耳穴是耳廓診斷疾病和治療疾病的特定點(diǎn)。因?yàn)槎ㄊ嵌つw表面與人體臟腑、組織器官與四肢百骸通過(guò)經(jīng)絡(luò)相互溝通的部位，也是脈氣輸注的所在，所以耳廓能反映機(jī)體生理功能和病理變化的部位均通稱為耳穴。

當(dāng)機(jī)體臟腑或組織器官發(fā)生病變時(shí)，通過(guò)經(jīng)絡(luò)在耳廓上的相應(yīng)部位的耳穴就會(huì)出現(xiàn)各種陽(yáng)性反應(yīng)，望診有變形、變色、脫屑等，切診(即觸診)，有結(jié)節(jié)或壓痛敏感點(diǎn)等，聞診(即聽(tīng)診)可聽(tīng)到探測(cè)儀的病理性發(fā)聲等，再結(jié)合必要的問(wèn)診，以了解病情和病史，這種以中醫(yī)四診的辦法，在了解病情的基礎(chǔ)上，再以八綱為指導(dǎo)綜合分析歸納，辨析疾病屬何臟腑，何經(jīng)絡(luò)，何組織器官，辨析疾病的表里陰陽(yáng)寒熱虛實(shí)，然后，運(yùn)用耳穴這種外治法，包括耳穴針刺法、耳穴貼壓療法、耳穴注射療法和耳穴貼膏療法等多種方法給予選擇的治療，以達(dá)到治療疾病的目的，這可簡(jiǎn)而言之為耳穴診治法。

耳穴為什么能診治疾病

1.耳穴與經(jīng)絡(luò)臟腑的關(guān)系。

耳穴與經(jīng)絡(luò)臟腑關(guān)系密切。早在2100 多年前的《足臂十一脈灸經(jīng)》和《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》這兩部我國(guó)最早的經(jīng)脈學(xué)和灸療學(xué)專著中就記載有與上肢、眼、頰、咽喉相聯(lián)系的耳脈。之后到《內(nèi)經(jīng)》時(shí)期對(duì)耳與經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)、經(jīng)筋的關(guān)系都有了較詳細(xì)的記載，如《靈樞邪氣臟腑病形》篇記載：“十二經(jīng)絡(luò)三百六十五絡(luò)，其氣血皆上注于面而走空竅……其精陽(yáng)之氣，上走于目而為睛，其別氣走于而為聽(tīng)”。又如《靈樞.海論篇》記載:“夫十二經(jīng)脈者、內(nèi)屬肺腑、外絡(luò)于肢節(jié)”。根據(jù)《靈樞》記載，十二經(jīng)脈內(nèi)屬肺腑，外絡(luò)肢節(jié)，經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)遍布全身，無(wú)處不到，其六陽(yáng)經(jīng)與六陰經(jīng)都分別直接或間接與耳相連，正如《靈樞.口問(wèn)篇》云“耳者，宗脈之所聚也”……因此經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)把人體各肺腑及組織器官聯(lián)系成一個(gè)有機(jī)的整體。

耳穴與經(jīng)絡(luò)關(guān)系的研究，耳穴與肺腑及組織器官相關(guān)性的研究，近代各大專院?；A(chǔ)部、生理教研室、中醫(yī)研究院、耳針研究所、經(jīng)絡(luò)研究所等單位做了大量的工作，大量的資料和實(shí)驗(yàn)結(jié)果均證明：耳廓與肺腑、耳廓與經(jīng)絡(luò)有著密切的關(guān)系。

在生理上經(jīng)絡(luò)科溝通內(nèi)外、運(yùn)行氣血、調(diào)理陰陽(yáng)、抗御病邪、保衛(wèi)機(jī)體的作用，在病理狀態(tài)下，邪氣侵入機(jī)體的肺腑組織時(shí)，經(jīng)絡(luò)則是傳注病邪反映病候的通路，根據(jù)中醫(yī)“有諸內(nèi)必形諸外”，在耳廓的特定穴位上回出現(xiàn)陽(yáng)性反應(yīng)點(diǎn)，如疼痛敏感，電阻低、導(dǎo)電量高，甚至變形、變色等，這種反應(yīng)為疾病診斷提供了依據(jù)，耳針工作者據(jù)此可進(jìn)行診斷疾病。

根據(jù)文學(xué)與各肺腑之間不僅存在相關(guān)性，而且具有相對(duì)的特異性，這種相關(guān)性和特異性，正像上面說(shuō)的那樣可在耳穴表現(xiàn)出來(lái)，因此，在四診八綱及中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下，針刺或貼壓耳穴可調(diào)節(jié)相關(guān)臟腑和器官功能，改變其病理狀態(tài)，達(dá)到治療疾病向愈的目的。

2.耳穴與生物全息律的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

“生物個(gè)體是一個(gè)大系統(tǒng)，它由許多相對(duì)獨(dú)立的小系統(tǒng)組成。在大系統(tǒng)和小系統(tǒng)之間存在著全息對(duì)應(yīng)關(guān)系”。即生物體每一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的部分是整體的縮影，包含了整個(gè)機(jī)體的全部信息。張穎清在《全息生物學(xué)研究》中稱這樣的現(xiàn)象為生物全息現(xiàn)象，并稱這樣的規(guī)律為生物全息律。生物全息律是張氏在1973年發(fā)現(xiàn)并提出來(lái)的。

根據(jù)這一理論的深化研究和探索，張氏首先提出了第二掌骨側(cè)診療疾病的方法、其他掌骨系統(tǒng)療法、橈尺骨系統(tǒng)療法、肱骨系統(tǒng)療法、脛腓骨系統(tǒng)療法以及中醫(yī)已經(jīng)長(zhǎng)期使用了的耳針療法、面針療法、足針療法、鼻針療法等通屬“生物全息療法”的范疇。

當(dāng)人體某- -臟腑或某組織器官發(fā)生病變時(shí)，處于較高級(jí)上的與整體具有較高的全息相關(guān)度的各全息元的與主體這一部位全息相對(duì)應(yīng)的部位必須也會(huì)發(fā)生某些可以檢測(cè)到的病理反應(yīng)，如出現(xiàn)痛閾降低、電阻降低、變色、變形等病理反應(yīng)，根據(jù)這些反應(yīng)點(diǎn)(較高級(jí)全息元的反應(yīng)點(diǎn))，即可診斷疾病。同時(shí)如果給這一反應(yīng)點(diǎn)(較高級(jí)全息元的反應(yīng)點(diǎn))--個(gè)針刺或按壓等刺激就可治療相關(guān)機(jī)體(其他全息元或主體上全息對(duì)應(yīng)部位)的疾病。

耳穴診療法也符合生物全息律診療法，所以全息診療法給予了耳穴為什么能診療疾病的問(wèn)題-一個(gè)圓滿的答復(fù)。