高壁書法

斗方70*70cm

草書之道

一個影響近千年的錯誤邏輯：“學習草法必須從楷行先入，普遍認為行書是楷書的快寫，草書是行書的快寫！”，就象嬰兒必須是先學站，再學走，而后跑，似乎天經(jīng)地義，無可置疑。然而行書并非走路，草書也并非跑步，有些習慣，從來如此，但不一定正確。

草書成熟于東漢，此時楷書還沒有出現(xiàn)，漢代草書興盛，名家紛呈，代表人物有史游、杜度、崔暖、張芝等人。傳史游作《急就章》，為章草之祖，至漢章帝時，杜度、崔瑗（杜度的學生）都擅章草。崔瑗(77-142年)師法杜度，在書史上地位顯要，人稱崔、杜。唐張懷瓘《書斷》將崔瑗章草列為神品，草書大家懷素稱他的章草“天然第一”。崔瑗《草書勢》成為史上第一篇草書書法理論。張芝（？—約192）學崔、杜之法，變?yōu)榻癫?，成為草書史上第一塊豐碑。三國人物韋誕稱之為“草圣”。僧懷素在其自敘帖中寫到：“夫草稿之作，起于漢代。杜度、崔瑗，始以妙聞，迨乎伯英，尤擅其美”。東漢末年，鐘繇（151—230）變隸為楷始啟正書年代。

孫過庭在《書譜》開篇中講，夫自古之善書者，漢魏有鐘張之絕，晉末稱二王之妙。王羲之云：“頃尋諸名書，鐘張信為絕倫，其馀不足觀?！笨芍^鐘張云沒，而羲獻繼之。又云：“吾書比之鐘張，鐘當抗行，或謂過之。張草猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人耽之若此，未必謝之”。書圣王義之（約303—361）道出了無法超越草圣張芝之無耐，而略顯胸懷不夠?qū)拸V。

綜上所述，章草是由隸書“急就”而為，或曰快寫，今草由章草演變而成，而其成熟先于楷書和行書至少一個世紀。

草書寫性情，精神層面的元素更多，堪稱書法藝術(shù)之最高境界，是國家興盛之產(chǎn)物，如漢興而有草書。然而草書之路在其后的2000年歲月中卻漫長而灰暗，偶有幾個修佛之人靈光乍現(xiàn)，也是孤燈自照，難成氣侯。漫長的科舉制度（605—1904）經(jīng)歷了1300年，其中近1000年被閣體書法綁架，中國的文人只能用一種方正、光潔、烏黑而大小齊平的書體去應試，除非棄官或當和尚，宋元明清日盛。

至于文化斷層，更是無耐，廣大文人和有識之士不愿意觸碰。所以，說當代草書能及晉漢書者甚少，不無道理。

4尺橫幅140*70cm

草書之法

崔瑗在《草書勢》中講，“草書之法，蓋又簡略；應時諭指，用于卒迫。兼功并用，愛日省力；純儉之變，豈必古式”。可見草書之要意為簡略純儉。

孫過庭（646—691）在《書譜》中講，“真以點畫為形質(zhì)，使轉(zhuǎn)為情性；草以點畫為情性，使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。草乖使轉(zhuǎn)，不能成字；真虧點畫，猶可記文?；鼗ルm殊，大體相涉。故亦傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白。若毫厘不察，則胡越殊風者焉”。孫過庭是唐朝書法家和靠譜的書法理論家，這里的真書指隸書和楷書，他講如何寫好草書應傍通二篆，俯貫八分（隸書），包括篇章，涵泳飛白。

所以，寫好草書，不僅僅局限在楷行入，篆隸入甚至更好。草書按形成順序可以分為章草和今草，按連筆程度可以分為小草和大草，大草或叫連綿大草或狂草，草圣張芝當時叫一筆書，介于小草和大草之間，經(jīng)常會有兩三字相連，流暢，飄逸，舞動。羲獻父子對草書的貢獻主要是王羲之，草書十七帖雖為小件，多為小草，偶有兩字相連，但書圣將提按之法表演的非常充分，嫵媚之極，也算楷行入草之極規(guī)。

狂草則出現(xiàn)于唐代，張旭（685—759）為虞世南的外甥陸柬之的外孫，而虞世南為智永彈師的弟子，所以，張旭自然是深得二王筆法真?zhèn)?，還善于觀察自然物象并融入書法意境，傳張旭觀公孫大娘舞劍，而悟草書之道，點劃中規(guī)而不失狂放，用筆連綿舞動，轉(zhuǎn)折處增加了乳動感，在楷書輝煌而楷法嚴緊的盛唐時代，推動了草書的第二次高峰，也贏得了世人的尊重和追隨，顏魯公（709—784）和懷素（737—799）和尚最為知名，狂草也以顛張醉素而深遠地影響后世，但張旭草書篇中另起筆時多重壓，有破壞舞動節(jié)湊之感，就象美妙的旋律偶爾出現(xiàn)破音，略顯突兀，飄逸之感未能超越張芝。懷素雖比肩張旭，但提按之法略遜。

搖擼之法。宋代進入最后的狂禪時代，在草書史上有一個人不醉也瘋狂，那就是黃庭堅（1145—1105），山谷于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進，喜之所得，輒得用筆，從而將搖櫓之法用于草書之使轉(zhuǎn)。另外，黃山谷也算引碑入草第一人，因長期將瘞鶴銘當王字來習，無心而偶得，用筆多縱逸，成為草書史上的又一座高峰。然無論縱畫橫畫常有放而不收之感，搖櫓之法也未能完善。

王鐸（1592—1652）是真正將搖擼之法發(fā)展和完善之人，晚年尤好，然而無論字形還是用筆，時出重宕之筆，顯得郁悶和糾結(jié)，難有飄逸之感。

8尺對開橫幅620*2480cm

長袖之舞

第一次提出長袖舞并和草書用筆關(guān)聯(lián)的是啟功先生評價黃山谷書法，是跳舞甩長袖的柳公權(quán)，放有余而收不足，并作詩一首，字中有筆意堪傳，夜雨鳴廊到曉懸。要識涪翁無秘密，舞筵長袖柳公權(quán)。

文字截圖示例

筆者志學之年酷愛草書，苦于無門，便選圓筆中峰路線臨習碑帖，有幸得國家文物修復宗師陸文耀先生耐心指點，久研習練，終在搖櫓之法之上創(chuàng)立并完善了我的狂草之法——長袖之舞。純粹中鋒用筆，輕落緩行，形質(zhì)如絲如帶，如竹葉之飄虛，拱壁而飛，行氣一貫到底，舞之暢然。

8尺長卷2480*35cm

高壁藝術(shù)簡介

內(nèi)蒙古托克托縣人，生于1963年5月，1986年畢業(yè)于中南大學，工學學士學位。1994年3月，中國書法家協(xié)會第一期書法研修班學員。

書法擅于金文、行楷和草書，狂草尤精。金文研習從《散氏盤》入門，然后融會西周文字。行楷從魏碑入手，先后研習《鄭文公碑》《石門銘》《瘞鶴銘》，然后融合李邕、趙孟頫。草書長期研習張旭、懷素、黃山谷、王鐸等草書后，形成了自己的風格。