宇宙本于一。一是萬物的本源，是永在的。一在宇宙中只有一個(gè)，是萬物之所以存在和處于同一宇宙的原因，是萬物的共同點(diǎn)，是處于“統(tǒng)一態(tài)”時(shí)的宇宙。這樣的萬物本源，我們?cè)撊绾味x它？

定義，是用已知的概念對(duì)未知概念的解釋。但在萬物還未產(chǎn)生，只有本源存在的本體段宇宙時(shí)期，連人類都沒有，更沒有“已知”和已知的概念。所以，人類對(duì)本源是無法給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，由一個(gè)已知的概念演繹而出的定義。

在我們的意識(shí)中，存在一些“不言自明”的概念。如“我”，“生命”，“死亡”，“疼痛”，“難過”等。在日常生活中，并沒有哪個(gè)人是特意先了解了它們的定義才去使用它們的。這些概念的定義，在日常使用的語境中，使用者和聽者都“不言自明”地領(lǐng)會(huì)了它們各自準(zhǔn)確的含義?？梢?，在日常用語中的不言自明概念，其定義是用語境代替的。

對(duì)于無法給出定義的“萬物本源”，宇宙的本體段，本文也只能用語境代替。在這些足夠多樣的語境中，其意義也足夠明了。

在宇宙的本體段，我們當(dāng)前宇宙以一種理想的“統(tǒng)一態(tài)”存在著。這時(shí)候的宇宙就是萬物的共同起源——萬物本源。在這個(gè)時(shí)候，萬物彼此之間都沒有外力作用，但“統(tǒng)一宇宙力”作為一種內(nèi)力時(shí)刻存在著。在這個(gè)時(shí)候，萬物都是以它們之所以存在和共處于一個(gè)宇宙中的共同點(diǎn)的身份而存在著，萬物處于彼此等同的狀態(tài)。這種狀態(tài)，在萬物存在之先即已存在。為與目前萬物各自不同的獨(dú)立“存在”相區(qū)別，本文規(guī)定這種狀態(tài)不是“一種存在”，而是一種“狀態(tài)”，具體用“知識(shí)”命名這種狀態(tài)。萬物在這個(gè)時(shí)候，彼此等同，都處于“知識(shí)”這種形態(tài)，但相應(yīng)知識(shí)的內(nèi)容不同。所以，萬物在本體段宇宙中，彼此相同，都是一種知識(shí)，但對(duì)應(yīng)知識(shí)的內(nèi)容不同。本體段宇宙由包含一切的萬物知識(shí)組成。知識(shí)在包含一切時(shí)，所有知識(shí)就作為一個(gè)整體——萬物本源而永遠(yuǎn)存在。同樣，萬物在彼此等同時(shí)，所有萬物就作為一個(gè)整體——萬物本源而永遠(yuǎn)存在。

萬物由同一個(gè)永在本源而來，這就是“萬物本于一”的含義。