七律·七夕
　　星河燦爍不知年，弗隔靈犀痛愫牽。
　　圣母何憐凡俗事，東南孔雀不如仙。
　　蒼牛厚善施丕義，喜鵲仁深俠骨傳。
　　一歲惆思今夜淚，成為雨滴沐葩鮮。
　　古風(fēng)·七夕
　　閃爍星河不知年，難隔靈犀凄情牽。
　　王母絕憫娑婆事，孔雀東南不若仙。
　　老牛柔慈為厚義，神鵲俠風(fēng)施仁傳。
　　一歲想思今宵淚，化作甘霖沐花妍。
　　筆者先作古風(fēng)，后改成律詩。
　　七夕是中華一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，早在梁·宗懔撰《荊楚歲時(shí)記》載：“七月七日，為牽?？椗蹠?huì)之夜。按：戴德《夏小正》云：“是月，織女東向?！鄙w言星也?！洞呵镌贫窐小吩疲骸盃颗?，神名略。”石氏《易經(jīng)》：“牽牛，名天關(guān)?！薄蹲糁凇吩疲?#39;織女，神名收陰?！妒酚洝ぬ旃贂吩剖翘斓弁鈱O。傅玄《擬天問》云：'七月七日牽?？椗畷?huì)天河?！藙t其事也。河鼓、黃姑，牽牛也，皆語之轉(zhuǎn)。
　　是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針?；蛞越疸y鍮石為針，陳瓜果于庭中以乞巧，有喜子網(wǎng)于瓜上，則以為符應(yīng)。按：《世王傳》日：'竇后少小頭禿，不為家人所齒。七月七日夜，人皆看織女，獨(dú)不許后出。有光照室，為后之瑞?！?/span>
　　以上是古人的記載，為南朝梁國人宗懔所撰記，時(shí)為公元502至557年之間，離現(xiàn)在1500年了。那時(shí)就有七夕節(jié)活動(dòng)的民俗。荊楚是春秋戰(zhàn)國時(shí)代的古楚國地域，說明這個(gè)風(fēng)俗由來久遠(yuǎn)。
　　清末新中國初，杭州人鐘毓龍（1880-1970）著《說杭州·說風(fēng)俗·歲時(shí)·七月》載：“是月有立秋節(jié)，南宋時(shí)婦人女及兒童輩，競(jìng)買楸葉剪為花樣而插之鬢邊，《九九消夏歌》聽謂：'五九四十五，頭戴楸葉舞’是也。殆以楸字從秋耳。此風(fēng)不知何時(shí)廢去？
　　初七日，是日為七夕，相傳牛郎織女渡銀河而相會(huì)之時(shí)，故小女兒有乞巧之事。以面粉和糖，制成各種小型之狀，而以油煎之，名曰巧果。向晚陳于庭中，佐以蓮蓬、白藉、紅菱之類。對(duì)目穿針，祈織女之賜以巧技也。又捕蜘蛛一枚，置之盒中，明日視之，如結(jié)網(wǎng)成者，為得巧之驗(yàn)。又或取雨水井水各半，盛以碗，露一夜，明日水上結(jié)薄衣，投一極小針浮其上，視其水底影之似，以占巧拙。似杵形者拙也。此風(fēng)起于南宋。皋亭山西有龍珠山，相傳錢王曾乞巧于此，故名巧山，則又在南宋之前矣。然并非普遍之風(fēng)俗，好事者偶以此邀興耳。”
　　1992年版，山東省《蒙陰縣志·風(fēng)俗習(xí)慣第四節(jié)·時(shí)今節(jié)日》載：“七月七日，是七夕節(jié)，這天晚上青年們有到葡萄架下聽牛郎、織女說情話的習(xí)慣。另外，人們?cè)谶@天盼著織女流淚（下雨）”
　　由以上看出此節(jié)日，很久遠(yuǎn)了，流傳地域也很廣。
