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孔廟正門 金聲玉振，有沒有看錯的！釋義：以鐘發(fā)聲，以磬收韻，奏樂從始至終。比喻音韻響亮、和諧。也比喻人的知 “欞星門”三字，系清高宗弘歷題。建于明代，原為木質(zhì)，清乾隆十九年（1754年）七十一代衍圣公孔昭煥改 太和元?dú)夥唤ㄓ诿鞔尉付辏ü?544年），全為石質(zhì)結(jié)構(gòu)?！疤驮?dú)狻彼淖譃楫?dāng)時山東巡撫曾銑手 圣時門是曲阜孔廟的正門，始建于明永樂十三年，清世宗于雍正八年（1730年）欽定孔廟正門名“圣時門”。 大中門始建于金代孔廟圖中，系當(dāng)時孔廟大門，3間，建于金大定年間，明弘治十三年擴(kuò)建為5間。今存建筑高9.42米，長20.44米，寬7.49米，3門，系清代所建，清乾隆帝御書門匾。 《史晨碑》 前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻于 東漢 建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩于石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復(fù)原貌三十六字，字徑三點(diǎn) 五厘米 。 碑文 記載當(dāng)時魯相 史晨 及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。后碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻于建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。 成化碑 成化碑即明憲宗御制重修孔子廟碑，成化四年(1468年)立，龜趺螭首。 '文革'動亂，北京師范大學(xué)學(xué)生譚厚蘭帶著紅衛(wèi)兵到孔廟造反，砸斷了這塊石碑.中間有段明顯的裂痕，是后人修復(fù)的 禮器碑 禮器碑，全稱'漢魯相韓敕造孔廟禮器碑'，又稱'修孔子廟器碑'、'韓明府孔子廟碑'等，是中國東漢重要碑刻。東漢永壽二年(156)立。 杏壇相傳是孔子講學(xué)之所，在大成殿前的院落正中。北宋天圣二年（公元1024年）在此建壇，在壇周圍環(huán)植以杏，命名為杏壇，以紀(jì)念孔子杏壇講學(xué)的歷史故事。金代又在壇上建亭，大學(xué)士黨懷英篆書的“杏壇”二字石碑立在亭上。明隆慶三年（公元1569年）重修，即今日之杏壇。
黨懷英篆書“杏壇”二字碑
“大成”乃因宋徽宗趙倩尊孔子為“集古圣先賢之大成”而改名為“大成殿”，并御書匾額。
清“生民未有”匾由雍正皇帝御筆題寫，用于昭示后人銘記孔子在創(chuàng)立儒家文化中的至尊地位。
“斯文在茲”匾是光緒元年（1875年）光緒皇帝御書。“斯文在茲”語出《論語子罕第九》：“子畏于匡，曰：‘文王既沒，文不在茲乎！’天將之喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天子未喪斯文也，匡人其如予合？”朱熹注曰：“道之顯者謂之文，蓋禮樂制度之謂?！薄昂笏勒摺睘榭鬃幼苑Q之詞。因此，“斯文在茲”，意指世間所有文化蓋源于儒學(xué)創(chuàng)始人孔子。
“萬世師表”匾，“萬世師表”：其意思最早見于《三國志魏志文帝紀(jì)》:“昔仲尼大圣之才,懷帝王之器,……可謂命世之大圣,億載之師表者也?！狈Q贊孔子是千秋萬代人們的表率。到清朝時，康熙皇帝親自寫了楷書的匾額“萬世師表”下詔掛在孔廟大成殿梁上，從此，人們便稱頌孔子是“萬世師表”。
孔府前上方：正中高懸“宏開慈宇”的大匾，中堂之上，掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
圣府”匾額，相傳為明相嚴(yán)嵩手書
門兩旁明柱上，懸掛著一對對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀(jì)昀的手書。文佳字美，形象地說明了孔府在封建社會中的顯赫地位。這副對聯(lián)口氣之大自不待言，發(fā)人深思的是上聯(lián)“安富尊榮”的富字，下聯(lián)“文章道德”的章字，從上圖可以看出，“富”字上少了一點(diǎn)，“章”字中多了一筆，意思是說衍圣公官職位列一品，田地萬畝千頃，自然富貴沒了頂；孔子及其學(xué)說“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“禮樂法度”，也就能天地并存，日月同光。 對不住各位，對聯(lián)沒照全。
七十六代衍圣公孔令貽書寫的“松筠永春”巨匾，意為孔氏家族長盛不衰，永遠(yuǎn)保持旺盛的生命活力。匾的下面有一副對聯(lián)：天下文章莫大乎是；一時賢者皆從之游。是著名書法家馮恕寫給孔令貽的，體現(xiàn)了儒家文化的博大精深。 |
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