疑是天邊十二峰，飛入君家彩屏中

觀元丹丘坐巫山屏風

——李白 (唐)

何處是巫山？

巫山地處重慶最東部，是渝、鄂兩地界山，其名稱來由說法有二，一為其形如“巫”字，一為以上古名醫(yī)巫咸而得名，“巫”字天生就帶有神秘色彩，上下兩橫表示天地，眾“人”通過“丨”通達兩界，所以巫山是連天接地之山。

東漢許慎的《說文解字》將“巫”字解釋為，“女能事無形，以舞降神者也”，意為古代能以舞降神的人，延續(xù)了數千年的巫文化，深刻影響巫山、巫溪等渝東北和鄂西地區(qū)，也是傳統(tǒng)巴渝文化重要的組成內容。

（不同時期、不同字體的“巫”字，均有通天達地之意）

自古以來，巫山為長江所切割，形成舉世聞名的長江三峽，進而溝通盆地內外，成為盆地東部最重要的山地。世上巫山何其多，唯有此處天下知。

下圖： 層層疊起的巖石，好似波浪一般。

侏羅紀時期，這里還是一片海域，而后燕山運動，巫山所在地殼露出海面，接下來的喜馬拉雅造山運動，使得地殼劇烈抬起，巫山的雛形顯現(xiàn)。下圖： 隆起的山體，揭示著當年地殼運動的強烈。

下圖：巫山山脊蜿蜒突兀，田野波浪起伏 。

巫山突兀的山體，對來自太平洋的東南季風，起到了屏障作用，水汽在此聚集降落，巫山成為我國著名的暴雨區(qū)之一。

十二峰

在雨水的侵蝕與江水深切下，石灰?guī)r山體形成座座山峰，登龍峰、圣泉峰、朝云峰、神女峰，松巒峰、集仙峰、凈壇峰、起云峰，飛鳳峰、上升峰、翠屏峰、聚鶴峰，沿著長江兩岸次第分布，峰峰雄險奇秀，美麗迷人，世人稱為“巫山十二峰”。

自西向東，北岸的集仙峰最先出現(xiàn)在視野中，峰頂石柱參差環(huán)列，好似一群神仙聚會，顯得格外險峻。下圖為集仙峰，又名剪刀峰，其山頂岔成兩座小峰，酷似一把張開的大剪刀，故而得名。

名氣最大的則是神女峰，其巨石挺拔俊秀宛若少女，為巫山十二峰之最，相傳為王母小女瑤姬的化身，云煙繚繞之中更顯嫵媚，令無數文人墨客心生向往，一句“神女應無恙，當驚世界殊”，更是名震天下。下圖：神女秋色。

飛鳳峰與神女峰隔江相對，山勢從西向東延伸，形如一只凌空翱翔的飛鳳，直下江中飲水，而實際上，除了這十二座秀峰，巫山更有零星百萬峰，峰回路轉之間，隱藏著大自然的鬼斧神工。下圖：這一峰孤石聳立，直插天際，形如一直巨大畫筆，被人譽為“夢筆生花“。

巫峽

巫山的另一張名片，就是巫峽，長江自西向東橫切巫山背斜，創(chuàng)造了驚人的舉世奇觀，巫峽又名大峽，它是三峽中最連貫、最整齊的峽谷，一個“大”字足以顯出氣勢之盛，萬峰磅礴，鎖鑰荊襄。下圖為德國魏斯夫婦拍攝的巫峽（1911-1912）。巫峽兩岸山勢高聳，北魏酈道元在《水經注》中描述，“重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”。

云雨

峽谷光照時間短，長江和雨水帶來的濕潤水汽，積郁不散，常常成云致霧，云霧在巫山幻化不定，時而如飛瀑流泉，時而如輕紗薄霧，時而如千軍萬馬，成為巫山最頂級的視覺沖擊，詩人元稹說“除卻巫山不是云”，到了巫山，別處的云便稱不上云了。

