生。他感慨，人生就像是一場苦澀、幻滅的落花夢，唯有靠酒精、女人、歌唱抒發(fā)困悶。

一個偶然的機會，我讀到《三十三年之夢》，它的閱讀快感讓我再難忘卻。你自然可以借助其他歷史著作，知道泛亞洲主義的興起，國際網(wǎng)絡對辛亥革命之重要……這本書卻讓我一窺那個時代的內(nèi)心世界，是什么驅動這些革命者的自我犧牲，在一個又一個挫折中，他們怎么自我慰藉，鼓起新的勇氣。

驅動歷史的是情感力量、而非思想。促使人們做出選擇、開始行動的，都是那種內(nèi)心無法壓抑的火焰，或僅僅是對現(xiàn)實生活的厭倦。

在1902年還意興闌珊的宮崎滔天，不久后就開始撮合黃興與孫中山的見面，并促成了同盟會在1905年的成立。他的家則成了同盟會聚會之所，《民報》也是在此編輯，宋教仁在日記中，常記錄出入其中的片段。

誰也未料到，不過6年后，辛亥革命爆發(fā)。在回國途經(jīng)香港時，一眾革命者相聚，臉上滿是暢快的笑容。宮崎滔天也身居其中，他的虬髯公的模樣，令人過目難忘?！昂孟駢艟瓦@么實現(xiàn)了”，黃石感嘆說，在經(jīng)過這么多失敗與同志的死亡之后，革命似乎真的成功了，中國成了“亞洲第一個共和國”，孫中山將成為她的大總統(tǒng)，盡管是臨時的。

這再度被證明是一場夢。在接下來的歲月中，孫中山仍處于不停的舉事與失敗中，臨終前仍在說“革命尚未成功”，他試圖挽救的中國陷入了更深的危機。宮崎滔天無力地看著這一切的變化，他也保持著一個志士的驕傲，從未試圖從中國的革命成功中獲取任何具體的回報，直到1922年去世前，他始終過著拮據(jù)的生活。他一如既往地關注亞洲前途，但新的沖突卻在中日兩國間愈演愈烈。

黃石還拿出一個藤編的手鐲，這是孫中山在1910年代末廣州，為宮崎滔天的夫人所編。此刻，他定為各種公務以及背叛、失敗所困擾，宮崎的友誼給予他的慰藉，也是革命者的溫柔。革命者的霎那溫柔，或許是歷史中最迷人一刻。

“我羨慕這種有夢想的生活”。半小時的閑談之后，宮崎黃石放松下來。他說自己一直在商社上班，過的是循規(guī)蹈矩的生活，如果真能早生一百年，他很想過一下曾祖父式的人生，那種有遠大追求的生活。他也說起，在這個老宅中長大，他卻很少想過宮崎滔天或宮崎龍介是什么樣的人，他們就是家里人，孫中山與黃興的書法、信件，也僅僅是日常陳設的一部分。即使他那位傳奇的祖母，大正三美人之一的柳原白蓮，也只是個“很慈祥的奶奶”。

從商社退休后，他對家族的歷史產(chǎn)生興趣。他的父母曾在1970年代創(chuàng)辦“滔天會”，致力于讓公眾了解這位傳奇人物，那也是中日關系再度回暖的時刻，宮崎家與中國的特殊友誼，再度變成了兩國的連接點之一。宮崎黃石的名字也是這種友誼的產(chǎn)物，龍介以“黃石公”為他的孫子起名。宮崎黃石希望能繼續(xù)這項事業(yè)，“年輕人應該了解這些”。

我猜，如果池袋西口公園里那些閑蕩的少年，知道宮崎滔天的話，一定也會被他的肆意與莽撞、勇敢又多愁善感的個性，深深吸引吧。