　　筆者認(rèn)為天象的觀測(cè)是誕生在遠(yuǎn)古天皇時(shí)、神農(nóng)時(shí)期，為了掌握農(nóng)耕的播收最佳時(shí)段，先人們上觀日月星辰，四季氣侯變化；下察草木榮衰，動(dòng)物遷移，以此掌握了大自然的規(guī)律。為了記住天象星辰的位置，和要做的事相對(duì)應(yīng)，以此來標(biāo)記提醒先人，那時(shí)沒有文字和完整版的皇歷，只有依靠天星來標(biāo)記了。
　　牛郎星是屬天鷹星座，織女星是屬天琴星座，牛郎星有三個(gè)：河鼓一、河鼓二、河鼓三，通常說的牛郎星即河鼓二，而把河鼓一、河鼓三視為牛郎星的兩個(gè)孩子?？椗且灿腥齻€(gè)，織女一，織女二，織女三。
　　在河南南陽出土一塊漢代畫像石，中心為白虎，白虎前刻出織女星座，白虎后為牽牛星，其中的牽牛圖像是一位農(nóng)夫牽著一頭牛，牛體上方呈橫直線的三顆星，正是河鼓星座。織女圖像，高髻坐姿，周圍有四顆星星。
　　《詩·大東》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。晚彼牽牛，不可以服箱。”其中雖有比喻，但缺乏故事。
　　《古詩十九首·迢迢牽牛星》記載略詳：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼，終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。”
　　《全唐詩》卷八八七中盧仝有一首《月蝕詩》，就生動(dòng)描述了牛郎織女的故事：“人間一葉梧桐飄，蓐收行秋回斗杓。神宮召集役靈鵲，直渡銀河云作橋。河?xùn)|美人天帝子，機(jī)杼年早勞玉指?？棾稍旗F紫綃衣，辛苦無歡容不理。帝憐獨(dú)居無以娛，河西嫁與牽牛夫。自從嫁后廢織纴，綠鬢云鬟朝暮梳。貪歡不歸天帝怒，謫歸卻踏來時(shí)路。但令一歲一相見，七月七日橋邊渡。別多會(huì)少知奈何，卻憶從前恩愛多。勿勿萬事說不盡，燭龍已駑隨義和。橋邊靈官曉催發(fā)，令嚴(yán)不管輕離別。空將雨淚作沱沲，淚痕有盡愁無歇。我言織女君休嘆，天地?zé)o窮會(huì)相見。猶勝姮娥不嫁人，夜夜孤眠廣寒宮?！?/span>
　　優(yōu)美感人的牛郎織女神話故事，來源于現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景，男耕女織就是中華古代幾千年真實(shí)歷史寫照。勤勞的先民就是這樣辛勤勞作繁衍生息，生養(yǎng)出一代代、一輩輩的人口，一直到我們。
　　織女在有段時(shí)期為官差，禁止出嫁年齡，為官府服役機(jī)杼，受到嚴(yán)格的管制，幾乎沒有人身自由，她們多么盼望找個(gè)牛郎嫁了，過個(gè)自由輕松恩愛甜美的生活，可是殘酷的現(xiàn)實(shí)不允許。那些沒有人性的管制她們的人，都不如走獸（牛）飛禽（喜鵲）。
　　織女星在七夕夜里和牛郎星，在天象是距離是最近的時(shí)段，由此景象來提醒遠(yuǎn)古先民要機(jī)杼，馬上立秋，天氣要變涼。天冷了，牛郎和孩子們要穿衣拒寒，以此來提示遠(yuǎn)古的農(nóng)婦早開機(jī)織布。一立秋，就有蟋蟀振翅奏鳴，此昆蟲有一別稱“促織”，義為“快快織布莫要懈懶，天氣不待人，寒冬很快就來的?！?/span>
　　織布在古時(shí)是尤為重要的，衣食住行，四者排列為首。
　　此日也是初學(xué)機(jī)杼的少女們的開啟日，所謂乞巧，最初就是學(xué)機(jī)杼。以后，女工裁剪、縫紉、刺繡等技藝繁多了，也就所指廣泛了。