紅葉

山峰、峽谷、云雨，已讓巫山無與倫比，這山上豐富多樣的植被，和這自然界的四季流轉，則讓巫山之美更富層次。下圖為巫山深處，盛開的油菜花、梨花 。

而到入秋以后，巫山氣溫急劇下降，陡至的巨大溫差，使得長江兩岸山上谷間，滿山紅葉似彩霞，成為了中國最美的秋色之一。

行到巫山必有詩

有了十二峰，有了巫峽，有了云雨、紅葉，這天地間最美好的事物已經齊備，只待文人墨客們的才情來染，每穿于巫峽之中，每過于神女峰下，此間勝景之下，揮手便是繡錦華章。下圖為巫峽的夜晚，船只依然往來頻繁。

早在戰(zhàn)國時，被譽為“美男子”的宋玉，與楚王共游巫山后，便作《高唐賦》，講述了一場“襄王有意，神女無心”的故事，書中記載神女對襄王言，“妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下”，本來常見的云雨現(xiàn)象，成為巫山神女瑤姬的化身，有了超越自然的意蘊。下圖為神女峰，世界上最多情的一塊石頭。

大多數文學作品和場景中，提到“巫山云雨”，人們想到的多就是這三峽之巫山，這既反映出巫山的名氣之大，也反映出人們對巫山之云雨這一神妙景觀的認可。

巫山縣高唐觀遺址?！段咨娇h志》載：“城西北半里許，山名高都，為陽臺故址，舊有古高唐觀?！毕鄠鞒淹跖c巫山神女幽會于此。從此千百年來，巫山在中國文人的心中，已經和其形態(tài)一樣，連綿千萬重，比宋玉更加情感豐富的，是唐代大詩人元稹，他在妻子韋叢離世后，日夜思念，無以寄托，寫下了千古名句：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”

見過了大海、巫山，別處的水和云就難以看上眼，愛過了韋叢，元稹再也不會動情了，凄美絕倫，也是從元稹開始，巫山云雨漸漸，演變成了美與忠貞愛情的象征，在唐代才女薛濤眼中“朝朝夜夜陽臺下，為雨為云楚國亡”，云雨有了更為宏大的意象，承載著家國之痛。下圖為巫山梨子坪的流云，似飛瀑一樣壯觀。

關于巫山云雨的詩詞歌賦，數不勝數，李白的“一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”，劉禹錫的“巫山巫峽楊柳多，朝云暮雨遠相和”，李季蘭的“妾家本住巫山云，巫山流水常自聞”，都是其中的代表，歷代文人的爭相歌詠，催生了“巫山高”這種曲名，如“將進酒”“臨高臺”這般，在前人稱贊“巫山高高上無極”之后，杜甫也在秋日發(fā)現(xiàn)了巫山美景，“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”，秋興之詞讀起來略有悲傷，但一江碧水、兩岸高峽、三峽紅葉，在詩中達到了絕妙的統(tǒng)一。

 輕舟過紅葉碧水，山水人完美交融。當然，神女和云雨固然美且有趣，但巫山遠不止這些，高聳壁立的峽谷、滔滔東去的江水，也早以極強的視覺沖擊，成為傳統(tǒng)繪畫中的常見題材。下圖為北宋李公麟《蜀川勝概圖》中的“巫山峽”

時至今日，巫山依舊是文學藝術的創(chuàng)作源泉，女詩人舒婷游歷巫山后，寫下了代表作《神女峰》，風靡全國的電影《等到滿山紅葉時》，及其插曲《滿山紅葉似彩霞》，也是巫山深秋美景的真實寫照。 下圖為上世紀80年代初，電影《等到滿山紅葉時》的海報。

超然的自然精致，孕育了巫山深厚的文化底蘊，至此，巫山不單是有山的雄險秀奇，還有文化的宮墻萬仞，對于重慶而言，高山低丘早已見怪不怪，但巫山，是自然造化之山，是鐘靈毓秀之山，是人文薈萃之山，這座山，就像這座城，總有你想象不到的精彩。 

輕煙細雨中的巫山，多得是詩情畫意，，，