老農(nóng)民講述的老話：“不交僧道，便是好人”，解釋的獨(dú)樹一幟！

“不交僧道，便是好人”這句話是出自明代啟蒙書籍《增廣賢文》，它前面的一句是“但行好事，莫問(wèn)前程”。這兩句話幾乎家喻戶曉，老人孩子都耳熟能詳，但是很多人卻只知其表，不知其宗，甚至對(duì)意義產(chǎn)生誤解。而一位百歲老農(nóng)民講述的老話含義，不僅令人大跌眼鏡，而且確實(shí)合情合理。

很多文人墨客，以及專家學(xué)者，對(duì)老話：“不交僧道，便是好人”，給出的解釋是說(shuō)，勸人不要結(jié)交僧人和道士等，不要和他們做朋友，那么就可以稱得上好人了。這樣的解釋對(duì)嗎？百歲老農(nóng)民說(shuō)，這個(gè)解釋是大錯(cuò)特錯(cuò)?。槭裁催@么說(shuō)呢？因?yàn)檫@是曲解了老話的本意！

因?yàn)榇蠹叶贾?，僧人和道士都是修行人，他們都是倡?dǎo)與人為善，潛心修煉的宗旨，也是要首先要做個(gè)好人。大家怎么能夠誤解說(shuō)：不和僧人道士做朋友，便是個(gè)好人呢？這樣觀點(diǎn)根本就是錯(cuò)誤的??！

大家不要忘了，在古代普通百姓的生活水平是很低的，醫(yī)療水平很差，所以人口發(fā)展相對(duì)滯后。沒(méi)有廣大勞動(dòng)人民，拿什么去養(yǎng)活那些達(dá)官貴族的奢侈生活？所以在那個(gè)時(shí)期，都是提倡和鼓勵(lì)增加人口出生率。所以說(shuō)百歲老農(nóng)民講述的老話：“不交僧道，便是好人”，不僅顛覆學(xué)者，而且獨(dú)樹一幟！

百歲老農(nóng)民告訴我們，和尚和道士這些出世的修行人，是不能結(jié)婚的，所以也就不能夠繁衍后代。在那個(gè)“不孝有三，無(wú)后為大”的大思想環(huán)境下，有哪位老人會(huì)愿意讓自己的孩子出家斷后呢？有誰(shuí)會(huì)讓后代接受這種思想，和這些人做朋友呢？當(dāng)然很少了，所以就說(shuō)出了“不交僧道，便是好人”這樣的話。

下面作者也闡述一下自己的觀點(diǎn)，百歲老農(nóng)民講述的老話：“不交僧道，便是好人”，大家確實(shí)感到顛覆學(xué)者，思想獨(dú)樹一幟。老人的解釋不僅合理，而且能讓人接受，還能夠讓人深受啟發(fā)。大家了解到了古代養(yǎng)兒是為防老，沒(méi)有后代晚年就會(huì)很難過(guò)。

所以我們要知足，要感謝生活在這個(gè)偉大的時(shí)代，即使鰥寡孤獨(dú)的五保戶，也能有了幸福美滿的晚年生活，這放在古代的普通百姓，是連想都不敢想的事情?。?/p>

大家知道老農(nóng)民講述的老話：“不交僧道，便是好人”，這句話的上一句是什么嗎？那就是“但行好事，莫問(wèn)前程”，這句話對(duì)于現(xiàn)在的生活也有借鑒意義。那就是說(shuō)，我們不必到處去！求仙問(wèn)道，咨詢自己前程如何，去尋求神佛來(lái)保佑自己。這樣還不如踏踏實(shí)實(shí)的做人，認(rèn)認(rèn)真真的做事，等到了該到的時(shí)間，功名利祿不用求也都來(lái)了。

“梅花香自苦寒來(lái)”，就是這個(gè)道理，只有通過(guò)前期的積累，才有功成名就的那一天。

總結(jié)一下，“但行好事，莫問(wèn)前程；不交僧道，便是好人”，它們合在一起，就是教會(huì)我們一個(gè)做事和做人的道理：成功要靠腳踏實(shí)地的去做事情，做人要懂得繁衍生息這個(gè)規(guī)律。

老農(nóng)民講述的這一段老話：“不交僧道，便是好人”，你看后是不是也感到他顛覆了學(xué)者，思想獨(dú)樹一幟呢？